Сумиёси-тайся (住吉大社) , также известный как Великий храм Сумиёси , — синтоистский храм в Сумиёси-ку , Осака , префектура Осака , Япония . Это главная святыня из всех святилищ Сумиёси в Японии. Однако самым старым храмом, в котором хранятся Сумиёси санджин , три Сумиёси ками , является храм Сумиёси в Хакате .
Местные жители называют его Сумиёси-сан или Сумиёссан , и он известен большими толпами людей, которые приходят в храм в Новый год на хацумодэ .
Сумиёси тайся хранит Сумиёси сандзин (Сокоцуцу но Оно-микото, Накацуцу но Оно-микото и Увацуцу но Оно-микото) (известные под общим названием «Сумиёси Оками») и Окинагатараси-химэ-но Микото ( Императрица Дзингу ).
Он дал название стилю храмовой архитектуры , известному как Сумиёси-дзукури .
Святыня стала объектом императорского покровительства в ранний период Хэйан . [1] В 965 году император Мураками приказал отправить императорских посланников, чтобы сообщить о важных событиях ками -хранителям Японии. Первоначально эти хейхаку были подарены 16 святыням, включая Сумиёси. [2]
Сумиёси был назначен главным синтоистским святилищем ( итиномия ) бывшей провинции Сетцу . [3]
С 1871 по 1946 год Сумиёси-тайся официально числился одним из Канпэй-тайся (官幣大社) , что означало, что он занимал первое место среди святилищ, поддерживаемых государством. [4]
Сумиёси-тайся был основан Тамоми-но Сукуне на 11-м году правления императрицы Дзингу (211 год). [5] Член влиятельной семьи в этом районе, он получил клановое имя Овари от императрицы, когда она посетила побережье Гокишичидо ( современный Ситидо в Сакаи, Осака ). В то же время она сказала ему сохранить Сумиёси санджин, как ей велели сделать это оракул из Аматэрасу и трёх Сумиёси ками . [6] Позже сама императрица также была похоронена в Сумиёси. Клан Цумори , члены которого сменили пост главного жреца Сумиёси тайся со времен правления императора Оджина , [7] являются потомками сына Тамоми-но Сукуне, Цумори-но Тоёада (или Цумори-но Тойногодан).
Сумиёси-тайся также считается святилищем предков Хатимана , бога войны, поскольку в святилище хранится императрица Дзингу, мать императора Оджина, которого обожествляли как Хатимана. Таким образом, храм является хранителем родословной Кавати клана Минамото . Также Хатиман — бог войны на суше, а боги Сумиёси — боги войны на море. Позже Сумиёси- тайся стал одним из трёх ками вака .
Сумиёси-тайся — это святыня, связанная с дипломатией и мореходством древней королевской семьи Ямато, защищающая имперские посольства в Китае . В качестве главных жрецов клан Цумори также поднялся на борт этих посольских кораблей. Посольства отправлялись из Суминоэ-но-Цу , порта на Хосоэ-гава (также известной как Хосой-гава. В древние времена известная как Суминоэ-но Хосоэ), реки, расположенной к югу от святилища. Суминоэ-но-Цу — старейший международный порт Японии, открытый императором Нинтоку . Это был вход Шелкового пути в Японию.
Хотя Сумиёси-тайся в настоящее время полностью не имеет выхода к морю, до периода Эдо места для верховой езды при храме (ныне парк Сумиёси ) выходили на море и считались образцом прекрасного ландшафта «хакушасэйсё» (белый песок и зеленые сосны). Настолько, что этот тип декораций в дизайне и искусстве известен как дизайн Сумиёси.
В «Повести о Гэндзи » Мурасаки Сикибу святилище используется как важная сцена в некоторых главах, посвященных Леди Акаши.
В сказке «Иссун-боси» пожилая пара, у которой не было детей, молилась в тайся Сумиёси. Их молитвы были услышаны. Когда их ребенок отправился в путешествие, он отправился в гавань Сумиёси, проплыл по Хосоэ-гава до залива Осака , поднялся по реке Ёдо и вошел в Киото .
Хондэн построен в стиле Сумиёси-дзукури и был признан национальным достоянием на том основании , что это старейший образец этого стиля архитектуры.
На крыше главного храма есть окичиги (置千木) — раздвоенный навершие , а также 5 квадратных кацуоги (堅魚木) — заготовки, расположенные горизонтально по всей длине крыши.[1] Вокруг святилища нет коридоров. Он окружен дощатым забором тамагаки (玉垣) , который далее окружен забором ара-ими (荒忌垣) .
Столбы круглые и стоят на каменном фундаменте. Доски между столбами горизонтальные. Область, видимая спереди, — это неф, а за ней — внутренний храм и вторая комната.
Один из каменных тории святилища, расположенный к югу от хондена, известен как Какутории (角鳥居) . Необычно то, что средняя планка не выходит за пределы вертикальных стоек, а все детали имеют квадратные края. [8] Этот тип тории называется Сумиёси тории в честь храма.
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
