Сукумари Бхаттачарджи (12 июля 1921 г. – 24 мая 2014 г.) был ученым -санскритологом , автором (на бенгали и английском языках) и индологом . [1] [2]
Родившись в Калькутте , Бхаттачарджи изначально изучала английский язык из-за ограничений на стипендию, но позже получила степень магистра санскрита в частном порядке. Она присоединилась к Университету Джадавпура в качестве профессора и была известна своим владением несколькими языками. Самая известная работа Бхаттачарджи, «Индийская теогония: сравнительное исследование индийской мифологии от Вед до Пуран» , была основана на ее докторской диссертации и опубликована издательством Cambridge University Press . Как общественный деятель, она стала соучредителем некоммерческой организации Sachetana в 1982 году для помощи неимущим девочкам. Историк Ромила Тапар считала Бхаттачарджи одним из выдающихся индологов своего времени.
Сукумари Бхаттачарджи родилась в семье христиан Сараси Кумар и Сантабалы Датты в Калькутте . [1] Сараси Кумар была известна как родственница поэта Миачела Мадхусудана Датта . Бхаттачарджи училась в школе Св. Маргарет. Она получила первую степень бакалавра по санскриту и получила право на стипендию Ишана в Калькуттском университете , но из-за того, что она была христианкой, ее посчитали неподходящей в соответствии с политикой стипендии. [3] Это привело к тому, что она не стала изучать санскрит в магистратуре. Она изучала английский язык в Калькуттском университете. Она вышла замуж за профессора Амала Кумара Бхаттачарджи и присоединилась к колледжу Леди Брабурн в качестве профессора английского языка . Позже в 1954 году она получила степень магистра санскрита в частном порядке. Будхадеб Басу пригласил ее преподавать на кафедре сравнительной литературы в Университете Джадавпура в 1957 году, где она продолжила преподавать на кафедре санскрита позже. Бхаттачарджи была известна тем, что знала санскрит , пали , греческий , французский , немецкий и т. д. [1] [3]
Бхаттачарджи была в основном известна своим главным произведением «Индийская теогония: сравнительное исследование индийской мифологии от Вед до Пуран ». Эта работа была основана на ее докторской диссертации, посвященной взаимосвязи, формированию и связности Брахмы , Вишну и Махешвара во времени в обществе в 1964 году. Несколько лет спустя ее пригласили продолжить сравнительные исследования в качестве постдокторской стипендии в Кембриджском университете в 1966–67 годах. Ее работы были опубликованы под названием в 1970 году издательством Cambridge University Press . [4]
Она также была известна как убежденная марксистка и была известна своей вовлеченностью и знакомством с современным левым активизмом. [5] В рамках своей социальной активности в сотрудничестве с Ясодхарой Багчи она основала Sachetana в 1982 году, чтобы оказывать помощь неимущим девочкам, чтобы сделать их самодостаточными. [3]
Историк Ромила Тапар считала Бхаттачарджи одним из «выдающихся индологов своего времени». Сравнительный анализ индийской мифологии [7] и европейской мифологии Бхаттачарджи также считался ценной работой. [8]