Стрибог [а] — бог славянской мифологии, встречающийся в трех восточнославянских источниках, культ которого, возможно, существовал и в Польше. Источники не сообщают о функциях бога, но в наши дни его чаще всего трактуют как божество ветра, распределяющее богатство. [1] [2]
Стрибог впервые появляется в « Первой летописи» XII века вместе с другими богами, которым Владимир Великий воздвиг статуи:
И стал Владимир княжить один в Киеве, и поставил на холме вне замка идолов: одного Перуна , деревянного, с главой серебряной и усами золотыми, и других Хорса , Дажбога , Стрибога, Симаргла , Мокошь . Люди приносили им жертвы, называя их богами. Они привели своих сыновей и дочерей и принесли [их] в жертву демонам. Они осквернили землю своими приношениями. И земля Русская и холм осквернились кровью. Но милостивый Бог не желает смерти грешников. На этом холме теперь стоит церковь святого Василия, как мы расскажем позже. [3]
Древневосточнославянский текстИ начали княжити Володимеръ в Киевѣ единъ, и поставили кумиры на холму внѣ двора теремного: Перуна дресяна, а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога, и Симарьгла, и Мокошь. И жряху имъ, налично я боги, и привожаху сыновья свои и дъщери, и жряху бѣсомъ, и оскверняху землю требованиями своими. И оскверниться кровьми земли Руска и холмо-тъ. Ио преблагий богъ не хотя смерть грѣшникомъ, на томъ холмѣ нынѣ церковь стоит, святаго Василья есть, якоже послѣди скажемъ. [3]
— Первичная хроника
В «Слове о полку Игореве» ветры названы внуками Стрибога :
Ныне ветры, сыны Стрибога, дуют с моря, как стрелы, на доблестный поход Игоря. [4]
Древневосточнославянский текстСе вѣтри, Стрибожи ⟨/Стри-?⟩ вънути, все съ моря стрѣлами на храбрыѣ ⟨хоробрыѣ⟩ пълкы Игоревы. [4]
— Сказание о полку Игореве
В слове Иоанна Златоуста упоминается и Стрибог:
О, коварный дьявольский обман, даже язычники не сделают этого! А другие верят в Стрибога, Дажбога и Переплута , ради которых пьют из рогов, резвясь, забыв Бога, сотворившего небо и землю, моря и реки. И таким образом они радуются своим кумирам. [5]
.jpg/1280px-Stribog_(SCHLEUSING).jpg)
После христианизации название сохранилось в топонимике: Стрибожь, Стрибожь в Новгородской губернии , Стрибоже, Стрибожье течь, Стрибожская, река Стрибожская в Киевском воеводстве , Стрибож, село Стрибож в Житомирской области , в Польше село Стржибога и Стрибок (= Стрибог ). ручей возле Тчева , засвидетельствован в 1282 году, [6] [7] [2] и, возможно, латинское название реки из современной Германии Стрибоз (1122 год). [6]
По мнению Романа Якобсона , слово Стрибог содержит основу stri- , происходящую от праславянского глагола *sterti «расширять, распространять, расширять, разбрасывать», что подтверждается только суффиксами, [8] например, польский rozpostrzeć , русский простист, простереть , [8 ] 9] или древнечешское (непокой) стриети . [8] Глагол происходит от протоиндоевропейского корня *ster- , который в латыни встречается от глагола sterno и от греческого глагола στόρνυμι, stórnymi «распространять». [8] Таким образом, теоним будет состоять из основы stri- и слова болото «бог». На этом основании он считает Стрибога «рассредоточителем, распределителем богатств», дополнительным богом Дажьбогу , «подателю богатства». Доказательство связи Стрибога с ветром можно найти у его индуистского аналога, бога ветра Ваю , который говорит в Авесте : «Меня зовут тем, кто распространяет». [2] [8] Он связывает пару Дажбога и Стрибога с ведической парой Бхага и Амша , или греческой парой Айса и Порос . [8] Эта этимология является одной из самых популярных. [10] [1]
По мнению Михала Лучинского, этимология Якобсона лингвистически правильна, [10] однако, по его мнению, деление теонима на стри- и -бог маловероятно, поскольку гидронимы и личные имена указывают на то, что согласная ⟨b⟩ принадлежала корню , а не суффикс, например, украинский гидроним Стриб, Стриб или польские имена, начинающиеся со Стржиб- : *Strzybala , Strzybalska , Strzybna , Strzybny . [6]
Станислав Урбанчик , вслед за Любором Нидерле и Александром Афанасьевым , связал теоним с чешским диалектным ( моравским ) stři «сильный ветер, воздух» и объяснил теоним как «бог скрипа, свиста». [11]
Этимологию Якобсона поддержал Александр Гейштор . В поисках проявлений культа ветра у славян он указал на булгарский ветер тъмичарин, tŭmicharin , приносящий тьму и ослепление, а в Сербии южный ветер называется «одноглазым» (чоравац, choravac ), который может быть отголоском какого-то древнего мифологического мотива, с которым, возможно, связан одноглазый Один, [2] который, как и Стрибог, помещен в первую группу трехчастного Дюмезиля, [12] и которого иногда интерпретируют как бога ветер, дыхание. [13]
Емельян Огоновский [14] и Александр Брюкнер [15] отвергли этимологию ветра как необоснованную. Вместо этого они связали теоним с украинским глаголом стриба́ти, стрибаты «прыгать» и объяснили его как «бог-прыгун, бог, который прыгает». Брюкнер разделил слово по своей структуре на отрезок стриб- , и суффикс -ог , по подобию Сварога ( свар- + -ог ). Он указал на целое семейство слов со стриб- членом, связанным со прыжком: стриб, стрыб "прыгать", стриба́ти, стрыбаты "прыгать", стрибок, стрибок "прыгать", стрибну́ти, стрыбнутый "прыгать" и т. д. далее указал, что не может больше ничего сказать о теониме. [15]
Михал Лучинский возвращается к такой этимологии. Он указывает, что украинское слово такого значения встречается и в некоторых юго-западных диалектах русского языка. Кроме того, он указывает, что при исследовании этимологии этого теонима были упущены некоторые слова: русский стрыбый, стрыбый "быстрый, стремительный ("быстро капающий")", русский циферблат. стрива́ть, стрибать «вспыхивать (молнии)», и украинские стрибати, стрыбаты в значении «убегать, летать», «прыгать высоко и далеко». Он реконструирует праславянскую форму этих слов как *strybati от праславянской основы *strū- . По его мнению, «прыгать», «прыгать», как значение этого семейства слов в украинском и некоторых русских диалектах, сложилось поздно, и первоначальное значение этих слов было бы «перемещаться с большой скоростью» и «течь». ". Он указывает на балтийский эквивалент значения русского stryby "быстрый, стремительный", литовского sraujùs "быстрый", латышского stràujš "быстрый, быстрый, стремительный", что может указывать на вероятное существование русского stryb- "течение (вода)". , ср. Литовское sraujà , латвийское strauja "течение (вода)". Дополнительно русский циферблат. stribat' «вспыхивать (молнии)» имеет близкое семантическое сходство с сербско-хорватским strujiti «течь (электричества)» и цитирует других лингвистов, согласно которым сербско-хорватское стружити может относиться как к воде, так и к воздуху. и образно также к электричеству. [16]
Он реконструирует праславянскую форму теонима как *Стрибогъ , которая состояла бы из сегмента *стрибъ (глагольное существительное от *стрибати «быстро двигаться» от «течь, бежать») и суффикса -огъ , который не имел никакой функции. Сам сегмент продолжит праславянскую основу *stry- «течь, бежать», от прабалто-славянского *srū- , от праиндоевропейского *srew- «течь». В пользу этой этимологии говорит тот факт, что после христианизации этот теоним сохранился преимущественно в гидронимах, что доказывает, что значение теонима было известно славянам. [17]
Древневосточнославянское обозначение теонима (Стрибогъ, Стрибогу ) с гласной ⟨i⟩ вместо ожидаемой ⟨y⟩ объясняется смешением этих гласных, что засвидетельствовано в текстах южного восточнославянского языка с конца в. XI в., что связано с влиянием грамматики старославянского / болгарского языка на древневосточнославянский язык. Смешение этих гласных встречается также в гидронимах ( *Стир- / *Стир ) и в украинском языке, ср. Стрый/Стрий, Стрый / Strij , Стрына/Стрина, Стрына / Strina . [18]
По мнению Марка Вея, Стрибог на самом деле изначально мог быть эпитетом, означающим буквально «бог-отец», который использовался в религиях индоевропейцев для описания бога яркого неба. Реконструированный протоиндоевропейский термин для «бога-отца» — *Dyḗus ph₂tḗr (ср. римский Юпитер ( Iūpiter , Diespiter ), греческий Зевс ( Zeus Pater ) и ведический Дьяус ( Dyáuṣ-pitṛ́ ; иногда в обратном порядке) и его местный сорт *ph₂tḗr bhagos . После так называемой иранской инверсии славянские народы отказались от слова *dyḗus и заменили его словом болото , заимствованным из иранских языков (от ПИЕ. *bhagos ) и выступающим как вторая часть имени. Протоиндоевропейский *ph₂tḗr («отец») обычно также считается отсутствующим в славянских языках (заменяется синонимом *átta → otec ) или даже в балто-славянских языках , [b] , но, по мнению Вея, *ph₂tḗr превратился в славянское слово *stryь , которое теперь означает «дядя, брат отца» следующим образом: *ph₂tḗr → *ptri- → stri- и является первой частью имени. Таким образом, Стрибог мог быть славянским богом неба. [19] Эту этимологию отстаивают ряд учёных, [20] в том числе Вячеслав Иванов и Владимир Топоров [21] , которые поместили Стрибога в первую группу так называемой трифункциональной гипотезы Дюмезиля , которая группирует главных божеств, которые присматривайте за сообществом и следите за распределением товаров. [12]
Такая этимология подвергается критике со стороны большинства лингвистов . [22] Слово *stryj происходит от PIE *stru-io- и родственно литовскому strùjus «дядя, старик», древнеирландскому sruith «старый, почтенный» и древневаллийскому strutiu «старик», а также описываемому процессу. по вею не встречалось в славянском языке. [23] Брюкнер в своем «Словаре» отмечал, что слово стрый иногда называлось «добрый ветер» и связывал его с основным словом stru- «течь» (ср. Стрый на Украине ). [24]
Существуют и другие интерпретации имени: Зеленин соединил стри- корень со словом стрити, стрыйты ( праславянское *sъtьri ) «уничтожать, уничтожать», а Стрибога считал «уничтожающим, разрушающим богом», богом война. Эту точку зрения поддержали Орлов и Боровский, [7] на это может указывать и тот факт, что Ваю почитают также как бога войны, мертвых, урожая, но также хорошей и плохой судьбы, как он соединяет небо и землю. [25] Имя также было связано с прозвищем Ахура Мазда Шрибая / Стрибая («бог красоты», «бог, достойный чести», ср. санскрит श्री, śri «красота»), что, как предполагается, является иранским влиянием. и в конечном итоге происходят от *ph₂tḗr bhagos , [7] [26] , но эта этимология проблематична. [6] Пизани реконструировал имя как *strigo-bogъ , в котором *strigo- будет соответствовать латинскому frigus («мороз, холод») и в этом случае Стрибог будет богом холода. [25]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )