Покров Вероники , или Sudarium ( по латыни означает пот), также известный как Верникла и часто называемый просто Вероникой , представляет собой христианскую реликвию , состоящую из куска ткани, на котором, как говорят, изображено изображение Святого Лика Иисуса, созданное кроме человеческих средств ( ахейропоэтон , «сделанный нерукотворно»). Различные существующие изображения считаются оригинальной реликвией, а также ее ранними копиями; его изображения также известны как верниклы.
История происхождения образа связана с шестым Крестным ходом , на котором святая Вероника , встретив Иисуса на Виа Долороза на Голгофу , вытирает своим покрывалом кровь и пот с его лица. По некоторым версиям, позже святая Вероника отправилась в Рим, чтобы преподнести ткань римскому императору Тиберию . Говорят, что вуаль утоляет жажду, лечит слепоту и даже воскрешает мертвых.
Первые письменные свидетельства этой истории относятся к средневековью , а в 14 веке покрывало стало центральной иконой в Западной церкви . По словам историка искусства Нила Макгрегора : «Начиная с [14 века] куда бы ни шла Римская церковь , Вероника будет следовать за ней». [1] Акт святой Вероники, вытирающей лицо Иисуса своей вуалью, отмечается на шестом Крестном пути во многих англиканских , католических и западно-православных церквях. [2] [3] [4]
В канонических Евангелиях нет упоминаний об истории Вероники и ее покрывала . Самое близкое письменное упоминание — это чудо , когда Иисус исцелил истекающую кровью женщину, прикоснувшись к краю одежды Иисуса; [5] ее имя позже идентифицируется как Вероника в апокрифических « Деяниях Пилата ». Позже в XI веке эта история была дополнена добавлением того, что Христос дал ей свой портрет на ткани, с помощью которого она позже вылечила Тиберия. Связь этого с крестоношением во время Страстей и чудесным явлением образа была сделана в Библии Роже д'Аржантея на французском языке в XIII веке [6] и получила дальнейшую популярность после всемирно популярного труда «Размышления». о жизни Христа около 1300 года. Именно в этот момент другие изображения изображения меняются и включают терновый венец, кровь и выражение человека, страдающего от боли, [7] и изображение стало очень распространенным повсюду. Католическая Европа, являющаяся частью Арма Кристи , а после встречи Иисуса и Вероники стала одной из Крестных станций .
Согласно Католической энциклопедии , имя «Вероника» представляет собой разговорное сочетание латинского слова « vera » , означающего «истина», и греческого «eikon» , означающего «образ»; Таким образом, вуаль Вероники в средние века считалась «истинным образом» и правдивым изображением Иисуса, предшествующим Туринской плащанице . [8]
То, что существовало физическое изображение, почитаемое как Покров Вероники и выставленное в Риме с 14 века, ясно, но происхождение этого изображения неясно.
Часто предполагалось, что Покров Вероники присутствовал в Старом соборе Святого Петра при папе Иоанне VII (705-708), поскольку во время его правления была построена часовня, известная как часовня Вероники. Однако похоже, что Покров Вероники был на месте к 1011 году, когда писец был идентифицирован как хранитель ткани. [9]
Точные записи о Покрове начинаются только в 1199 году, когда два паломника, Джеральд де Барри ( Giraldus Cambrensis ) и Жервас Тилберийский , в разное время посещения Рима сделали два отчета, прямо ссылаясь на существование Покрова Вероники. Вскоре после этого, в 1207 году, ткань стала более заметной, когда ее публично выставил напоказ Папа Иннокентий III , который также предоставил индульгенции всем, кто молился перед ней. [10] Эта процессия между собором Святого Петра и больницей Санто-Спирито стала ежегодным мероприятием, и в одном из таких случаев в 1300 году Папа Бонифаций VIII , который перевел ее в собор Святого Петра в 1297 году, был вдохновлен провозгласить первый юбилей в 1300 году. Во время этого юбилея Вероника была выставлена на всеобщее обозрение и стала одним из «Mirabilia Urbis» («Чудес города») для паломников , посетивших Рим. В течение следующих двухсот лет Покров, хранившийся в соборе Старого Святого Петра, считался самой драгоценной из всех христианских реликвий; там Педро Тафур , испанский посетитель в 1436 году, отмечал:
По правую руку столб высотой с теремок, и в нем святая Вероника. Когда его нужно выставить напоказ, в крыше церкви делают отверстие и опускают деревянный сундук или колыбель, в которой находятся два священнослужителя, а когда они спускаются, сундук или колыбель выдвигают, и они с величайшее почтение, выньте Веронику и покажите ее народу, собравшемуся там в назначенный день. Часто случается, что прихожанам грозит опасность для жизни, так их много и так велика пресса. Педро Тафур, Andanças e viajes .
После разграбления Рима в 1527 году некоторые писатели записали, что Покров был уничтожен: мессер Унбано сообщает герцогине Урбино, что Вероника была украдена и разнесена по тавернам Рима. [11] Другие авторы, однако, свидетельствуют о его продолжающемся присутствии в Ватикане, а один свидетель увольнения утверждает, что «Вероника» не была найдена грабителями. [12]
Многие художники того времени создавали репродукции Вероники, что снова свидетельствует о ее выживании, но в 1616 году Папа Павел V запретил изготовление дальнейших копий, кроме случаев, когда они были сделаны каноником базилики Святого Петра . В 1629 году папа Урбан VIII не только запретил изготовление репродукций «Вероники», но и приказал уничтожить все существующие копии. В его указе говорилось, что любой, кто имеет доступ к копии, должен принести ее в Ватикан под страхом отлучения от церкви. В 17 веке завеса была найдена спрятанной в камере с реликвиями, построенной Бернини в одном из опор, поддерживающих купол собора Святого Петра. [10]
Поскольку нет убедительных доказательств того, что он когда-либо покидал собор Святого Петра, существует вероятность, что он остается там и по сей день; это соответствовало бы той ограниченной информации, которую Ватикан предоставил в последние столетия.
Существует по крайней мере шесть изображений, которые имеют заметное сходство друг с другом: одно традиционно считается оригинальной Завесой, другие являются прямыми копиями первого и, в двух случаях, Мандилионом . Каждый член этой группы заключен в сложную внешнюю рамку с позолоченным металлическим листом (или ризой по-русски) внутри, в котором вырезано отверстие, в котором появляется лицо; в нижней части лица есть три точки, соответствующие форме волос и бороды.
В базилике Святого Петра хранится изображение, предположительно являющееся покрывалом Вероники. [13] Это изображение хранится в часовне, которая находится за балконом на юго-западном пирсе, поддерживающем купол. [ нужна цитата ]
В 19 веке фату в частном порядке осмотрел Ксавье Барбье де Монто . Его отчет представлен Адольфом Наполеоном Дидроном в 23 томе «Археологических анналов» . [14] Он сообщает: «К сожалению, по одному из этих слишком распространенных обычаев в Италии, металлическое лезвие закрывает внутреннюю часть и оставляет только фигуру, по которой оно рисует контуры. К этим контурам, откровенно обвиняемым, мы подозреваем длинные волосы, которые ниспадает на плечи, и короткая борода, превращающаяся в два малообеспеченных фитиля. Остальные черты настолько смутно прорисованы, или, вернее, настолько совершенно стерты, что мне потребовалось самое большое усилие на свете, чтобы увидеть след глаз. или нос».
В 1907 году искусствоведу-иезуиту Джозефу Вильперту разрешили снять две хрустальные пластины, чтобы осмотреть изображение. [15] [16] Он описывает только квадратную ткань оттенка пенни, пожелтевшую от времени, с двумя большими, слабыми ржаво-коричневыми пятнами. Затем он говорит, что объект соответствует самым старым документам, и цитирует два из них.
Тем не менее, лицо по-прежнему отображается каждый год по случаю 5-го воскресенья Великого поста, Страстного воскресенья , [17] по традиции, восходящей к семнадцатому веку. [18] Непосредственно перед вечерней в базилике проходит процессия в сопровождении Литании святым . [19] Звенит колокол, и три каноника выносят тяжелую раму на балкон над статуей Святой Вероники, держащей покрывало. [20] [ нужна цитация ] С этого ограниченного обзора изображение не различимо, и можно увидеть только форму внутренней рамки. [ нужна цитата ]
Во дворце Хофбург в Вене находится копия Вероники, идентифицированная по подписи П. Строцци в правом углу внутренней рамы. Он был секретарем Папы Павла V и человеком , которого нотариус Ватикана Якопо Гримальди упомянул как сделавший серию из шести тщательных копий завесы в 1617 году.
Внешняя часть рамы относительно современная, а внутренняя рамка выполнена грубо и соответствует выкройке более ранних экземпляров. Лицо внутри очень нечеткое, скорее представляет собой серию пятен, на которых можно идентифицировать только голые элементы носа, глаз и рта. Это свидетельствует о подлинности копии, поскольку явно не было предпринято никаких попыток художественного улучшения. Более того, тот факт, что оно было скопировано с ватиканской копии после разграбления Рима в 1527 году, позволяет предположить, что оригинальное изображение могло пережить это событие.
Он хранится в Шацкамере священных и светских казначеев династии Габсбургов во дворце Хофбург в Вене.
Святой Лик Аликанте был приобретен папой Николаем V у родственников византийского императора в 1453 году . Эту вуаль подарил кардинал Ватикана испанскому священнику Мосену Педро Мена, который отвез ее в Аликанте , на юге Испании , куда она прибыла в 1489 году, во время сильной засухи. 17 марта священник из Аликанте, отец Виллафранка, сопровождал процессию, и из глаза лика Христа на завесу потекла слеза, и пошел дождь. Сейчас реликвия хранится в монастыре Святого Лика ( Monasterio de la Santa Faz ), на окраине Аликанте, в часовне, построенной в 1611 году и украшенной между 1677 и 1680 годами скульптором Хосе Вилановой, позолотчиком Пере Хуаном Валеро и художник Хуан Кончиллос . Часовню украшают картины, изображающие чудесное прекращение засухи, местных личностей, связанных с основанием часовни, и религиозные темы суда и спасения.
В период с 2003 по 2006 год монастырь был тщательно отреставрирован вместе с собором Святого Николая и базиликой Святой Марии в центре города. В 2006 году в трех зданиях разместилась выставка, посвященная реликвии, под названием «Лик Вечности». [22]
В соборе Хаэна есть копия Вероники, которая, вероятно, датируется 14 веком и возникла в Сиене. Он хранится в святилище у главного алтаря и ежегодно выставляется народу в Страстную пятницу и в праздник Успения. Его выставляют в часовне сбоку от собора каждую пятницу с 11:30 до 13:00, когда посетителям разрешается поцеловать стекло, защищающее изображение. Известный как Санто Ростро, он был приобретен епископом Николасом де Бьедма в 14 веке. [23]
Святой Лик Генуи , хранящийся в скромной церкви Святого Варфоломея Армян в Генуе , был подарен в 14 веке дожу Леонардо Монтальдо византийским императором Иоанном V Палеологом .
Изображение было подробно изучено в 1969 году Колетт Дюфур Боззо, которая датировала внешнюю рамку концом XIV века [24] , тогда как внутренняя рамка и само изображение, как полагают, возникли раньше. Боззо обнаружил, что изображение было отпечатано на ткани, наклеенной на деревянную доску. [25] Сходство изображения с Покровом Вероники предполагает связь между двумя традициями.
Святой Лик Сан-Сильвестро хранился в римской церкви Сан-Сильвестро до 1870 года, а сейчас хранится в часовне Матильды в Ватикане. Он помещен в рамку в стиле барокко, подаренную сестрой Дионорой Кьяруччи в 1623 году. [26] Самое раннее свидетельство его существования относится к 1517 году, когда монахиням было запрещено выставлять его, чтобы избежать конкуренции с Вероникой. Как и изображение Генуи, оно нарисовано на доске, а потому, скорее всего, является копией.
Он был выставлен на выставке Expo 2000 в Германии в павильоне Святого Престола.
В 1999 году немецкий отец-иезуит Генрих Пфайффер, профессор истории искусств Папского Григорианского университета, [27] объявил на пресс-конференции в Риме , что он нашел Покров в церкви монастыря капуцинов , в маленькой деревне Манопелло, Италия , где она находилась с 1660 года. Фактически, профессор Пфайффер пропагандировал этот образ много лет назад. [28] Оно известно как Изображение Манопелло .
Согласно местной традиции, в 1508 году анонимный паломник прибыл с тканью в завернутом пакете. Паломник передал его доктору Джакомо Антонио Леонелли, сидевшему на скамейке перед церковью. Доктор вошел в церковь и открыл сверток с Покровом. Тотчас же он вышел из церкви, но не смог найти паломника, пожертвовавшего ее.
Фата принадлежала семье Леонелли до 1608 года. Панкрацио Петруччи, солдат, женатый на Марции Леонелли, украл Фату из дома своего тестя. Несколько лет спустя Марция продала его за 400 скуди доктору Донато Антонио Де Фабритису, чтобы заплатить выкуп за своего мужа, который тогда находился в плену в Кьети. Покров был подарен Де Фабритисом капуцинам, которые держат его до сих пор. Эта история была задокументирована отцом Донато да Бомба в его «Исторических отношениях» после исследования, начатого в 1640 году.
На Виа Долороза в Иерусалиме находится небольшая часовня, известная как Часовня Святого Лика. [29] Традиционно это считается домом Святой Вероники и местом чуда. [30]
Существуют две основные традиции иконографии лица, изображенного на покрывале. Одна традиция (Тип I), распространенная в итальянском искусстве, изображает лицо Христа бородатым, страдающим, избитым и, возможно, увенчанным терновым венцом. Другой (Тип II), распространенный в русском и испанском искусстве, изображает чаще покоящееся лицо Христа, волосы до плеч и раздвоенную бороду, часто окруженную нимбом, разделенным крестом.
Эта традиция наиболее заметно началась со святого Франциска Ассизского (1182–1226) и распространилась на другие церкви в средневековый период. Это также наблюдается растущим числом англиканцев, методистов и лютеран. Чаще всего это делается во время Великого поста, особенно в Страстную пятницу.
_(Italian)_-_Head_of_Christ_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Correggio_(Antonio_Allegri)_(Italian)_-_Head_of_Christ_-_Google_Art_Project.jpg)
