Степан Петрович Шевырёв ( 30 (18) октября 1806, Саратов , Российская империя — 20 (8) мая 1864, Париж, Франция) — консервативный русский историк литературы и поэт, яростный критик « загнивающего Запада» и ведущий представитель теории официальной народности .
Молодой Шевырев был зачислен в московский архив Министерства иностранных дел, где познакомился с другими «архивными юношами», как тогда называли русских последователей Шеллинга . Его переводы немецкой романтической поэзии снискали ему уважение в литературных кругах. В 1829 году княгиня Зинаида Волконская пригласила его присмотреть за ее маленьким сыном в Италии. Вернувшись в Россию четыре года спустя, Шевырев опубликовал первое русское исследование Данте . Сергей Уваров обеспечил ему профессорское место в Москве.
В конце 1830-х годов Шевырев присоединился к Михаилу Погодину , редактору «Москвитянина» , в противостоянии Белинскому и его прозападным коллегам. Последние годы жизни он посвятил завершению объемистой « Истории русской литературы» . Многие из писем, собранных в «Переписке с друзьями » Гоголя , были адресованы Шевыреву.
В начале либерального правления Александра II Шевырев был обвинен графом Бобринским в том, что он был проправительственным ( квасным ) патриотом. Пожилой ученый «вышел из себя и ударил Бобринского по лицу. Бобринский вышел из себя: он бросился на своего противника, повалил его на пол и начал топтать его ногами». [1] Шевырев (у которого в драке было сломано ребро) покинул Россию «в отвращении», чтобы никогда больше не возвращаться.
Как ученый, Шевырев был наиболее известен своими исследованиями древнерусских религиозных текстов (в частности, тех, что хранятся в библиотеке Ватикана ) и переводами Данте ; [2] он считается первым в России дантеологом. Шевырев также оказал влияние как новаторский поэт, экспериментировавший с ритмами и структурами. Его считают основателем так называемого движения «поэзии мысли», которое бросило вызов гармонии, установленной Пушкиным, в пользу более угловатого и грубого, но интеллектуально более глубокого стиха, предшественниками которого считались Владимир Бенедиктов и Николай Языков . [2]
Названный « русским националистом » (и, по умолчанию, «реакционером») влиятельными радикалами, такими как Белинский и Добролюбов , Степан Шевырев был вынужден покинуть Россию в 1857 году. Он умер в Париже в 1864 году и на полвека оставался в забвении. В 1930-х годах возобновление интереса к наследию Шевырева привело к нескольким публикациям, включая сборник его стихов в 1939 году в 2 томах. В 1962 году в Москве был издан сборник лекций профессора Шевырева. [2]
Современные критики расходятся во мнениях относительно того, к какому направлению относится поэтическое наследие Шевырёва. Некоторые считают его частью тютчевского течения (наряду с Фёдором Тютчевым , Фёдором Глинкой и Алексеем Хомяковым среди прочих), некоторые видят в нём и его изобретении «поэзии мысли» нечто, стоящее само по себе и опережающее своё время, более похожее на формальные эксперименты русской поэзии 20-го века. [2]