Сумиёси-тайся (住吉大社) , также известное как Великое святилище Сумиёси , — синтоистское святилище в Сумиёси-ку , Осака , префектура Осака , Япония . Это главное святилище среди всех святилищ Сумиёси. [1] Оно дало название стилю архитектуры святилищ, известному как Сумиёси-дзукури .
Местные жители называют храм Сумиёси-сан или Сумиёссан , и он известен большими толпами людей, которые приходят в храм в Новый год на хацумодэ . Сумиёси тайся хранит Сумиёси сандзин (Сокоцуцу но Оно-микото, Накацуцу но Оно-микото и Увацуцу но Оно-микото) (известные под общим названием «Сумиёси Оками») и Окинагатараси-химэ-но Микото ( Императрица Дзингу ).
Святилище стало объектом императорского покровительства в ранний период Хэйан . [2] В 965 году император Мураками приказал, чтобы императорские посланники были отправлены, чтобы сообщить о важных событиях хранителю ками Японии. Эти хейхаку были первоначально представлены 16 святилищам, включая Сумиёси. [3]
Сумиёси был назначен главным синтоистским святилищем ( ичиномия ) для бывшей провинции Сэтцу . [4]
С 1871 по 1946 год Сумиёси-тайся официально входила в число Канпэй-тайся (官幣大社) , что означало, что она находилась в первом ряду поддерживаемых правительством святилищ. [5]
Сумиёси тайся был основан Тамоми но Сукунэ в 11-й год правления императрицы Дзингу (год 211). [6] Будучи членом могущественной семьи в этом районе, он получил клановое имя Овари от императрицы, когда она посетила побережье Гокиситидо ( современный Ситидо в Сакаи, Осака ). В то же время она сказала ему почитать Сумиёси сандзин, как ей было сказано сделать это оракулом от Аматэрасу и тремя Сумиёси ками . [7] Позже сама императрица также была почитана в Сумиёси. Клан Цумори , члены которого занимали пост главного священника Сумиёси-тайся со времен правления императора Одзина [8] , является потомками сына Тамоми-но Сукунэ, Цумори-но Тоёада (или Цумори-но Тоёногодан).
Сумиёси-тайся также считается родовым святилищем Хатимана , бога войны, поскольку в святилище почитается императрица Дзингу, которая была матерью императора Одзина, обожествленного как Хатиман. Таким образом, святилище является хранителем родословной Кавати клана Минамото . Кроме того, Хатиман является богом войны на суше, а боги Сумиёси — богами войны на море. Позже Сумиёси-тайся стал одним из трёх ками вака .
Сумиёси-тайся — это святилище, связанное с дипломатией и мореплаванием древней королевской семьи Ямато, защищавшее императорские посольства в Китае . Как главные священники, клан Цумори также поднимался на борт этих посольских кораблей. Посольства отправлялись из Суминоэ-но-Цу , порта на реке Хосоэ-гава (также известной как Хосои-гава. В древние времена известной как Суминоэ-но-Хосое), расположенной к югу от святилища. Суминоэ-но-Цу — старейший международный порт в Японии, открытый императором Нинтоку . Это был вход Шелкового пути в Японию.
Хотя в настоящее время Сумиёси тайся полностью окружена сушей, до периода Эдо , святилище для верховой езды (в настоящее время парк Сумиёси ) выходило на море и считалось образцом прекрасного пейзажа "хакушасэйсё" (белый песок и зелёные сосны). Настолько, что этот тип пейзажа в дизайне и искусстве известен как дизайн Сумиёси.
В «Повести о Гэндзи » Мурасаки Сикибу святилище используется как важная сцена в некоторых главах, посвященных леди Акаси.
В народной сказке «Иссун-боси» пожилая пара, у которой не было детей, молилась в Сумиёси тайся. Их молитвы были услышаны. Когда их ребёнок отправился в плавание, он отплыл из гавани Сумиёси, проплыл по Хосоэ-гава в залив Осака , поднялся по реке Ёдо и вошел в Киото .
Хондэн построен в стиле сумиёси-дзукури и признан национальным достоянием на том основании , что является старейшим образцом этого стиля архитектуры.
На крыше главного святилища находится окичиги (置千木) , раздвоенное навершие , а также 5 квадратных кацуоги (堅魚木) , брусков, расположенных горизонтально по всей длине крыши.[1] Вокруг святилища нет коридоров. Оно окружено дощатым забором тамагаки (玉垣) , который дополнительно окружен забором ара -ими (荒忌垣) .
Столбы круглые и стоят на каменных основаниях. Доски между столбами горизонтальные. Область, видимая спереди, — это неф, а за ним — внутренняя святыня и вторая комната.
Один из каменных тории в святилище, к югу от хондэна, известен как Какутории (角鳥居) . Он необычен тем, что средняя перекладина не выходит за пределы вертикальных столбов, и все части имеют квадратные края. [9] Этот тип тории называется Сумиёси тории по названию святилища.
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
