Супаршванатха ( санскрит : सुपार्श्वनाथ Супаршванатха ), также известный как Супаршва , был седьмым джайнским Тиртханкаром нынешнего века ( авасарпини ). Он родился у короля Пратиштхи и королевы Притхви в Варанаси 12 Джестха Шукла в клане Икшваку . Говорят, что он достиг мокши в Шикхарджи в шестой день темной половины месяца Пхалгуна .
Супаршванатха был седьмым джайнским Тиртханкаром нынешнего века ( авасарпини ). [1] Он родился у короля Пратиштхи и королевы Притхви в Варанаси 12 Джестха Шукла в клане Икшваку . [2] В Бхадаини, Варанаси , в память о рождении Супаршванатхи построен храм, посвященный Супаршванатхе . [3] [4] За девять месяцев до рождения Супаршванатхи царице Притхиви приснились шестнадцать самых благоприятных снов . [5] Супаршванатха в юности провел 5 лакх пурва ( кумара кала ) и правил Своим царством 14 лакх пурва и 20 пурванга ( раджья кала ). [6] Супаршванатха был женат и правил после своего отца, царя Пратиштхи. Он вел дела государства и заботился о благополучии личности. [7]
Согласно джайнским легендам, когда он увидел, как опадают листья с деревьев и увядают цветы, он отказался от мирской жизни. Он отдал свое королевство своему сыну и стал джайнским аскетом. Через 9 месяцев затем обрел Кевала Джняну (всеведение). Говорят, что после многих лет распространения своих знаний он достиг нирваны в Саммеде Шикхарджи в шестой день темной половины месяца Пхалгуна . [7] [6]
Согласно джайнским текстам, Балладатта Свами был лидером учеников Супаршванатхи и за 20 тысяч лет он также достиг нирваны. [6]
Говорят, что в Яджурведе также упоминается имя Супаршванатхи, но его значение другое. Это эпитет Бога, который означает «Пречистый Господь».
В книге «Кхандхака Махавагга » (1.22.13), буддийском тексте , упоминается храм Супаршванатхи, расположенный в Раджгире во времена Гаутамы Будды . [8]
В Матхуре есть старая ступа с надписью 157 г. н.э. Эта надпись сообщает, что изображение тиртханкара Аранатхи было установлено у ступы , построенной богами. Однако Сомадева Сури заявил в «Яштилаке» и «Джинапрабха Сури» в «Вивидха Тиртха Кальпа» , что ступа была возведена для Супаршванатхи. [8]
Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры — это поклонение двадцати четырех Тиртханкаров . Его пять шлок ( афоризмов ) посвящены Тиртханкаре Супаршванатхе . [9]
Как неодушевленное оборудование (например, транспортное средство) требует для своего функционирования одушевленного существа (человека), так и тело, которое душа принимает в качестве своей оболочки, требует для своего функционирования души. Тело отвратительно, дурно пахнет, тленно и является источником беспокойства, и поэтому бесполезно иметь к нему привязанность. О Господь Супаршванатха, это твоя милостивая заповедь.
- Сваямбхустотра (7-2-32) [10]
Супаршванатха связан с эмблемой Нандаварты (Диг.) и Свастики (Св.), деревом Сириша, Варанандином (Диг.) и Матангой (Св.), Якшей , Кали (Диг.) и Сантой (Св.) Якши . [11] [12]
Супаснатх Чарьям был составлен во время правления Мокхала в 1422–1423 годах в Дилваре. [13]
Супаршванатху обычно изображают в позе лотоса или кайотсарги. Статуи и картины изображают его голову, защищенную многоголовой змеей, развернутой веером, как зонтик. [14]
Иконография змеиного капюшона не уникальна для Супаршванатхи; он также встречается над иконами Паршванатхи , 23-го из 24 тиртханкар , но с небольшим отличием. [15] Змеиный капюшон Супаршванатхи имеет пять голов, а на иконах Паршванатхи встречается семиголовый (или более) змей. Статуи обоих тиртханкар со змеиными капюшонами были найдены в Уттар-Прадеше и Тамилнаде и датируются V-X веками. [16] [17]
В отличие от Паршванты, который изображается со змеиными кольцами позади тела, Супаршва изображается со змеиным капюшоном только над головой. Свастичная эмблема Супаршвы вырезана (или отштампована) под его ногами в качестве идентификатора иконы. [18] [12] [19]
Без авторских прав
.jpg/1280px-Suparshvanatha_Basadi,_Chandragiri_(1).jpg)
