« Стрельба в посланника » (также « убийство посланника », или « нападение на посланника », или « обвинение носителя плохих вестей / распространителя гибели ») — метафорическая фраза, используемая для описания акта обвинения носителя плохих новостей, несмотря на носитель или посланник не несет прямой ответственности за плохие новости или их последствия. [1]
До появления современных телекоммуникаций сообщения обычно доставлялись посланниками-людьми. [2] Например, во время войны гонца отправляли из одного лагеря в другой. Если сообщение было неуместным, получатель мог обвинить посланника в таких плохих новостях и выместить на нем свой гнев. [ нужна цитата ]
Аналогией этой фразы может служить нарушение неписаного кодекса поведения на войне, согласно которому командир должен был принимать и отправлять обратно эмиссаров или дипломатических посланников, посланных врагом, целыми и невредимыми. В ранний период Воюющих царств в Китае концепция рыцарства и добродетели предотвращала казни посланников, отправленных противоборствующими сторонами. [ нужна цитата ]
Раннее литературное упоминание об «убийстве посланника» содержится в « Жизнеописаниях » Плутарха : «Первый посланник, известивший о прибытии Лукулла , был настолько далек от того, чтобы угодить Тиграну , что за его страдания ему отрубили голову; и ни один человек осмелился принести дальнейшие сведения. Не имея вообще никаких сведений, Тигран сидел, пока вокруг него уже полыхала война, прислушиваясь только к тем, кто ему льстил». [3]
Сходное мнение было выражено Софоклом в « Антигоне» как «никто не любит посланника , приносящего плохие новости » или «никто не радуется носителю плохих новостей» ( греч . Хангелон какон гепон ). [4]
Мнение о том, что не следует убивать посланника, было выражено Шекспиром в «Генрихе IV, часть 2» (1598) [5] и в «Антонии и Клеопатре». Клеопатра угрожает относиться к глазам посланника как к шарикам, когда ей говорят, что Антоний женился на другой, что вызывает ответную реакцию « Милостивая госпожа, я, принесший новости, оказался не тем совпадением». [6]
Этот термин также применялся к городскому глашатаю , судебному чиновнику, который делал публичные заявления от имени правящего монарха и часто включал плохие новости. Нанесение вреда городскому глашатаю считалось изменой. [7]
Современную версию «расстрела посланника» можно воспринимать, когда кто-то обвиняет средства массовой информации в сообщении плохих новостей о предпочтительном деле, человеке, организации и т. д. «Расстрел посланника» может быть проверенным временем эмоциональным ответом на нежелательные новости, но это не очень эффективный метод оставаться хорошо информированным» [8] .
Избавление от посланника может быть тактическим ходом, но опасность, заключающаяся в неразглашении информации, может привести либо к враждебной реакции, либо к негативным отзывам со стороны других. «Люди очень быстро понимают, в чем дело, и старательно избегают любых негативных отзывов; таким образом, «Император» продолжает самообман... Очевидно, это не рецепт успеха». [9] Барбара Эренрайх в книге «Brightside/Smile or Die» утверждала, что культура «мысления позитивного» с целью «очистить «негативных людей» из рядов... [подпитывается] пузырем » [ 10 ] 2000-е годы.
Реакция на разоблачительную организацию WikiLeaks привела к призывам не стрелять в мессенджера. [11]