Стивен Джон Чок MBE FRSA (родился 17 ноября 1955 года) — британский баптистский священник , основатель благотворительного фонда Oasis Charitable Trust [1] , бывший специальный советник ООН по торговле людьми и общественный деятель .
Чок — автор большого количества книг и статей, а также бывший ведущий, а теперь постоянный автор и комментатор на телевидении, радио и в других средствах массовой информации.
Chalke родился в Кройдоне , Южный Лондон, в 1955 году. Будучи подростком, он стал христианином и решил посвятить свою жизнь борьбе с нищетой. Он окончил колледж Сперджена в Южном Норвуде , был рукоположен в баптистские священники в 1981 году и служил местным священником в течение четырех лет. [2] В 1985 году он основал Oasis Trust для создания жилищных, медицинских и образовательных проектов. [3]
С тех пор Oasis превратился в группу благотворительных организаций, которые в настоящее время работают в 9 странах на трех континентах (Европа, Азия и Африка), предоставляя жилье, образование, здравоохранение, обучение, работу с молодежью и поддержку семьи. [4] Он превратился в значимого поставщика услуг добровольного сектора , предоставляющего услуги местным органам власти и национальным правительствам, а также самофинансируемые инициативы. В Великобритании семья благотворительных организаций Oasis теперь включает Oasis Community Learning , Oasis Community Housing, Oasis Community Partnerships и Stop the Traffik, а также растущую сеть церквей Oasis. Только в Великобритании Oasis теперь насчитывает более 5000 сотрудников, а также работает с тысячами волонтеров.
Chalke был рукоположен в сан баптистского священника в 1981 году после обучения в колледже Сперджена в Лондоне. Он был священником баптистской церкви Тонбридж в Кенте в течение четырех лет, прежде чем основать Oasis Trust. Позже он сформировал развивающуюся сеть общественных церквей по всей Великобритании, которая началась с основания церкви Oasis Church Waterloo, London SE1 , в 2003 году и теперь включает церкви в Солфорде , Бате, Халле и Рединге, а также растущее число других мест. Chalke был основателем церкви Oasis Church Waterloo с 2003 по 2023 год в лондонском районе Ламбет , где Oasis в настоящее время также обслуживает свое местное сообщество посредством предоставления детского центра, начальной школы, средней школы, различных возможностей для образования взрослых, продовольственного банка, центра консультаций по долгам, общественной фермы, местной публичной библиотеки, ряда программ работы с молодежью и множества других программ по построению сообщества. [5]
В конце 1980-х годов Чалк запустил первый жилищный проект Oasis, разработанный для размещения бездомных молодых людей, живущих в Южном Лондоне, и для поддержки их на пути к независимому жилью. В конце 1990-х годов Чалк начал работать с группой церквей в своем родном городе Кройдон, а также в партнерстве с Советом Кройдона, чтобы основать Croydon Foyer. Foyer , который открылся в 2000 году, был аккредитован Федерацией Foyer, предоставлял жилье и обучение бездомным людям в возрасте от 18 до 25 лет. [6]
Хотя Croydon Foyer теперь закрыт, предоставление жилья уязвимым людям по-прежнему является приоритетом для Chalke и Oasis. В результате в апреле 2014 года Oasis Housing официально объединилась с другой благотворительной организацией по бездомности, известной как Aquila Way, чтобы стать тем, что теперь известно как Oasis Community Housing, одна из дочерних благотворительных организаций Oasis UK. Теперь она ежегодно предоставляет жилье примерно 1200 уязвимым молодым людям, а также предоставляет ряд других услуг. [7]
С первых дней своей деятельности Oasis занимается предоставлением образовательных услуг не только в Великобритании, но также в Азии и Африке.
В Великобритании в начале 1990-х годов Oasis также начал разрабатывать профессиональную подготовку для молодежных работников. К 2009 году это переросло в ряд академически и профессионально подтвержденных краткосрочных курсов, программ бакалавриата и магистратуры по работе с детьми, молодежной работе и семейной практике, а в центре Лондона был основан Oasis College for Higher Education.
В 2004 году Чалк основал Oasis Community Learning как часть благотворительной группы Oasis Group с целью предоставления среднего образования через программу академий правительства Великобритании. Первые три академии Oasis в Энфилд-Локе , Гримсби и Иммингеме открылись в сентябре 2007 года. С тех пор участие Oasis в среднем образовании возросло, и с 2011 года она также начала уделять внимание начальному образованию. Сегодня Oasis отвечает за 54 начальные, средние или сквозные академии по всей Англии. [8]
Целью Oasis является оказание услуг своим учащимся академии, а также предоставление центра непрерывного образования для всего сообщества, включая курсы обучения взрослых, социальных работников, программы здорового образа жизни, спортивные площадки и внеурочные мероприятия для детей, молодежи и взрослых.
В 2022 году правительство Великобритании назначило Oasis — совместно с Harris Federation, Star Academies и Outwood Grange Academies Trust — для разработки Национального института преподавания. По данным Департамента образования «Национальный институт преподавания был основан четырьмя ведущими школьными трастами, имеющими давнюю и устоявшуюся историю помощи учителям и руководителям в построении карьеры, которая им подходит, и работе с детьми в местных сообществах». Его задача — повысить качество преподавания и руководства школ путем проведения исследований, применения полученных знаний в программах профессионального развития и обмена результатами со всем сектором образования. [9]
В сентябре 1993 года землетрясение разрушило район Латур в Махараштре , Индия. Чок, работавший ведущим на GMTV (Good Morning Television), предложил Питеру Макхью, директору программ, что станция должна запустить призыв к строительству больницы в качестве ответа на кризис.
Макхью согласился и поручил Чоку отправиться в Индию, чтобы сделать серию вставок для воспроизведения в специальной недельной программе для сбора средств на строительство больницы. Было пожертвовано более 1 млн фунтов стерлингов: в 1996 году больница GM Priya, построенная Oasis, открылась в Дапегаоне, одной из деревень, пострадавших от землетрясения. Она была названа в честь телестанции и молодой девушки Прии, которая пережила землетрясение. Прия была погребена под обломками в течение пяти дней, но ее защитила железная койка.
Chalke, который только начинал работу Oasis в Индии, предложил передать готовую больницу Emmanuel Hospital Association. Ассоциация уже управляла рядом больниц на севере страны, и Chalke считал, что у нее есть возможности и инфраструктура для поддержки работы, которую начали Oasis и GMTV. Больница GM Priya впоследствии выросла и теперь специализируется на лечении СПИДа и рака, а также неврологических заболеваний и хронических заболеваний. [10]
Хотя Oasis не построила ни одной больницы, в настоящее время она участвует в различных инициативах в сфере здравоохранения как в Великобритании, так и за ее пределами.
В 2010 году под руководством Чалка в партнерстве со старшим персоналом больницы была создана служба Oasis Youth Support, которая занимается вопросами вмешательства в насилие среди молодежи, внедренная в отделение неотложной помощи больницы Св. Томаса. OYS решает основные проблемы, связанные с обращением молодых людей в отделение неотложной помощи с травмами, связанными с насилием. Она предназначена для решения психосоциальных и экологических факторов, связанных с обращением молодых людей из-за насилия. Служба предоставляет уникальную возможность привлечь уязвимых молодых людей в критический момент для перемен, часто тех, кто в противном случае не попал бы в поле зрения государственных служб. Она обслуживает два лондонских района — Ламбет и Саутуарк , — которые имеют высокий уровень депривации. Она направлена на сокращение числа молодых людей, возвращающихся в отделение неотложной помощи в результате насилия, и на увеличение вклада отделения неотложной помощи в подход общественного здравоохранения к насилию в этих районах. [11]
В последние годы участие Чалка в здравоохранении на низовом уровне естественным образом выросло из более широкой работы по развитию сообщества, которую Oasis сейчас проводит в местных сообществах по всей Великобритании и за ее пределами. После 70-й годовщины NHS в июле 2018 года его попросили выступить с речью перед старшими сотрудниками NHS о пути развития общественного здравоохранения и благополучия, где он изложил свою точку зрения, что «наша проблема в том, что мы медикализировали здравоохранение, сосредоточив наше мышление, энергию и финансирование слишком узко. То, что мы называем Национальной службой здравоохранения, было бы лучше назвать Национальной службой по борьбе с заболеваниями. Пришло время мыслить по-другому и инвестировать в другие столпы, на которых строятся настоящее здоровье и благополучие. Здоровье — это 3D — это тело, разум и дух. NHS не может решить проблемы здравоохранения Великобритании в одиночку. Пришло время мыслить более радикально». [12] Впоследствии Oasis запустил Oasis Community Heath как новый элемент своей работы в партнерстве с Guy's and St.Thomas' Charitable Trust и Frimley Park NHS Trust.
Благодаря различным аспектам своей работы Chalke стал пионером того, что он называет моделью развития сообщества "Oasis Hub". Oasis в настоящее время создала хабы в 62 местных районах по всему миру, 36 из них в Великобритании. В своих хабах - гиперлокальных районах - Oasis работает над объединением и интеграцией ресурсов, опыта и инфраструктуры различных благотворительных организаций, изначально основанных Chalke, одновременно стремясь через местные партнерства реагировать на конкретные активы и потребности своего местного окружения и создавать местную собственность.
Chalke был постоянным телеведущим более 30 лет. Он вел различные шоу для ITV в 1990-х годах, а также был частью их команды утреннего утреннего шоу GMTV с 1993 по 1999 год. Он также вел Songs of Praise на BBC1 в тот период, а также вел регулярное шоу на BBC Radio 4 о развитии сообщества, Changing Places . В настоящее время он вносит свой вклад в различные СМИ как социальный, религиозный и политический комментатор, а также является постоянным ведущим Pause for Thought на BBC Radio 2 и 'Prayer For The Day' на BBC Radio 4 .
В 2005 году Чалк стал обладателем мирового рекорда Гиннесса за самую большую сумму спонсорских денег, когда-либо собранную одним человеком в рамках одного мероприятия. Он побил этот рекорд, собрав 1,25 миллиона фунтов стерлингов для работы Oasis со школами в неблагополучных общинах, пробежав Лондонский марафон . Его рекорд был побит на марафоне следующего года сэром Стивом Редгрейвом , который собрал более 1,785 миллиона фунтов стерлингов. В апреле 2007 года Чалк вернул себе титул, а также стал самым быстро приносящим деньги спортсменом в истории, собрав более 1,855 миллиона фунтов стерлингов за 3 часа 58 минут 40 секунд. Когда он пересек финишную черту на Лондонском марафоне 2011 года, спустя 4 часа 31 минуту, Чалк побил этот рекорд в третий раз, собрав 2,32 миллиона фунтов стерлингов. [13]
За свою карьеру Чок занимался многими делами: от работы с уязвимыми детьми на африканском континенте до обучения в сообществе в рамках его Oasis Academies , отстаивания прав ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров) и BAME (черных, азиатов и представителей этнических меньшинств), помощи церквям в реализации их потенциала в оказании помощи людям в их сообществах в решении таких проблем, как бедность и бездомность, прекращения торговли людьми и множества других задач.
В 2001 году Чалк основал движение Faithworks, а также сопутствующий журнал , чтобы повысить осведомленность о роли, которую церковь может играть в местных сообществах. Ресурсы Faithworks поддерживают церкви всех конфессий по всей Великобритании. [14] [15] Чалк стал представителем церкви в национальных дебатах о предоставлении общественных услуг религиозными группами . [ 16 ] Более 20 000 членов , включая отдельных лиц, церкви и другие некоммерческие организации, считают себя частью движения Faithworks. [17]
В 2005 году Чалк основал Stop the Traffik , всемирную коалицию , которая работает над повышением осведомленности о торговле людьми во всех странах и сообществах, а также над прекращением купли-продажи людей. [18]
В 2008 году он был назначен Специальным советником по общественным действиям Глобальной инициативы ООН по борьбе с торговлей людьми (UN.GIFT) [19] после того, как коалиция собрала 1,5 миллиона подписей в поддержку всемирной декларации против торговли людьми на конференции ООН в Вене в феврале того же года. Он занимал эту должность до 2015 года.
Первоначально STOP THE TRAFFIK была задумана как двухлетняя кампания, приуроченная к двухсотлетию Закона об отмене работорговли 1807 года . Кампания была направлена на:
В марте 2009 года была опубликована книга « Остановите торговлю людьми: люди не должны покупаться и продаваться» , написанная в соавторстве с Чоком и Шери Блэр , в которой рассматривается проблема и меры реагирования на нее во всем мире. [20]
Совсем недавно Stop the Traffik разработала ряд тесных партнерских отношений с лидерами в области технологий и специалистами по разведке. Его Центр по предупреждению на основе разведки собирает и анализирует данные о схемах торговли людьми по всему миру. Глобальные кампании, основанные на информации местных партнерств, напрямую передают эту информацию уязвимым сообществам, способствуя повышению устойчивости и трансформации сообществ. Это создает системное нарушение сетей торговли людьми. Эта информация информирует деловые и потребительские сообщества о том, как и где современное рабство присутствует в глобальных цепочках поставок. Это используется для того, чтобы дать возможность потребительским сообществам изменить свои покупательские привычки и оснастить деловые сообщества для выявления и предотвращения уязвимости к торговле людьми.
По всей Великобритании Stop the Traffik также создала центры современного рабства с помощью работы преданных своему делу волонтеров. Эти центры дают возможность сообществам правоохранительных органов, правительственных учреждений, местных органов власти и НПО повышать устойчивость посредством координации на стратегическом и тактическом уровне. Внедренные координаторы по современному рабству способствуют повышению устойчивости путем налаживания связей между центрами и уязвимыми местными сообществами. Целью является предоставление возможности профессиональным сообществам на передовой информировать об этой устойчивости посредством заказных образовательных и просветительских сессий.
В 2003 году Чалк стал соавтором «Утраченного послания Иисуса» [21] вместе с Аланом Манном (Зондерван). Эта книга вызвала значительные споры в евангельских христианских кругах. [22] Дебаты возникли в основном из-за того, что Чалк отверг теологическое понимание искупления, известное как заместительное наказание . Взгляды Чалка вызвали много критики, но также и поддержки, и по обе стороны дебатов было написано множество статей, блогов и книг.
Продолжающиеся споры привели к тому, что Евангелический альянс организовал симпозиум в июле 2005 года для обсуждения этого вопроса. Запись этого симпозиума включает главу Чалка, а его взгляды также содержатся в «дебатах об искуплении». [23] [24] [25] Группа из трех консервативных евангельских теологов ответила Чалку своей книгой « Пронзенные за наши грехи » (Crossway Publishing, 2007), в которой резко критиковала позицию Чалка как несоответствующую некоторым евангельским исповеданиям веры. [26] [27] Однако известный англиканский богослов Открытого Евангелического движения и бывший епископ Дарема Том Райт одобрил Чалка как ведущего евангелиста и высказался против последней книги, отметив, например, что «несмотря на громкие одобрения известных людей, она [ Пронзенные за наши прегрешения ] глубоко, основательно и тревожно не соответствует Библии». [28]
Chalke — известный общественный деятель и ведущий защитник роли христианской веры в общественной жизни и предоставлении государственных услуг, включая образование, здравоохранение, молодежные услуги и т. д. Он подвергся резкой критике со стороны ведущих атеистов и секуляристов, таких как Полли Тойнби и Кейт Портеус Вуд , [29] [30], с которыми он публично дискутировал, а также Терри Сандерсона [31] и других за свою позицию. «Наиболее опасны христианские глобальные корпорации, такие как Oasis, возглавляемая Стивом Чалком, которые отобрали у академий все больше контрактов, а также имеют амбиции управлять больницами». [32]
Однако Чок утверждает, что хотя христианская вера и является личной, она никогда не бывает частной, и много писал о публичной теологии (см. «Интеллектуальная церковь» ). [33]
«Существует широко распространенный, популярный миф о том, что если вера не ограничена частной сферой, она неизбежно приведет к нетерпимости и экстремизму [ sic ]. Но реальность не может быть более иной. Под заголовками религиозного фанатизма и нетерпимости скрываются нерассказанные истории бесчисленного множества людей, которые, движимые своей личной верой, решают работать на благо нашего общества. Для них вера может быть личной, но она никогда не бывает частной. Как и тысячи церквей и других религиозных групп по всей стране, которые стремятся улучшить жизнь самых уязвимых слоев общества — управляя общежитиями для бездомных, программами по реабилитации от алкоголизма и программами наставничества для молодежи в ответ на потребности, которые они видят вокруг себя». [34]
Чок утверждает, что: «Нетерпимость и экстремизм [ sic ] больше связаны с фундаментализмом, чем с верой. Действительно, память о 20-м веке навсегда омрачена фундаментализмом и нетерпимостью коммунизма, чьи режимы не только оставили миллионы убитыми, но и разорили и исключили еще больше». Он утверждает, что «Без общественной веры не было бы движения за гражданские права в США или кампании по списанию долгов Jubilee [ sic ] в Великобритании. Оба эти движения были вдохновлены и возглавлялись людьми веры, которые решили, что то, во что они верят относительно Бога и человечества, должно влиять на мир вокруг них». [35]
Чок утверждает, что есть два элемента здоровой демократии: представительность и участие. Он предположил: «Демократия раньше была сосредоточена на участии в той же степени, что и на представительстве, две идеи, которые вместе создавали баланс». Хотя Чок считает, что отличительной чертой любой здоровой демократии является то, что она выражает эти два типа демократии, он предполагает, что «В нашем современном обществе демократический процесс стал гораздо более пассивным и теперь в нем доминирует идея представительства, где избранные представители (например, депутаты) несут ответственность за удовлетворение потребностей тех, кто голосовал или не голосовал за них. Вестминстер является местом представительной демократии. Нашему обществу необходимо изобрести новые формы и практики, которые сочетают представительную и партисипативную демократию. Эти две формы могут и должны встречаться. И решающим моментом в отношениях между ними двумя — между представительной и партисипативной демократией — является то, что деятельность второй гарантирует [ sic ] качество первой. Представительная демократия должна быть подотчетна партисипативной демократии. /about-us]».
Chalke создал Благотворительный парламент, теперь известный как Народный парламент, чтобы создать более сильный голос для организаций третьего сектора в общественной жизни. Он предназначен для обеспечения дебатов и диалога между церквями, благотворительными организациями, религиозными группами и правительством и направлен на расширение участия этих групп в общественной жизни. [36]
Народный парламент получил поддержку многих парламентариев и церковных лидеров, включая теперь уже бывшего епископа Ливерпуля , правого преподобного Джеймса Джонса, который одобрил его, заявив: «Эта новая инициатива основана на устоявшихся принципах видения, сосредоточенного на Христе, строгом мышлении, глубине участия общества и четком изложении библейского мировоззрения, которые являются фундаментом, на котором построена работа Oasis». [37]
В начале 2013 года Чок, по словам The Independent, вызвал «шок в евангелической общине Великобритании», [38] лидером которой он является, заявив на веб-сайте Oasis Trust [39] и в статье в журнале Christianity [40] , что он поддерживает моногамные однополые отношения и браки.
Чалк долго размышлял над этим вопросом, и его заявление от января 2013 года представляло собой то, что некоторые считали совершенно противоположной позицией по сравнению с той, которую он высказывал ранее, когда в 2001 году написал статью для журнала «Christianity» (тогда известного как «Christianity and Renewal» ) под названием «Что Иисус мог бы сказать Рою Клементсу о Церкви и спорах о гомосексуализме?» Клементс много лет был лидером среди евангелистов Британии, когда он внезапно признался, что он гей, бросил жену и начал отношения с мужчиной. [41]
После проведения своей первой церемонии благословения однополой пары в своей церкви в сентябре 2012 года, а теперь предлагая как литургию благословения однополой пары, так и порядок службы и обеты для однополого брака на веб-сайте Oasis, Чок объяснил, что он был в смятении из-за заявления от января 2013 года, написав, что он был «вынужден, потому что, по моему мнению, принципы справедливости, примирения и инклюзивности лежат в основе послания Иисуса. Боюсь, потому что признаю, что многие понимают Библию как учение о том, что практика гомосексуализма, при любых обстоятельствах, является грехом или «не лучшим, чем у Бога»». [42]
Поскольку евангелические общины склонны придавать огромное значение библейскому буквальному пониманию , непогрешимости и непогрешимости , расширенная версия заявления Чалка, состоящая примерно из 5000 слов, предоставила теологические и библейские обоснования его нового принятия преданных гомосексуальных отношений. Признавая, что многие из его собратьев-евангелистов будут этим расстроены, Чалк написал, что некоторые подумают, что он отклонился от Писания и больше не является евангелистом. «Я сформировал свою точку зрения, однако, не из-за какого-либо пренебрежения к авторитету Библии, а путем борьбы с ней и, посредством молитвенного размышления, стремясь отнестись к ней серьезно». [43] Чалк настаивал на том, что только из-за неправильного толкования Писания те, кто утверждает, что Библия осуждает все формы гомосексуализма, пришли к такой позиции; и что эта позиция в конечном итоге станет точкой зрения меньшинства таким же образом, как те, кто ссылался на библейские оправдания рабства и второстепенной роли женщин, также стали точками зрения меньшинства. [38]
Чок раскритиковал традиционное христианство за отвержение «верных однополых отношений», заявив, что это заставило слишком многих людей чувствовать себя «уязвимыми и изолированными». Он также написал, что это нанесло физический вред. «Жизни людей находятся под угрозой», — написал он. «Многочисленные исследования показывают, что уровень самоубийств среди геев, особенно среди молодежи, сравнительно высок. Лидеры церкви иногда используют эти данные, чтобы утверждать, что гомосексуализм нездоров, хотя, к сожалению, это антигейская стигма, поддерживаемая церковными установками, которые слишком часто и приводят к этой статистике». [38]
«Когда мы отказываемся предоставить геям возможность жить в любящих, стабильных отношениях», — писал он, — «мы обрекаем их на жизнь в одиночестве, тайне и страхе. Одно дело критиковать беспорядочный образ жизни, но разве Церковь не должна рассмотреть возможность создания позитивных моделей для постоянных и моногамных гомосексуальных отношений?» [43]
Чок является членом организации Accepting Evangelicals [42] , которая описывает себя как «открытую сеть евангельских христиан, которые верят, что пришло время двигаться в сторону принятия верных, любящих однополых партнерств на всех уровнях церковной жизни и развития позитивной христианской этики для геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров». [44]
В интервью HuffPost в 2017 году Чалк объяснил, что, по его мнению, писания апостола Павла в Новом Завете предостерегают раннюю христианскую церковь от участия в человеческих отношениях, основанных на эксплуатации, злоупотреблении и коррупции. С другой стороны, он утверждает, что в Новом Завете ничего не говорится о подлинной, сострадательной любви между людьми одного пола, как это понимается в современном мире.
«Каждый христианин верит, что Бог — Бог любви. Неудивительно, что эти оскорбительные практики осуждаются вдохновенным писанием. Но было бы неискренним и неверным толкованием текста делать вывод о том, что то, что Павел описывает в Послании к Римлянам 1, может быть использовано для того, чтобы помешать людям формировать любящие, верные и заботливые отношения с людьми того же пола».
Он продолжил: «Наше плохое понимание Нового Завета принесло страдания, преследования, угнетение и отторжение бесчисленным сотням тысяч и миллионам представителей ЛГБТ. Пришло время извиниться за ошибки, которые мы совершили, и двигаться дальше». [45]
Чалк провел ряд служб, празднуя и приветствуя трансгендерных людей в церкви Oasis Church Waterloo. Он и другие разработали литургию, которая утверждает трансгендерных людей. [46]
В марте 2018 года Чок опубликовал «Гендерную повестку дня» — краткое исследование, посвященное теологии гендерной идентичности, смены пола и конфирмации. [47]
В феврале 2014 года Чок опубликовал на сайте Oasis UK статью под названием «Восстановление доверия к Библии: можем ли мы использовать Библию как надежный моральный и духовный ориентир в нашем глобализованном мире двадцать первого века?», в которой он заявляет о своем неприятии евангельского учения о том, что Библия безошибочна или непогрешима. [48]
В своей статье Чок утверждает: «На протяжении всей моей жизни Библия была постоянной точкой отсчета и источником личного вдохновения. Из-за этого я испытываю глубокую печаль от того, что, с одной стороны, огромное количество людей по всему миру считают наш священный текст в лучшем случае запутанным, а в худшем — нетерпимым и жестоким. С другой стороны, я разочарован тем, что наши ответы, как Церкви, на их вопросы так часто плохо продуманы, плохо сформулированы и перегружены внутренним, негостеприимным и недоступным языком... Разработка последовательной и честной методологии толкования Библии является ключевым вопросом для Церкви по всему миру. Только приняв открытый, скромный, дискурсивный и прозрачный подход к этой задаче, мы будем в сильной позиции, чтобы честно ответить на моральные, социальные и политические вопросы, с которыми мы сталкиваемся как личности, как местные и национальные сообщества и как мировое общество в целом». [49]
Чалк любит ходить в спортзал и бегать. [50] Он женился на Корнелии Ривз в 1980 году, у них четверо взрослых детей: Эмили, Дэниел, Эбигейл и Джошуа, а также шесть маленьких внуков. [2]
В 2004 году на новогодней церемонии награждения Чок был назначен членом Ордена Британской империи (MBE) «за заслуги в борьбе с социальной изоляцией посредством благотворительных организаций Oasis Trust и Parentalk». [51]
В 2005 году он стал почетным членом колледжа Сарум в Солсбери.
В 2012 году Чалк был выбран одним из факелоносцев Олимпийских игр в Лондоне 2012 года . [52]
В 2015 году он был удостоен почетной докторской степени Стаффордширского университета . [53]
В 2017 году Чалк был назначен экуменическим каноником Саутваркского собора . [54]
В 2018 году Лондонский марафон вручил Чалку награду «Дух Лондона» . [55]
Chalke — автор более 40 книг. Он также писал ежемесячные колонки для Prima Baby об отцовстве и для журнала Christianity о церковном лидерстве. Среди его работ:
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )