stringtranslate.com

Династия Махзуми

Династия Махзуми, также известная как Султанат Шоа или Султанат Шоа , была мусульманским королевством в современной Эфиопии . Его столица Валейл находилась в северной части Харарге в стране Харла . [2] [3] [4] Его территория, возможно, простиралась до районов к западу от реки Аваш . [5] Порт Зейла , возможно, оказал влияние на королевство. [6] Возвышение государства Махзуми в то же время привело к упадку королевства Аксум . [7] Несколько гравюр, датируемых XIII веком, показывающих присутствие королевства, найдены в Челенко , Бале , Харле около Дыре-Дауа и Мунесе около озера Лангано . [8]

Недавно было высказано предположение, что Шоа не была единым султанатом, а скорее совокупностью более мелких автономных политических образований. [9]

История

Султанат Шоа был одним из старейших задокументированных мусульманских государств в регионе. Государство располагалось вдоль мусульманских торговых линий и владений, известных в арабском мире как страна Зейла . [10] Говорят, что его основавшая династическая семья, Махзуми , состояла из арабских иммигрантов, прибывших в Шоа в 7 веке. [11] Этот правящий дом управлял государством с 283 г. хиджры/896 г. н. э. по 1285–1286 гг. н. э., в течение трехсот девяноста лет. Династия Махзуми правила, пока не была свергнута династией Валашма Ифата (1285–1415). Ифат когда-то был самым восточным районом султаната Шоа. В 1285 году Али ибн Вали Асма сверг королей Шоа и установил некоего МГц. [12] [13] По словам историка Мохаммеда Хассена , одной из главных причин упадка Шевы был конфликт с королевством Дамот . [14] [15]

Карта, показывающая центр средневекового султаната Шоа.

Султанат Шоа, основанный в 896 году, является первым мусульманским государством внутри страны, и, согласно хронике султаната, до начала XII века не было зарегистрировано ни одного крупного сообщения о переходе в ислам. [16] [12] [13] Однако, начиная с обращения народа Гббх в 1108 году, которого Тримингем предположил как предков Аргоббы , были обращены и другие люди. К середине XIV века ислам распространился в регионе, и жители, ушедшие к северу от реки Аваш, были мусульманами Забера и Мидра Зега (расположенными к югу от современного Мерхабете ); Аргобба (Габал), народ Верджи ); народы Тегулата и Менц , которые в то время были мусульманами. [17] [18] [16] В хронике султаната Шоа также упоминается, что в 1128 году амхара бежали из земли народа Верджих, который в то время был скотоводческим народом и жил в долине Аваш к востоку от плато Шоан. [19] Согласно средневековым исламским рукописям, Махзуми правили Аль-Хабашем в течение четырех столетий. [20]

Ифат или Йифат, основанный в ранние средневековые времена, был самым восточным районом султаната Шоа и находился в стратегическом положении между центральным нагорьем и морем, особенно портом Зейла. [21] [22] В 1285 году правитель Ифата Вали Асма сверг королей Шоа и основал династию Валасма, и Шоа с ее районами, включая ее центры, Валалах и Тегулат, стала одним из семи районов султаната Ифат. [13] [23] [24] Велела, ранее столица султаната Шоа, расположена на горе в 24 км к северу от Дебре Берхан , расположенного в сегодняшней зоне Северная Шоа (Амхара) , и была известна мусульманам как мараде, которая позже стала резиденцией императора Амда Циона. [25] [26] [27] В хронике Амде Сиона упоминается, что кат широко употреблялся мусульманами в городе Мараде. [28]

На основе исследования Серулли имен принцев Дж. Д. Фейдж и Роланд Оливер были убеждены, что жители Шевы говорили на эфиопском семитском языке, вероятно, на языке аргобба . [29] Широко распространено мнение, что Аргобба была первой, кто коллективно принял ислам на Африканском Роге и возглавил экспансию в различные регионы под властью султаната Шевы. [30] Аргобба и Харла , по-видимому, полагались друг на друга в исламский период. [31] После того, как Шева была включена в Ифат, египетский придворный Аль Умари описал султанат Ифат как одну из крупнейших, а также самых богатых мусульманских провинций Эфиопии, а Шева, Адал, Джамма, Лао и Шими являются местами, включенными в Ифат. [23]

Список султанов

Было записано девять султанов Шевы , которые утверждали, что они произошли от Вудда ибн Хишама аль-Махзуми. [32] Хотя имена правителей Махзуми, найденные изначально в Хараре , являются арабскими, другие тексты, найденные в других местах в более позднее время, используют традиционные эфиопские семитские имена в качестве альтернативы. [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Остебё, Терье (30 сентября 2011 г.). Локализация салафизма: религиозные изменения среди мусульман-оромо в Бале, Эфиопия. БРИЛЛ. п. 56. ИСБН 978-9004184787.
  2. ↑ Остебё, Терье (30 сентября 2011 г.). Локализация салафизма: религиозные изменения среди мусульман-оромо в Бале, Эфиопия. БРИЛЛ. п. 56. ИСБН 978-9004184787.
  3. ^ Этно-история народа халаба (PDF) . стр. 15. Архивировано из оригинала (PDF) 5 июля 2018 г. Получено 18 июля 2017 г.
  4. ^ Браухапер, Ульрих (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии: Сборник эссе. LIT Verlag Münster. стр. 21. ISBN 9783825856717. Получено 12 марта 2017 г.
  5. ^ Браухапер, Ульрих (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии: Сборник эссе. LIT Verlag Münster. стр. 21. ISBN 9783825856717. Получено 12 марта 2017 г.
  6. ^ Хбрек, Иван (1988). Африка от седьмого до одиннадцатого века. ЮНЕСКО. стр. 85. ISBN 9789231017094. Получено 10 января 2018 г.
  7. ^ «Заметки эфиописта». Центр африканских исследований, Мичиганский государственный университет . 1–2 : 17. 1977.
  8. ^ ДЖАНФРАНЧЕСКО, ЛУЗИНИ. ХРИСТИАНСКИЙ ЯЗЫК И МУСУЛЬМАНСКИЙ ЯЗЫК ЭТИОПИИ. EDIZIONI DI STORIA E LETTERATURA. п. 136.
  9. ^ Шекрун, Амели; Хирш, Бертран (2020). «Султанаты средневековой Эфиопии». Спутник средневековой Эфиопии и Эритреи» . Brill. стр. 94.
  10. ^ Мери, Йозеф (2006). Средневековая исламская цивилизация: AK, индекс. Тейлор и Фрэнсис. стр. 12. ISBN 9780415966917. Получено 10 января 2018 г.
  11. ^ Куат, Фаати (1957). Ислам Валбааша Кабра Таарих [ Ислам и Абиссиния на протяжении всей истории ] (на арабском языке). Каир, Египет.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ ab Nehemia Levtzion , Randall Pouwels История ислама в Африке - Google Books" Ohio University Press, 2000. стр. 228.
  13. ^ abc Стюарт Манро-Хэй Эфиопия, неизведанная земля: Культурный и исторический путеводитель - Google Books" IBTauris, 2002. стр. 365.
  14. ^ Балиски, Э. (сентябрь 2009 г.). Евангелисты-волайтта: исследование религиозных инноваций в Южной Эфиопии, 1937-1975 гг. Wipf and Stock Publishers. стр. 3. ISBN 9781606081570.
  15. ^ Хассен, Мохаммед (1983). Оромо из Эфиопии (PDF) . Лондонский университет. п. 8.
  16. ^ ab JD Fage, Roland Oliver «Кембриджская история Африки», том 3 - Google Books, Cambridge University Press, 1975. стр. 107.
  17. ^ Перспективы Немецкой комиссии ЮНЕСКО-Комиссии Des Études Africaines Contemporaines: Rapport Final D'un Symposium International - Google Books "1974. стр. 269.
  18. ^ Ричард Панкхерст «Эфиопские пограничные земли: очерки региональной истории с древних времен до конца XVIII века» — Google Books, The Red Sea Press, 1997. стр. 41-42.
  19. ^ Дж. Д. Фейдж, Роланд Оливер. Кембриджская история Африки, том 3 - Google Books, Cambridge University Press, 1975. стр. 107.
  20. ^ Джарсо, Нураддин. Филологический запрос по исторической рукописи Шайха Бакри Сапало (PDF) . Университет Аддис-Абебы. стр. 58–59.
  21. ^ Нехемия Левцион , Рэндалл Пауэлс История ислама в Африке - Google Books" Издательство Университета Огайо, 2000. С. 228.
  22. ^ Дэвид Х. Шинн, Томас П. Офкански Исторический словарь Эфиопии - Google Books" Scarecrow Press, 2013. стр. 225.
  23. ^ Ричард Панкхерст «Эфиопские пограничные земли: очерки региональной истории с древних времен до конца XVIII века» — Google Books, The Red Sea Press, 1997. стр. 45–46.
  24. ^ Вред Йоханнеса Шнайдера, проказа и другие проблемы со здоровьем в Харарге, Эфиопия - Google Книги» 1975. стр. 18.
  25. ^ Джордж Уинн Бреретон Хантингфорд Историческая география Эфиопии: с первого века нашей эры до 1704 года - Google Books" Британская академия, 1989. стр. 78.
  26. ^ Джордж Уинн Бреретон Хантингфорд Историческая география Эфиопии: от первого века нашей эры до 1704 года - Google Books" Британская академия, 1989. стр. 80.
  27. ^ Ниалл Финнеран «Археология Эфиопии — Google Книги» Routledge, 2013. стр. 254.
  28. ^ Морис Рандрианаме, Б. Шахандех, Калман Сзендрей, Арчер Тонг, Международный совет по алкоголю и наркомании. Медицинские и социально-экономические аспекты использования ката - Google Books" Совет, 1983. стр. 26.
  29. ^ Fage, JD (1975). Кембриджская история Африки . Кембриджский университет. стр. 107. Получено 22 декабря 2016 г. убежденный аль-Умари называет принцев семитскими.
  30. ^ Бегашоу, Кассай. Археология ислама в Северо-Восточном Шоа (PDF) . п. 15.
  31. ^ Браукемпер, Ульрих (1977). «Исламские княжества в Юго-Восточной Эфиопии между тринадцатым и шестнадцатым веками (часть 1)». Ethiopianist Notes . 1 (1): 27. JSTOR  42731359.
  32. ^ Эфиопия, неизведанная земля: Культурный и исторический путеводитель, стр. 365-366
  33. ^ ДЖАНФРАНЧЕСКО, ЛУЗИНИ. Стоимость языковых переходов: следы исчезнувших языков в Эфиопии (PDF) . Неаполитанский университет. стр. 270-271.
  34. ^ Baynes-Rock, Marcus (21 сентября 2015 г.). Среди пожирателей костей: встречи с гиенами в Хараре. Penn State Press. ISBN 9780271074047. Получено 9 сентября 2018 г.
  35. ^ Браукемпер, Ульрих. Исламская история и культура в Южной Эфиопии: Сборник эссе . LIT Verlag Münster.
  36. ^ Baynes-Rock, Marcus (21 сентября 2015 г.). Среди пожирателей костей: встречи с гиенами в Хараре. Penn State Press. ISBN 9780271074047.
  37. ^ Бертон, Ричард Ф. (15 января 2014 г.). Первые шаги в Восточной Африке; Или исследование Харара. Courier Corporation. стр. 14. ISBN 9780486789545.
  38. ^ Льюис, IM (3 февраля 2017 г.). Ислам в тропической Африке. Routledge. ISBN 9781315311395.
  39. ^ Ахмед, Вехиб (2015). История Харара и Харариса (PDF) . Бюро культуры Харара. стр. 105.
  40. ^ "Gudit fl. 10th century Orthodox Ethiopia". Архивировано из оригинала 12 февраля 2012 года . Получено 3 июля 2017 года .
  41. ↑ Мунро-Хэй, Стюарт (3 мая 2002 г.). Эфиопия, неизвестная земля: Культурный и исторический путеводитель. IBTauris. стр. 365. ISBN 9781860647444. Получено 4 июля 2017 г. .
  42. ^ Ахмед, Вехиб (2015). История Харара и Харариса (PDF) . Бюро культуры Харара. стр. 105.
  43. ^ Андерсен, Кнуд (2000). «Королева Хабаша в истории, традиции и хронологии Эфиопии». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 63 (1). Cambridge University Press: 36-37. doi :10.1017/S0041977X00006443. JSTOR  1559587.
  44. ↑ Браукампер, Ульрих (15 октября 2023 г.). Исламская история и культура в Южной Эфиопии. Лит. п. 34. ISBN 9783825856717.
  45. ^ Ахмед, Вехиб (2015). История Харара и Харариса (PDF) . Бюро культуры Харара. стр. 105.
  46. ^ Хирш, Бертран (2020). «Султанаты средневековой Эфиопии» (PDF) . Спутник средневековой Эфиопии и Эритреи . BRILL. стр. 95. doi :10.1163/9789004419582_005. ISBN 978-90-04-41958-2.
  47. ^ ДЖАНФРАНЧЕСКО, ЛУЗИНИ. Стоимость языковых переходов: следы исчезнувших языков в Эфиопии (PDF) . Неаполитанский университет. стр. 270-271.
  48. ^ Династия Махзуми. Эфиопская энциклопедия.
  49. ^ Селассие, Йоханнес. Чума как возможный фактор упадка и распада Аксумской империи: новая интерпретация (PDF) . Университет Мекелле. п. 50.
  50. ^ ЮНЕСКО Всеобщая история Африки. Издательство Калифорнийского университета. 3 ноября 1992 г. стр. 281. ISBN 9780520066984.
  51. ^ Оромо из Эфиопии с особым упором на регион Гибе (PDF) . п. 4.
  52. ^ Панкхерст, Ричард (1997). Эфиопские пограничные земли: очерки региональной истории с древних времен до конца XVIII века. Red Sea Press. стр. 89. ISBN 9780932415196.
  53. ^ Селассие, Сергей Хабл (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 г. С. 290.