Великая суббота ( лат . Sabbatum Sanctum ), также известная как Великая и Страстная суббота (также Святая и Великая суббота ), Малая суббота , Великая суббота , Суббота Аллилуйя (в Португалии и Бразилии), Суббота Славы , Sábado de Gloria и Черная суббота или канун Пасхи [ 1] и называемая «Радостной субботой», «Субботой Света» и «Мега Саббатуном» среди христиан-коптов , является последним днем Страстной недели , между Страстной пятницей и Пасхальным воскресеньем , когда христиане готовятся к последнему. [2] [3]
В этот день отмечается Сошествие во ад , когда тело Иисуса Христа лежало в гробнице . Христиане католической, лютеранской, методистской, англиканской и реформатской конфессий начинают празднование пасхального бдения в Великую субботу, которое обеспечивает переход к сезону пасхальных праздников ; в моравской христианской традиции могилы украшаются цветами в течение дня Великой субботы, а празднование восхода солнца начинается до рассвета в Пасхальное воскресенье. [2] [3]
В то время как Великая Суббота в еврейской литургии приходится на субботу перед Праздником Опресноков , суббота посреди праздника отмечается как Особый Шаббат § Шаббат Хол Хамоэд Песах . В Послании к Евреям 4 еврейским христианам рекомендуется приложить все усилия, чтобы войти в эту субботу и в каждую субботу в покаянии, а Псалом 95 приводится автором Послания к Евреям: «ныне, когда услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших». Весь Псалом 95 читается в пятницу днем каждую неделю в молитвах в синагогах непосредственно перед принятием субботы в раввинском иудаизме.
Восточное православие
В восточном православии этот день, известный как Святая и Великая Суббота , также называется Великой Субботой , поскольку именно в этот день Христос «почил» физически в гробнице . Но также считается, что именно в этот день он совершил в духе Сошествие во ад и вознесся в Рай , освободив тех, кто был в плену.
Восточное православие
В Коптской , Эфиопской и Эритрейской Православных Церквях этот день известен как Радостная Суббота , иначе известная как ночь света и радости. [4] Он известен как Суббота Добрых Вестей или Евангельская Суббота в Сирийской Церкви, которая также является днем, когда сирийские христиане поминают своих усопших. [5]
Сирийское христианство
В сирийской христианской традиции этот день известен как ܫܲܒܬۂܵܐ ܕܢܘܼܗܪܵܐ šábbṯā d-núhrā или Суббота Света .
В западных традициях этот день обычно называют Великой субботой , хотя в Моравской церкви этот день называют Великой субботой , а в Англиканской церкви Книга общих молитв называет этот день Пасхальным вечером . [6] [7] Хотя термин Пасхальная суббота обычно применяется к субботе на Пасхальной неделе , [8] [9] в англоязычных странах он иногда применяется к Великой субботе, в том числе в законодательстве австралийских штатов Новый Южный Уэльс и Квинсленд , [10] и австралийскими правительственными учреждениями. [11] В католической традиции Пресвятая Дева Мария почитается в этот день под титулом Богоматерь Одиночества , что указывает на ее скорбь по поводу смерти ее сына.
Утреня Святой и Великой Субботы (в приходах обычно проводится в пятницу вечером) [12] [13] принимает форму заупокойной службы по Христу. Вся служба проходит вокруг Плащаницы , иконы в виде ткани, вышитой с изображением Христа, подготовленной для погребения. Первая часть службы состоит из пения Псалма 118 , как обычно на субботних утренях и на похоронах, но перемежаемого гимнами ( энкомиями или плачами ) между стихами. Преобладающая тема службы — не столько траур, сколько бдительное ожидание: [14]
Сегодня Ты святишь седьмой день,
Который Ты благословил издревле, покоясь от дел Твоих.
Ты приводишь все в бытие и творишь все новое,
Соблюдая субботний покой, мой Спаситель, и восстанавливая силы. [15]
Ближе к концу утрени, в конце Великого славословия , Плащаницу берут и обносят вокруг церкви, при этом поют Трисвятое , как это делается при переносе тела на кладбище при православном погребении .
В субботу совершается вечерняя Божественная литургия святителя Василия Великого , называемая Первовоскресной службой (греч. Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις ), названная так потому, что хронологически она была составлена раньше Пасхального канона святителя Иоанна Дамаскина [16], а не потому, что она происходит раньше литургически. [17] Это самая длинная Божественная литургия за весь год и совершается позже, чем в любой другой день года, «в десятом часу дня». [18]
На «Господи, воззвах» поются четыре обычных воскресных гимна из Октоиха, за которыми следуют четыре для дня, доксастикон из Похвал накануне вечером и обычный догматикон. После Малого входа нет вечернего прокимна, но есть 15 чтений Ветхого Завета , которые напоминают историю спасения, многие из которых связаны с Пасхой, крещением или Воскресением (обратите внимание, что названия книг здесь даны в соответствии с Септуагинтой):
Вместо Трисвятого поется крещальный гимн «Еси во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Аллилуиа». Прокимен из Псалма 65 (66), составленный из стихов из Первого антифона Пасхи: «Да поклонится Тебе вся земля, поет Тебе и хвалит имя Твое, Всевышний». Послание — Римлянам 6:3-11, объяснение апостолом Павлом роли смерти и воскресения в крещении. Это стандартное послание, читаемое при крещении.
Уникально для этого дня, Аллилуйя заменена на пение Псалма 81 (82): «Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты будешь иметь наследие во всех народах», в то время как диакон совершает каждение церкви . В славянской традиции, где служба начинается в темных облачениях, завесы , алтарные покровы , занавес и облачения меняются на светлые . В греческой и арабской традиции священнослужители разбрасывают лавровые листья (символ победы) и лепестки цветов по всей церкви, чтобы символизировать победу Иисуса над смертью, часто сопровождаемую — особенно в кипрском обычае [19] — громким шумом прихожан, топающих ногами, стучащих по скамьям и палкам и даже звенящих кастрюлями и сковородками, все это символизирует Христа, сокрушающего врата и разрывающего цепи ада.
Литургическая атмосфера меняется от скорби к радости на этой службе. Верующие продолжают поститься , и пасхальное приветствие «Христос воскресе!» не обменивается до полуночи во время пасхального бдения , поскольку эта служба представляет собой провозглашение победы Иисуса над смертью для тех, кто в аду. Воскресение еще не было объявлено тем, кто на земле, что происходит во время пасхального бдения.
Евангельское чтение — Матфея 28:1-20, рассказ святого Матфея о Воскресении. В то время как первые пятнадцать стихов не читаются в другое время, последние пять стихов образуют одно из воскресных утренних Евангелий и являются стандартным чтением Евангелия для крещения.
Херувимская песнь заменяется на « Да молчит всякая плоть смертная », аналогичный гимн из древней Литургии святого Иакова , а гимн Богородице заменяется ирмосом из песни 9 канона накануне, обещанием Христа Своей Матери, что она будет возвеличена после Его Воскресения, но в остальном Литургия продолжается как любая другая Литургия святого Василия. После службы во многих местах принято преломлять и благословлять хлеб, как на бдении, но опускать благословение елея.
Великий пост изначально был периодом катехизации новообращенных, чтобы подготовить их к крещению и миропомазанию , и когда есть новообращенные, это происходит во время чтений Ветхого Завета во время вечерней божественной литургии. Перед полунощницей верующие собираются в церкви для чтения Деяний святых апостолов в полном объеме. Перед полуночью пасхальное бдение начинается с полунощницы , во время которой повторяется канон Великой субботы, к концу которой плащаница выносится из центра церкви и помещается на престол, где она остается до Вознесения . [ a] Затем все свечи и светильники в церкви гаснут, и все ждут в темноте и тишине возвещения Воскресения Христова.
В Католической Церкви алтарь остается полностью раздетым (после Мессы Вечери Господней в Великий Четверг ). Совершение Таинств крайне ограничено: Святое Причастие дается только как Viaticum умирающим; в то время как Покаяние , Помазание больных и крещение могут быть совершены , потому что они, как Viaticum, помогают обеспечить спасение умирающих. Этот день является вторым днем Пасхального поста, как указано в Sacrosanctum Concilium , статья 110. [20] В Римско-Католической Церкви полное отпущение грехов достигается, если двое или более верующих молятся на Святом Розарии или если верующие посещают празднование Пасхального Бдения и возобновляют свои крещенские обещания , которые являются частью литургии той же Мессы. [21]
Лютеранская, англиканская, методистская и другие церкви соблюдают многие из тех же обычаев, что и католическая церковь; однако их алтари могут быть покрыты черным, а не обнажены. Англиканская книга общих молитв использует Easter Even для обозначения дня. В некоторых англиканских церквях, включая Протестантскую епископальную церковь в Соединенных Штатах Америки , предусмотрено проведение простой Литургии Слова в этот день с чтениями, посвященными погребению Христа. Ежедневные службы все еще соблюдаются. В Моравской церкви этот день известен как Великая суббота. [6]
В католической, лютеранской, англиканской и методистской традициях Великая суббота длится до наступления ночи, после чего совершается Пасхальное бдение , знаменующее официальное начало пасхального сезона . [22]
В Моравской церкви люди украшают могилы в Божьем Акре цветами; служба восхода солнца , первая литургия Пасхи, начинается до рассвета Пасхального воскресенья. [3]
На преимущественно католических Филиппинах этот день юридически и в разговорной речи известен как Черная суббота , учитывая роль цвета в трауре. Он отмечает день, когда Иисус лежал в своей гробнице. [23] Традиционные табу с предыдущего дня переносятся и иногда нарушаются; купание разрешено во второй половине дня. Большинство коммерческих учреждений возобновляют работу, а более мелкие предприятия остаются закрытыми до или перед Пасхой. Теле- и радиостанции вещают в сокращенные часы со специальными программами или остаются вне эфира. [24]
В преимущественно католической Польше Święconka ( польское произношение: [ɕvʲɛnˈtsɔnka] ), что означает «благословение пасхальных корзин», в Великую субботу, является одной из самых устойчивых и любимых традиций. Корзины с яйцами, ветчиной, хлебом, сладкими хлебами, хреном и бараньими лепешками или ягнятами в масле приносят в церковь для благословения. [25]
бдение, также называемое пасхальным бдением или первой службой Пасхи, проводится либо в субботу вечером перед Пасхой, либо очень рано утром на Пасху.
Великая суббота — день ожидания и томления до вечера, когда совершается пасхальное бдение. Некоторые англиканские церкви предпочитают праздновать Пасху на рассвете в день Пасхи.
