Ян Стандонк (или Жан Стандонк ; 16 августа 1453 — 5 февраля 1504) — фламандский священник , схоласт и реформатор .
Он был частью великого движения за реформы во французской церкви XV века. Его подход заключался в реформировании набора и образования духовенства по очень аскетичным направлениям, под сильным влиянием отшельника святого Франциска из Паолы . С этой целью он основал множество колледжей , все они строго контролировались и были предназначены для бедных студентов с настоящими призваниями. Главным среди них был Коллеж де Монтегю , позднее часть Парижского университета . Он жил в то время, когда эта модель реформы находилась под растущим давлением более радикальной критики — включая критику одного из его самых известных учеников, Эразма .
Он родился в Мехелене (в то время часть Бургундских Нидерландов ) в крайне скромных обстоятельствах, сын бедного сапожника . Он получил там свое раннее образование, но быстро перевелся в Гауду , где Братья Общей Жизни руководили знаменитой школой по монашескому образцу. Здесь Ян развил свое предпочтение мистическому , в отличие от интеллектуального, подходу к религии, вместе с решительно аскетическим подходом к религиозной жизни. Образование, которое он получил от Братьев , было традиционным средневековым , включая Грамматику и Логику , проводимое в течение долгих дней, прерываемое религиозными обрядами, и сопровождаемое скромными приемами пищи, холодной кроватью и многими наказаниями. Однако древние писатели не были забыты — Вергилий , Овидий , Гораций , Цицерон и Катон много изучались с целью создания хорошего латинского стиля и многих моральных посланий. Но его предостерегали от взглядов этих языческих авторов, в противовес которым он изучал Библию и Отцов Церкви . В частности, он изучал « Devotio Moderna » — мистический подход, основанный на «Подражании Христу» Фомы Кемпийского — в частности, подражании его страданиям. Ян платил за свою учебу, как и многие бедные мальчики, прислуживая на кухне или обслуживая более богатых студентов и выполняя черную работу, например, звоня в колокол. По словам анонимного монаха, который был его первым биографом (1519), он не мог позволить себе свечи, поэтому он читал после тяжелого дня высоко на колокольне при свете луны. Ему так и не удалось развить хороший латинский стиль — он, по-видимому, всегда был грубым и полным ошибок — и он ничего не знал о греческом, который разжигал энтузиазм столь многих его современников, но он никогда не терял своей любви к суровой религиозной жизни, усвоенной в Гауде .
22 ноября 1469 года он поступил в Лёвенский университет , но, по-видимому, вскоре переехал в Париж. Здесь он снова выполнял черновые услуги — на этот раз для монахов Сент-Женевьевы — в обмен на свое образование. Он получил свою степень в 1475 году. Его немедленно попросили стать регентом — то есть студентом-мастером — в Коллеж де Монтегю , где он также начал свое (более продвинутое) обучение теологии . Вскоре после этого он посетил известного итальянского отшельника , которого пригласил во Францию король Карл VIII . Это был Святой Франциск из Паолы , основатель Минимов , который отказался от всего имущества (он пришел во Францию из Италии пешком), включая личное использование денег, и подверг себя суровым лишениям в плане еды, одежды, чистоты, тепла и постельных принадлежностей. Ян был чрезвычайно поражен видом святости Франциска.
30 мая 1483 года он стал магистром Коллеж де Монтегю , дома для бедных студентов издалека. Коллеж был основан в 1314 году Жилем Эйселином [ 1] в Нормандии , Франция, который был архиепископом Руана с 1311 по 1319 год. Позже в том же году он был также назначен библиотекарем Сорбонны , знаменитого теологического факультета Парижского университета .
Колледж был в полном упадке, когда Ян Стандонк принял управление им — некоторые стены рушились. Он стал известен как Колледж Монтегю, в честь брата архиепископа, и Ян должен был сделать его знаменитым. Он установил очень строгий режим для студентов. Они могли уйти только с его разрешения и должны были возвращаться до наступления темноты — он брал ключ у привратника каждую ночь. Они носили только одно полотняное платье и получали только кусок хлеба в день. Они должны были приходить к двери близлежащего монастыря в одиннадцать часов каждое утро, чтобы получить подачку еды. Их наказывали за малейшую провинность и поощряли — из чистого милосердия — сообщать о любых проступках и критиковать поведение друг друга. Эразм , один из студентов, позже сказал, что он не думал, что кто-то может забыть — или даже пережить невредимым — свое время в Колледже.
16 декабря 1485 года Стандонк был избран ректором университета. Студенты подняли яростный протест, настолько он был известен своей строгостью и строгостью. (10 апреля 1490 года он подал властям официальную жалобу на то, что студенты не посещают его лекции).
В 1490 году он получил докторскую степень по теологии , хотя он никогда не вносил никакого оригинального вклада в теологию. Он просто не интересовался этими абстрактными рассуждениями. Действительно, в диспутах , которые, как записано, он вел с другими университетскими докторами, он всегда оказывался вторым. Его больше интересовали практические средства спасения — в его терминах, возвращение к бедности и полное самоотречение — и это он проповедовал с фламандским акцентом, но на сильном французском языке. Он очень строго следовал правилу Франциска Паолы и проповедовал, что все священники и монахи должны делать то же самое. К 1493 году в колледже было 80 студентов. Они уходили только тогда, когда уходили в монастырь или становились приходскими священниками. Стандонк надеялся таким образом реформировать церковь. В том же году король создал Комиссию для расследования злоупотреблений в церкви, и его попросили прочитать им лекцию, что он и сделал 12 ноября в Туре . В ней он изложил длинный список требований. Большинство из них были знакомы церковным реформаторам — только подходящие и достойные люди должны быть священниками, не должно быть никаких денег за их услуги или за принятие должности. Должны быть свободные выборы (подходящими и достойными священниками) их епископов или монахов их аббатов и всех других религиозных должностей (включая преподавателей в университете). Он добавил требования, чтобы священники и монахи вели образцовую жизнь. Это означало его теперь хорошо известную строго аскетическую жизнь — включая принуждение к безбрачию среди духовенства.
Тем временем его репутация святости росла. 11 ноября 1493 года он был назначен каноником Бове . В следующем году он попросил монахов Шартре присматривать за духовным благополучием его колледжа, который он поставил на более прочную основу, с регулярными правилами, одобренными капитулом собора Нотр -Дам . Адмирал Франции Луи Мале де Гравиль подарил ему недвижимость, которая приносила 120 ливров в год, которые он использовал для колледжа. Адмирал также оплатил новое здание. В следующем году он получил еще один подарок на ту же сумму от Жана де Рошешуара, который он посвятил колледжу. Когда он проповедовал в церкви Святого Георгия в Аббевилле во время Великого поста в 1496 году, единственной платой, которую он попросил, была черная и серая ткань для одежды своих учеников.
В 1498 году король Португалии Мануэль I официально пожаловался Франции на продажу португальских товаров, захваченных французскими корсарами через адмирала Гравилля. [2] Чтобы умилостивить короля, Стэндонк предложил две стипендии для достойных португальских студентов в колледже. [3] Король согласился, став благотворителем Коллеж де Монтегю, отправив Диогу де Гувейю учиться туда в 1499 году.
Его послание о реформированном духовенстве пользовалось большим спросом (хотя ему пришлось призвать на помощь вооруженных людей адмирала, чтобы выгнать монаха -августинца с кафедры в Аббевилле ). Позже в том же году он попытался убедить еретика в ошибочности его пути. Жан Ланглуа был священником, который много путешествовал — в Испании, Провансе , Италии и Богемии , где он нахватался опасных идей. 3 июня 1496 года он толкнул священника, служившего мессу в соборе Парижской Богоматери , и разбросал Гостии из чаши, прежде чем растоптать их и объявить идею реального присутствия Христа в них суеверием . Он также был братом одного из учеников Стэндонка, поэтому Ян посетил его в тюрьме, чтобы попытаться заставить его раскаяться, что он и сделал. Однако, когда он узнал, что его собираются передать гражданским властям — чтобы казнить, — он отказался от своего раскаяния. Его торжественно лишили сана перед собором Парижской Богоматери, и публичный палач отрубил ему руку, которая оскорбительно коснулась священной чаши. Затем его посадили задом наперед на осла и повели на свиной рынок, чтобы сжечь. Стэндонк следовал за ним всю дорогу, проповедуя и умоляя его покаяться, пока он не лишился сил говорить. Ланглуа раскаялся прямо перед тем, как его сожгли. Стэндонк заявил, что отныне он будет соблюдать строгий пост .
Спрос на его услуги был настолько велик, что ему пришлось обратиться за помощью к Братьям Общей Жизни Виндесхайма в Нидерландах , которые согласились прислать ему шесть священников во главе с Жаном де Брюсселем, включая переводчика. Их, вместе с выпускниками Монтегю, он отправил в монастыри и епископам, которые просили о помощи в реформировании своих священников. Они работали, подавая пример строгой аскетической жизни молитвы и преданности. Многие монахи начали подозревать, что какой-то орден захватил власть. Другие начали возмущаться предположением, что они не знают, как жить святой жизнью, в то время как другие считали, что подход Стандонка был слишком экстремальным. Он имел неоднозначный успех, и голландские братья вернулись домой. Он приобрел несколько могущественных врагов в нескольких престижных монастырях , включая монастырь Святого Виктора.
27 октября 1496 года капитул собора Парижской Богоматери приказал всем священникам епархии отказаться от всех женщин, с которыми они жили. Это вызвало яростное сопротивление. В следующем году он получил один голос на выборах архиепископа Реймса , и Яна убедили использовать это как вызов сомнительным методам, используемым победителем, кандидатом короля. Карл VIII умер, и новый король, Людовик XII, был коронован новым архиепископом в Реймском соборе 17 декабря 1498 года. Чтобы укрепить свое положение, Людовик развелся со своей женой Жанной и женился на вдове покойного короля, королеве Анне , которая была его племянницей. Ян неразумно отговаривал королеву от брака и проповедовал против развода (за исключением случаев супружеской неверности). В начале следующего года он вместе с другими докторами университета объявил забастовку в знак протеста против того, что они считали незаконным вмешательством в их дела со стороны короля. Он сыграл видную роль в изложении их позиции. Он также помог одному из самых ярых противников развода сбежать. Король получил развод и принялся наказывать своих противников. Стэндонку повезло, он получил всего два года изгнания. Он передал управление колледжем Ноэлю Беде и Джону Мэру и отправился в Камбре в родной Фландрии, где его встретил епископ.
Он использовал время в изгнании, чтобы продолжить проповедовать, и он основал школы, основанные на правилах Коллеж де Монтегю в разных городах, включая его родной город Мехлен , Бреду и его старый университет в Лёвене . Позже он основал одну в Бове , где он был каноником собора . В Брюсселе он проповедовал эрцгерцогу Филиппу Австрийскому и посетил братьев в Виндесхайме и Гауде . Людовик XII под давлением смягчился в 1500 году, подписав очень льстивое свидетельство 17 апреля. 21 августа того же года папа Александр VI официально согласился с правилами, которые Стэндонк установил для своих колледжей, и в следующем году он отправился посетить новые в Валансьене , Лейдене и Харлеме , а также повторно Мехлен . В 1502 году он получил один голос за епископство Парижа , но благоразумно не стал этого делать. Он попытался обратить в веру другого еретика , но на этот раз потерпел неудачу, но не утратил типично средневекового вкуса к судебным тяжбам. В 1503 году он подал в суд на одного из магистров колледжа ( Жака Альмена ) за то, что тот ушел, взяв с собой нескольких студентов. Им было приказано вернуться. Позже он заболел лихорадкой, настолько сильной, что врачи настояли, чтобы он принял немного мяса, что он и сделал. Он вторил святому Франциску Ассизскому, приветствуя приступы лихорадки словами «Добро пожаловать, сестра Лихорадка!». Он немного поправился, но в начале 1504 года у него случился рецидив. Он умер в ночь с 4 на 5 февраля в возрасте 50 лет и был немедленно похоронен без церемоний у дверей часовни, чтобы люди могли пройти по его могиле. Надпись была «Souvenez-vous du pauvre homme Standonck» — помните беднягу, Standonck.
Нет никаких сомнений в огромном влиянии Стэндонка в то время, и основанный им колледж на протяжении столетий был одним из самых престижных в мире, выпуская ученых и ярых реформаторов всех лагерей, включая Беду, Джона Мэра, Эразма, а позже Кальвина и Лойолу . Его форма реформы — образование образцового духовенства — была принята в католической Реформации, но была отвергнута более радикальной реформой, требуемой Лютером , Кальвином и Ноксом , для которых личное унижение скорее не имело значения. Католический реформатор Эразм согласился. Его суждение о Яне Стэндонке заключалось в том, что его намерения были хорошими, но ему не хватало суждения. Собственное суждение Эразма о Коллеже Монтегю было действительно жестоким. Другие — Джон Мэр, например, — оглядывались на него с огромной благодарностью и уважением.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )