Гора Сун ( кит .嵩山; пиньинь : Sōngshān , «высокая [5] гора») — изолированный горный хребет в северо-центральной провинции Хэнань в Китае , вдоль южного берега реки Хуанхэ . В литературной и народной традиции она известна как центральная гора Пяти Великих гор Китая . [6] По крайней мере с начала 1-го тысячелетия до нашей эры в китайской астрономической мифологии появилась идея, что гора Сун является «центром Неба и Земли». Она почиталась как таковая последующими династиями Китайской империи. [7]
Название Суншань также относится к вершине хребта, расположенной на 34°30′38″ с. ш. 112°56′05″ в. д. / 34.510627° с. ш. 112.934647° в. д. / 34.510627; 112.934647 , высота 1492 м (4895 футов). Это 4-я по высоте вершина, но вторая по значимости — 869 м (2851 фут). [8] Национальное живописное место Суншань названо в ее честь. Самая высокая вершина в хребте — Ляньтяньфэн высотой 1512 метров (4961 фут), также самая заметная — 1221 м (4006 футов). Она расположена в координатах, указанных для статьи. На его верхних склонах находится живописное место Санхуанчжай, которое видно на западе с трассы G1516 (скоростная автомагистраль Яньлуо), которая огибает хребет с юга. Место находится через долину Шаоян, на западной стороне которой находится монастырь Шаолинь . Долина густо заселена, в отличие от лесистых и обрывистых гор.
В литературе, связанной с этим монастырем или «храмом» (si), упоминаются два народных названия горной цепи, которые до сих пор широко используются из-за их легендарного статуса: гора Шаоши, означающая все вершины к западу от долины, и гора Тайши, означающая все вершины к востоку от долины. [9] Таким образом, гора Сун кажется двухвершинной цепью, хотя на самом деле их столько, сколько посчитает счетчик. Возможное число зависит от минимально допустимой выдаемости счетчика . [i] PeakVisor, который регистрирует зарегистрированные вершины в данной области, зарегистрировал 44 для Дэнфэна, самая низкая высота составляет 959 м (3146 футов). [8]
Интернет широко сообщает, что гора Сун состоит из 72 вершин, иногда округляемых до 70. Это мистическая цифра, взятая из космологии чань-буддистов. В их древнем мифе Шаоши и Тайши имеют по 36 вершин, один набор Инь и один набор Ян, которые отменяют друг друга в монастыре, достигая нулевой суммы (того, что остается спекулятивным). [10] Цифры не основаны на подсчете.
Хуанхэ (Желтая река) — вторая по величине река Китая, первая — Янцзы , которая течет на восток в Тибет (как и Хуанхэ). Ее многочисленные притоки на пути к Восточно-Китайскому морю чуть выше Шанхая образуют широкую полосу на востоке, называемую дельтой Янцзы . Ее низкорасположенная матрица потоков поддерживает большую массу китайского народа, самого многочисленного на Земле.
Река Хуанхэ образует вторую полосу к северу от дельты Янцзы. Иногда говорят, что она находится в дельте, но долина Янцзы и долина реки Хуанхэ, обе протекающие примерно на восток-запад, отделены друг от друга водоразделом. Если бы он был прорван в какой-либо точке, то одна река захватила бы другую выше по течению от прорыва. Вместо этого они полностью различимы. Хуанхэ впадает в Бохайское море примерно в 744 км (462 мили) к северу от Шанхая. [11]
Река Хуанхэ берет начало в озере Гьяринг на высокогорных равнинах Тибета на высоте 4293 м (14 085 футов). Расстояние от устья реки составляет 1965 км (1221 миля). Посетители низин рискуют заболеть горной болезнью . Мелкое озеро собирает мутную воду с окружающего травянистого плато, состоящего из толстых отложений лесса , мелкой пыли, отложенной ледниковыми ветрами в далеком прошлом. Взвешенный лесс остается в воде, придавая реке желтый цвет, в честь которого она и названа. Отложение этой пыли заполняет русло реки, что приводит к изменению русла и обширным наводнениям. Частые плотины и водохранилища помогают контролировать эту ранее катастрофическую проблему.
Верхний водораздел — хребет Циньлин , ряд хребтов, простирающихся примерно на запад-восток, точнее на восток-юго-восток, к окрестностям горы Сун, которая считается находящейся в этом хребте. [8] Некоторые считают, что гора Сун находится в горах Фуниу , другом подхребте Циньлин, строго говоря, к югу от горы Сун. [12] Расстояние по линии с севера на юг, проведенной от реки Хуанхэ в точке с координатами 34°49′54″ с.ш. 112°58′14″ в.д. / 34.83161° с.ш. 112.97044° в.д. / 34.83161; 112.97044 через монастырь Шаолинь до реки Янцзы у ее выхода из озера Дундунтин, составляет около 608 км (378 миль). Линия входит в долину реки Янцзы в Наньяне, 33°15′25″N 113°00′32″E / 33.25682°N 113.00890°E / 33.25682; 113.00890 . Расстояние через водораздел по этой линии составляет 164 км (102 мили). Суншань находится на северном склоне водораздела, его южный край выше северного. Монастырские общины находятся на его южных склонах.
К востоку от горы Сун разделение не столь серьезное. Через нее протекает река Хуайхэ (Хуайхэ), которая берет начало примерно в 32°26′35″ с. ш. 113°19′31″ в. д. / 32.443119° с. ш. 113.325352° в. д. / 32.443119; 113.325352 и течет по извилистому руслу к Восточно-Китайскому морю к северу от Шанхая. Ее нижнее течение полностью контролируется длинными прямыми линиями; на самом деле, очень мало рельефа там является естественным. Срединная линия раздела, таким образом, называется линией Цинь-Хуай, которая имеет больше, чем географическое значение. Как оказалось, разделение является климатическим барьером. К северу от нее климат умеренный и сухой; к югу — субтропический и влажный. Эти два региона были названы «Северный Китай» и «Южный Китай». В Суншане климат северокитайский.
Рельеф (или геоформа), который упоминается как гора Сун, или на которой гора Сун определяется произвольно, представляет собой хребет неправильной формы, больше на восток-запад, чем на север, обычно не расположенный точнее, чем «между городами Лоян и Чжэнчжоу » [ 13] или «в районе Дэнфэн登封 ( Хэнань ), недалеко от Лояна». [14] За исключением нескольких островов на западе, весь рельеф является выдающимся и непрерывным. Профессионалы — географы, геологи, археологи — называют все это на английском языке «горами Суншань». [15] Длина от конца до конца, где топографическая карта показывает выступ, с учетом изменений направления, составляет около 104 км (65 миль) от края города до края города. [ii] Ширина значительно варьируется. Один источник дает среднюю величину 60 км (37 миль), округлив длину до 100 км (62 мили). [3] Поскольку глобальный геопарк охватывает всю территорию, его предполагаемую площадь можно принять за площадь ареала; то есть 450 км 2 (170 кв. миль). [4]
Восточная, или «Тайши», часть рельефа простирается от долины до окраин столичного города Чжэнчжоу , скажем, до шоссе G3001. Ось, соединяющая две точки, будет направлена на северо-восток и составит 55 км (34 мили). Перпендикулярная ось, идущая от точки на маршруте S85 на юг к Желтой реке, составит 115 км (71 милю). Западная, или «Шаоши», часть рельефа геоморфологически отличается. Серия параллельных хребтов, напоминающая сабля, с выпуклой стороной, обращенной к югу, простирается на восток-запад между центральной долиной и городом Лоян примерно на 46 км (29 миль). Ширина север-юг на востоке составляет целых 10 км (6,2 мили), но в Лояне это всего лишь полоса холмов примерно в 4 км (2,5 мили) север-юг высотой порядка 300 м (980 футов), с гораздо меньшими выступами. Западное продолжение имеет другое название — Ваньаньшань, которое считается ответвлением Суншаня. [16]
Восточная гора Сун находится на правом берегу реки Хуанхэ, но не на западном. Примерно в 34°50′08″ с. ш. 113°03′59″ в. д. / 34.835604° с. ш. 113.066483° в. д. / 34.835604; 113.066483 река Хуанхэ сливается с правобережным притоком И Ло. Примерно в 34°40′54″ с. ш. 112°48′02″ в. д. / 34.681599° с. ш. 112.800579° в. д. / 34.681599; 112.800579 Yi he («река И») на юге и Luo he («река Ло») соединяются, образуя Yi Luo he. Западный Суншань находится на непрерывном правом берегу Yi и Yiluo, но не напрямую. Их разделяет равнина, через которую протекают потоки из Ваньаньшаня в их северном направлении. [17]
Наблюдатель, смотрящий на слияние рек И и Ло на юг, увидит его общую возвышенность над равниной. Место слияния имеет высоту около 110 м (360 футов). Рельеф горы на юге имеет высоту около 556 м (1824 фута) на расстоянии 16 км (9,9 миль). Высота у ее подножия составляет около 240 м (790 футов). Таким образом, наблюдатель увидит горную стену над горизонтом, поднимающуюся до 446 м (1463 фута) над равниной. Уклон равнины составит 130/16 м/км или 0,8125%, что едва ли отличается от плоского. Когда-то эта земля была сельскохозяйственной, а сегодня это пригород Лояна.
Три основных орогенеза сформировали эту область: орогенез Сунъян 2,5 млрд лет назад, орогенез Чжунъюэ 1,85 млрд лет назад и орогенез Шаолинь 570 млн лет назад. Они были названы в честь местных достопримечательностей в этом районе. Геопарк Суншань также называют «учебником геологической истории».
Высокие точки хребта образуют U-образный водораздел между системой Желтой реки, стекающей на северо-восток, и системой реки Хуайхэ, стекающей на юго-восток. Вогнутая сторона U обращена на юг. Вокруг нее находится полукольцо высокогорных, высоко выступающих гор, «священных» для древних религий Китая, которыми были даосизм и буддизм. Внутри U находится долина Шаоян, теперь часть столичного Дэнфэна, которая ведет свою повседневную деятельность, так сказать, в тени гор. Она содержит остатки и реконструкции древних религиозных сооружений, когда-то революционной цели Коммунистической партии Китая, а теперь поддерживаемых ею как основа чрезвычайно прибыльной геотуристической, геоспортивной и геотеатральной отраслей, а также место отдыха для трудящихся.
Основатели Республики, то есть Националистическая партия , разработали двойственную политику в отношении культурного наследия. С одной стороны, оно должно было быть отвергнуто и атаковано как «отсталое». С другой стороны, «движимые реликвии и археологические памятники» должны были быть предложены в качестве символов для «укрепления национальной идентичности». Эта двойственность привела к несколько произвольным решениям о том, что разрушать, а что беречь. Здания были особенно уязвимы. Храм Шаолинь был атакован и сожжен в 1928 году Ши Юсаном , военачальником эпохи революции, [iii] вместе со многими другими. Монахи повсюду были в опасности. С другой стороны, было построено несколько новых музеев в западном стиле для размещения почитаемых артефактов. [20] [ iv]
Именно во время пребывания Республики на материке начался туризм и обозначение общественных парков. Концепция парка очень древняя во всем мире (свидетельство персидских paradeisos), но в Китае они были только у высших классов. Представление о том, что земля может принадлежать народу или что люди имеют право там развлекаться, было подрывным. Земля принадлежала классу, которого народ называл «землевладельцами». Независимо от того, была ли революция националистической или коммунистической, главной мишенью народной злобы был именно этот класс. Вскоре они отвечали за свои злодеяния в судах тех самых людей, которыми они правили, с типично фатальными последствиями. Их земля стала собственностью народа.
Западная идея туристического агентства, которое бы бронировало поездки в живописные места, вскоре вызвала революционный подобный эффект в Китае. China Travel Service была основана Чэн Гуанфу в 1927 году под руководством Республики в разгар ее антитрадиционной фазы. Ее целью было вывести туристический бизнес из рук иностранцев и предоставить китайцам национальный туризм. Места для посещения были взяты из «Энциклопедии китайских живописных мест и древних реликвий» 1922 года. Это агентство невольно приобрело полномочия, которых не было у западных агентств: право решать, что является живописным местом, а что реликвией. Путешествие в одно из них было невозможно без разрешения правительства, и именно агентство передало его дальше. После того, как коммунисты получили это агентство, они сделали его филиалом правительства. К 1940 году они выделили 15 территорий для общественного посещения, что стало ядром более поздних живописных мест.
В 1949 году под руководством председателя Коммунистической партии Китая Мао Цзэдуна была образована Китайская Народная Республика . Его партия разгромила силы Китайской Республики (1912–1949) , преемницы Китайской империи, в ходе Китайской коммунистической революции , заставив их переместить свою республику на остров Тайвань . Поскольку Соединенные Штаты помогали и поощряли Республику, они стали антагонистом Народной Республики в последующей Холодной войне .
Коммунисты коллективизировали китайские экономические предприятия, разделив рабочих на рабочие единицы , или коллективы , по советскому образцу. [v] По мнению председателя, туризм был не нужен, и поэтому были не нужны туристические объекты. «Объекты наследия» не имели никакой ценности как таковые и были преобразованы в другие цели. Аналогичным образом были уничтожены и древние артефакты, за исключением нескольких избранных в качестве национальных символов. [21]
Антитрадиционная сторона дихотомии не была абсолютной. КПК много раз пыталась составить списки зданий, которые необходимо было защитить, или принять постановления, защищающие объекты культурного наследия; однако более приоритетные потребности всегда сводили их на нет. Особенно приоритетной была политика Мао «Большого скачка» , с помощью которой он надеялся превратить Китай в современное государство. Напротив, скачок был слишком большим и слишком быстрым. Требования, предъявляемые к рабочим, намного превосходили их возможности. Наказания, применяемые за несоблюдение сроков, были равносильны ужасу. Начались экономический коллапс и социальная анархия. Последовал голод, значительно увеличивший число жертв этой и без того кровавой революции. [ editorializing ]
Именно в этот момент Мао совершил свои самые большие ошибки, которые, если бы он не умер, наверняка привели бы к его свержению. Он пришел к выводу, что несоблюдение сроков было актом саботажа, проведенным тайными капиталистическими врагами коммунистического государства, включая членов партии. [vi] Так началась 10-летняя культурная революция , худший из всех ужасов. Набирая Красную гвардию из молодежи, Мао настраивал ее против традиций и более авторитетных членов партии. По сути, они имели власть убивать или уничтожать кого угодно или что угодно, что им заблагорассудится. Было утрачено очень много древностей. Говорят, что Мао заполнил некоторые древние гробницы бетоном. [ editorializing ]
После смерти Мао в 1976 году председательство перешло к его заместителю Хуа Гофэну , который остановил культурную революцию, арестовав сообщников Мао, « Банду четырех» . Он хотел вернуться к предыдущей плановой экономике Мао , осуществляемой коллективами, но партия и народ были сыты по горло маоизмом. В 1978 году Центральный комитет назначил Дэн Сяопина главным лидером . Мао отстранил его за оппозицию культурной революции, но теперь он был реабилитирован, чтобы установить рыночную экономику. По сути, революция закончилась. [ редакционная статья ]
Главной заботой Дэна была Конституция Китайской Народной Республики . Одна была в 1954 году, другая в 1976 году, и Дэн обнародовал третью в 1978 году при полной поддержке партии. Была еще одна в 1982 году, и пять последующих пересмотров. Конституции 1978 и 1982 годов нормализовали правительство и подчеркнули личные права и свободу, но КПК осталась у власти и была единственной разрешенной партией. По иронии судьбы Красной гвардии было поручено спасти и защитить те самые древности, которые они были созданы, чтобы уничтожить, слишком поздно для большей части из них.
Народная Республика изменила курс, который был официально освящен в 1982 году Законом о защите культурного наследия Китайской Народной Республики, название которого говорит само за себя. [22] Внутренний распад Советского Союза в 1991 году быстро положил конец холодной войне. Границы Народной Республики были открыты. Китайский народ повсюду начал выражать спонтанный и страстный интерес к сохранению культурного и природного наследия Китая и предоставлению его остальному миру. Параллельно с другими странами они начали создавать парки, которые были взяты под эгиду « охраняемых территорий (ООПТ)». Эта категория была принята в Китае Министерством охраны окружающей среды в 1994 году как часть его первого Плана действий по сохранению биоразнообразия после того, как Китай стал подписавшим Конвенцию Организации Объединенных Наций о биологическом разнообразии . Действующий в настоящее время план является вторым, принятым в 2010 году: Национальная стратегия и план действий по сохранению биоразнообразия (2011–2030). Он дополняется все большим числом планов округов. К 2018 году в Китае было более 11 800 ООПТ 17 различных типов. Туризм увеличился в рекордных пропорциях. Например, в 2017 году около 826 миллионов туристов посетили 3505 ООПТ типа «Лесной парк». [23]
Однако некоторые из типов уже существовали до окончания Холодной войны. Живописная зона является показательным примером. Это парк, защищающий живописные виды, но открытый для туризма и некоторых незначительных изменений в его поддержку, таких как канатная дорога. Начавшись при Республике в 1920-х годах, [24] живописные зоны увеличивались, но медленно под провинциальным господством в смутные годы гражданской войны. Мао поддерживал их, но не улучшал. Согласно закону 1982 года правительство организовало живописные зоны на провинциальные или уровня провинции и национальные или уровня штата (ратифицированные Государственным советом), последний был усовершенствованным вариантом первого. Национальная живописная зона (в переводе национальный парк, хотя настоящие национальные парки появились позже) соответствовала более строгим стандартам, несоответствие которым привело бы к понижению статуса парка до провинциального. В настоящее время применяются стандарты МСОП II, III и V. [25]
В то время должно было быть 44 живописных района, каждый из которых содержал одно или несколько живописных мест или живописных мест в живописных районах. [24] Суншань был отнесен к национальной категории. В 1986 году он получил Генеральный план, разработанный Университетом Тунцзи , который был ратифицирован в 1990 году Государственным советом Китайской Народной Республики . Монастырь Шаолинь был представлен как живописное место. Были выделены средства на его восстановление (он сгорел в 1928 году). [26] Другие живописные места - Академия Сунъян, Храм Чжунъюэ, Звездная обсерватория, Долина Дасюншань Сяньжэнь, Ворота Фаньцзя и Башня Чжайсин. [27] Эта живописная местность не была всем диапазоном. По форме напоминающая фасоль, ее вогнутая сторона обращена на юг. Шаоши и Тайши - это массы сбоку, насколько они идут. Долина не включена, так как это уже был городской Дэнфэн.
В 1982 году Государственный совет ратифицировал новый тип ООПТ, лесной парк или область, разработанную Государственной плановой комиссией (впоследствии Национальной комиссией по развитию и реформам ), также разделив такие парки на провинциальные и национальные, с третьим типом, уездные. Применяемые стандарты МСОП — II, V и VI. [25] Целью лесного парка является защита леса. Его акцент делается на сохранении видов растений и животных, а также «исторических и культурных реликвий». Там можно проводить отдых и образование. К 2009 году было создано около 2458 лесных парков, 730 национальных и 1073 провинциальных, остальные — уездные. Они находятся в ведении Государственной лесной администрации. В том году их посетили 332 миллиона туристов. [28]
Монастырь Шаолинь расположен в графической организации и структурном национальном геопарке Суншань Стратегерати. Восемь мест у подножия горы в Дэнфэне являются объектами Всемирного наследия с 2010 года. [29]
Строго говоря, геосайт — это место общественного интереса в геопарке . Геосайты не обязательно являются объектами «Науки о Земле», поскольку геопарк может быть определен и по его культурным достоинствам. Префикс «гео-» не ограничивается парком; он может относиться к предметам, связанным с парком, но фактически не находящимся в нем.
WHS Суншань был спроектирован так, чтобы включать 367 зданий в восьми группах, расположенных по внутреннему периметру долины Шаоян. [30] В отличие от живописной местности Суншань, WHS фактически находится в долине и занимает места в центре Дэнфэна, хотя часто на изолированных территориях.
На горе также присутствует значительное буддийское присутствие. [31] Здесь находится храм Шаолинь , традиционно считающийся местом рождения дзен-буддизма , а лес пагод храма представляет собой крупнейшее собрание пагод в Китае.
Гора и ее окрестности заселены даосскими и особенно буддийскими монастырями. Расположенный там храм Чжунъюэ является одним из самых ранних даосских храмов в стране, а близлежащая академия Сунъян была одной из четырех великих академий древнего Китая. На горе также расположена пагода Сунъюэ 6-го века , а также пагоды династии Тан (618–907) в храме Фаванг . Императрица У провела ритуал Фэн Шань на горе Сун в 695 году н. э. [32]
Медиа, связанные с горой Сонг на Wikimedia Commons