Сукхрунгпха или Сваргадео Рудра Сингха ( ок. 1665 – 27 августа 1714) был 30-м ахомским королем , правившим с 1696 по 1714 год нашей эры. Его отец Гададхар Сингха освободил Ассам от беспорядков Моголов и внутренних заговоров, благодаря чему Рудра Сингха унаследовал стабильное государство и правительство и имел преимущество прочных основ, заложенных его отцом. Он посвятил свое время превращению Ассама в первоклассную державу в Индии . Он прекратил преследование секты нео-вайшнавов и построил храмы, несколько общественных работ и покровительствовал искусству, литературе и культуре. Рудра Сингха также известен как настоящий отец архитектуры ахома. [2] Он отказался от изоляционистской политики своих предшественников, наладил дипломатические связи с различными государствами того времени и установил обширную торговлю с Бенгалией .
Он переделал административную структуру и армию и вел агрессивную войну с соседними вождествами и странами, джайнтии и димасы подчинились и стали вассалами. Рудра Сингха, усиленный различными факторами, создал коалицию правителей в регионе и собрал огромную смешанную армию против Империи Моголов . Он умер накануне своего похода на запад из Гувахати , его преемником стал его старший сын, Шива Сингха .
Он считается самым прославленным из ахомских царей, при котором королевство достигло зенита могущества и славы. Во время правления Рудры Сингхи знать Ахома была организована гораздо лучше, чем когда-либо, и поддерживала царя, представляя заветные феодальные ценности и стремления.
Ахомы долгое время считали Димаса своими вассалами. Короли Димаса неохотно принимали статус тапита-санчита ; признавали гегемонию Ахома. Когда король Димаса Тамадхвадж смело заявил о своей независимости и потребовал территорию до Маханга в письме, отправленном в 1704–05 годах, это сильно разозлило короля Ахома. Ахомы с другой стороны начали наступление. В декабре 1706 года экспедиция была запущена двумя отрядами одновременно: один под командованием Дихингии Дека Борбаруа с 37 000 человек должен был пройти по маршруту Дхансири , а другой под командованием Пани Пхукана с 34 000 человек — по маршруту Капили. Стратегия Ахома заключалась в атаке с двух сторон, чтобы они не могли сосредоточить свои силы на каком-либо одном направлении. [3] [4] Рудра Сингха лично руководил всей экспедицией в штаб-квартире, Бишванатхе . [ необходима цитата ]
Dihingia Deka Borbarua , для поддержания связи и облегчения передачи припасов, на маршруте были построены и размещены форты. В промежутках соседние наги часто грабили конвои снабжения ахомов. Лучники Мири были эффективно размещены в различных фортах, чтобы остановить угрозу нагов. Люди Бабауры в Намире
форт разгромил защитников и заставил их бежать. Между Дихоа и Ленгурией наги присоединились к димасам и убили большое количество ахомских носильщиков риса. Дополнительное подкрепление было отправлено для охраны продовольственных запасов и укрепления захваченных фортов. [ необходима цитата ]
Силы Борбауры двинулись вперед с новой силой. Из Лати Димасы бежали в Таранг, а оттуда в форт Хаджо-Лалунг. Они бежали после столкновения, и силы Борбауры заняли пустой форт. Затем Борбаруа двинулись, преследуя врагов, в Майбанг и заняли форт в середине февраля 1707 года. В Майбанге были получены значительные военные трофеи. [ необходима цитата ]
Маршрут пани-пуканов пролегал через Раха , Салгаон, Ламбур, Дхармапур, Демеру и Надеренг в Майбанг . Поскольку регулярной дороги не было, армии пришлось прокладывать себе путь через густые джунгли. Гарнизон из 3000 человек был оставлен в Демере, которая была занята; другие места были разграблены, и 322 пленных были взяты. Тем временем пани-пукановы узнали об оккупации Майбанга барбаруа и сообщили об этом королю. Превосходящая сила армии ахомов напугала качари, которые не смогли отразить вторжение. После оккупации Майбанга король приказал продолжить наступление до Хаспура , чтобы арестовать короля Димаса. Но в Майбанге войска сильно пострадали из-за чумного климата, и многие, включая борбаруа, заболели. Припасы закончились. Бездействие вместо силы захватило лагерь. Пани Пхукан и другие командиры получили приказ идти в Хаспур, но не смогли идти дальше, так как не хватало припасов, и многие солдаты умерли. Оставшиеся солдаты также страдали от чумного климата Майбанга. Но все же, соответственно, контингент был отправлен в Хаспур и расположился лагерем в Май-Ланг-Дам. Оттуда три посланника были отправлены к радже Димаса, чтобы подчиниться королю Ахома. [5]
С другой стороны, король приказал привести Борбауру вместе с больными солдатами в Демеру, Борбаруа , теперь уже тяжело больной, умер во время обратного пути в Демеру [6] в лагере Келему. В этот момент Рудра Сингха решил отказаться от экспедиции и приказал армии вернуться. [ необходима цитата ]
В марте 1707 года король отозвал Пани Пхукан , который вернул все силы после того, как разрушил кирпичный форт в Майбанге , сжег там дома и воздвиг тринадцатифутовый столб в ознаменование своего успеха. Укрепления были построены в Демере, где был оставлен сильный гарнизон, который был отозван королем из-за болезней и смертности с началом дождей. Напуганный наступающими армиями ахомов, Тамрадхвадж бежал в Бикрампур и послал срочный призыв о помощи Рам Сингху, королю королевства Джайнтия . [7]
Тамрадхвадж бежал в Бикрампур и послал Рам Сингху, королю Джайнтии, срочный призыв о помощи.
вывода войск ахома, он отправил второе сообщение Рам Сингху, говоря, что помощь не нужна. Рам Сингх теперь решил воспользоваться разгоном войск Димаса ахомами, вынашивал коварный план захватить личность царя Димаса с целью завладеть и контролировать королевство Димаса; под предлогом дружеской встречи он схватил Тамрадхваджа вместе с его женой и увез его в столицу джайнтии, Джайнтипур .
Качарская королева, все еще находившаяся в плену, сумела послать сообщение Рудре Сингхе через «Байраги», прося прощения и умоляя об освобождении от своего пленителя. Рудра Сингх послал Рам Сингху послание через офицера Ахома, отвечавшего за ахомский форпост в Джаги, требуя немедленного освобождения Тамрадхваджа. Рам Сингх отказался, и Рудра Сингх закрыл рынок в Гобхе, от которого зависели поставки горных джайнтиасов. Рудра Сингха подготовил вторжение на территорию джайнтиа. Он разместил свою штаб-квартиру в Мисе для экспедиции. Он отправил две армейские дивизии, одну под командованием Борбаруа , а другую под командованием Борпхукана . [8]
В декабре 1707 года Сурат Сингха Борбаруа с силой в 43 000 человек и числом командиров должен был двинуться в сторону Джайнтиапура через долину Копили и страну Димаса [9]. А другая дивизия под командованием Борпхукана двинулась из лагеря Бархарой по маршруту Гобха. его сопровождали король Дарранга и Пхукана под командованием Бурагохайна, отряд Дафла и Мири , а также двое Его сопровождали пандиты Деодхай. Солал Гохайн, Дувалиа Пхукан и Дувалиа Раджхова были размещены в Гобхе для снабжения продовольствием.
Борбаруа легко добрался до Сампаи, и здесь депутация Димаса заверила, что не стоит бояться соседних племен Нага . Он отправился в Бикрампур и во время своего похода заранее отправил посланников, чтобы успокоить людей, которые пришли и выразили свое почтение и были рады, что войска не нуждаются в поставках продовольствия от них. Борбаруа воздержал своих солдат от опустошения деревень Димаса, заверил последних и предложил им подарки, чтобы помочь им против джайнтиасов.
После того, как силы Ахома достигли Мулагула, Рам Сингх был призван сдать Тамрадхваджа, его семью и офицеров. Посланники были отправлены к навабу Силхета, чтобы сообщить о цели миссии и подтвердить дружбу.
Рам Сингх приготовился к бою, но дворяне, которые пытались отговорить его от его нынешнего приключения, не позволили ему уйти безнаказанным. Поэтому он направился к лагерю Борбаруа для принесения повинности в сопровождении двадцати слонов. Возле лагеря его заставили спешиться и ехать верхом без сопровождения. После собеседования ему не разрешили вернуться, и он был взят в плен Борбаруа. Борпхукан достиг Гобхи 20 января 1708 года [10] и умиротворил вождей Гобхи подарками. Его войска на марше были преследованы Гаро в нескольких местах. Гаро атаковали его людей, пока они расчищали пути. Однако их разогнали ружьями и стрелами. Его путь из Джаги пролегал через Гобху, холм Атитбхага Лачор, холм Буритикар, берега реки Барпани и Паванаи в Джайнтипур . В некоторых боях джайнтиасы добились успеха, но в конечном итоге были побеждены ахомами, которые имели преимущество в числе, силе и подкреплениях в решающие моменты. В другом жестоком сражении ахомы убили несколько командиров джайнтиасов и захватили 12 из них вместе с 20 солдатами и 20 слонами. [11]
После этой битвы король Джайнтии был вынужден сдать короля Димаса вместе со всеми его соратниками Борбаруа 11 февраля 1708 года. После этого и Борбаруа , и Борпхукан возобновили свой поход на короля Джайнтии, затем король Джайнтии вместе со своим сыном подчинился Борбаруа.
Рудра Сингха приказал доставить к нему пленных царей вместе с одеждами, драгоценностями, оружием, слонами и лошадьми царя джайнтиа, а сокровища царя джайнтиа были разделены между войсками. Подданные ахома, бежавшие в Хаспур во время вторжения Мир Джумлы II, были возвращены, а армия оккупации под командованием Борбаруа и Борпхукана была размещена в Джайнтапуре. Посланники были отправлены к Мухаммаду Фаудждару Силхета, чтобы объявить, что королевства Качари и джайнтиа были присоединены к владениям ахома. [12] Оба пленных царя были представлены царю ахома и заставили их принести ему присягу на верность.
Эти меры сильно раздражили джайнтийскую знать, которая убедила Бар Далая, раджу Хайрама и жителей двухсот независимых деревень кхаси присоединиться к ним в изгнании захватчиков. Джайнтийцы не смогли спасти своего раджу, поскольку его увозили в Гобху сильные войска, но они атаковали восемь фортов с гарнизонами, оставленными Борпхуканом , и захватили три из них. Отряд, который вез медное изображение богини Джайнтешвари Рудре Сингхе, был обращен в бегство, и изображение было спасено. Ахомские солдаты, охваченные паникой, бежали и преследовались джайнтийцами. Рудра Сингх послал подкрепление, включающее четыре тысячи человек под командованием Бурхагохайна . Стратегия джайнтийцев рассеиваться при атаке и возвращаться в атаку после этого сделала решительную победу для ахомов невозможной. Борбаруа и Борпхукан , без сомнения, послали подкрепления из Джайнтипура , но с приближением дождей, было сочтено неразумным и опасным оставаться на вражеской территории, и было решено отступить в Гобху. Перед уходом ахомы предали мечу тысячу жителей Джайнтипура и разрушили окрестные деревни. [12]
За окончательный провал экспедиции Рудра Сингха думал наказать Борбаруа и Барпхукан, но простил их по ходатайству других дворян. Рудра Сингха сурово наказал тех командиров, которые выразили нежелание идти вперед против джайнтиасов. [13]
В ходе восстания Джайнтии ахомцы потеряли 2366 человек, включая 12 высокопоставленных офицеров. Около 1600 человек, в основном ассамских беженцев, были доставлены из Хаспура и 600 из Джайнтипура . Во время экспедиции были взяты 3 пушки, 2273 ружья, 109 слонов, 12000 серебряных монет из монетных дворов Мухаммадамана, Ахома , Коха и Джайнтии, а также многочисленные предметы из золота, серебра и других металлов. Некоторые ювелирные изделия, незаконно присвоенные некоторыми офицерами, должны были быть ими изъяты при обнаружении. [14]
Тем временем, король Джайнтии Рам Сингх, который все еще находится в плену у Ахома, умер в августе 1708 года. Позже в том же месяце Рудра Сингха отправил сына Рам Сингха, Барконвара (наследного принца), в Джайнтию , но в качестве предварительного условия он настоял на личном присутствии и покорности знати Джайнтии, но последняя воздержалась. Рудра Сингха потерял терпение и начал еще одну экспедицию в королевство Джайнтия , отправив два отряда по маршрутам Гобхи и Копили . Ахомы продвигались вперед, опустошая несколько деревень и приобретая добычу . На этой сцене появился Барконвар, умоляя прекратить грабежи и заверяя в покорности свою знать. В последние два года Рудра Сингха согласился пойти на условия и объявил Барконвара королем Джайнтии как вассала тапита-санчита , а последний признал верховенство ахомов и согласился платить дань. Но позже Барконвар воздержался от принятия вассального ахома и отказался платить дань, что заставило Рудру Сингху предпринять третью экспедицию. Барконвар был побежден и заключен в тюрьму на 14 лет, а на джайнтийцев была наложена экономическая блокада. [15]
Историк Сурья Кумар Бхуян пытался объяснить цели этого предполагаемого вторжения в Бенгалию следующими пунктами: i) Рудра Сингха был проинформирован о бедственном положении, в котором оказались индусы; ii) Он сам был унижен Муршидом Кули-ханом , который послал ему в качестве подарков одежды, которые предназначались для вассальных вождей; [16] iii) Ассамские паломники также столкнулись с препятствиями со стороны офицеров Моголов при посещении индуистских святынь в Индии, особенно в связи с паломничеством к Гангу . [17] [18]
Затем он начал тщательно готовиться к новой войне против Моголов , преследуя две цели, а именно: лишить их суверенной власти в восточной Индии и расширить их территорию до королевства Ахом до реки Каратойя на западе. На общем собрании, проведенном в Рангпуре в 1713 году, Рудра Сингха выразил свое намерение вторгнуться «на территории, лежащие между границами Дакки и Рангаджары », чтобы вернуть территории, находившиеся во владении его предшественников. [15]
Он тщательно продумал свой план создания мнения среди индуистских раджей за пределами Ассама, а также попытался организовать конфедерацию раджей Индостана и отправил послания нескольким раджам и заминдарам, включая королевства Твипра (и Моранг, Бана-Вишнупур, Надия, Куч-Бехар, Бурдван и Бараханагар), чтобы удалить Моголов из Бенгалии . Он апеллировал к их религиозным чувствам, что очевидно из писем, отправленных королю Трипуры Ратна Маникья II , где он писал: [19]
Это стало очень распространенным среди людей, что из-за враждебных действий Моголов , религия, как она проповедуется в Ведах, не получает никакой защиты. Для этого, если вам кажется правильным положить конец этой ситуации каким-либо действием, то, пожалуйста, напишите мне подробно о вашей силе и способностях после обсуждения с большой личностью, с которой вы дружите...
[20]
Поэтому он выступил с инициативой создания индуистского союза против Моголов.
Покоренные джайнтии и димасы [21] обещали оказать военную помощь, некоторые правители Индии, такие как правители Амбера и Куч-Бихара, также заверили в помощи по плану Рудры Сингхи.
Затем Рудра Сингха увеличил свою армию, артиллерию и флот. Местные рекруты были обучены по современным стандартам. Он собрал многочисленную кавалерию и обучил слонов выдерживать бои. Во время этих приготовлений он принял меры, чтобы завоевать расположение жителей Бенгалии, чтобы сделать свое господство приемлемым для них. [22] Затем он двинулся к Гувахати и мобилизовал армию, состоящую из четырех лакхов мужчин со всеми доступными пушками. Но внезапная смерть монарха 27 августа 1714 года ничего не дала, и этот проект был передан королю-преемнику Шиве Сингхе . [15]
Рудра Сингха отменил преследование сатр , как советовал Гададхар Сингха на смертном одре, и восстановил наставников сатр, включая Чатурбхудждеву, сатрадхикара Маямара Сатры, на их прежних местах. [23] Он получил посвящение от Ауниати Сатры, Харидева, который был самым влиятельным брахманом Сатрадхикаром. Однако вскоре он создал разногласия в лагере вайшнавов, обнародовав синод, который запретил шудрамахантам посвящать брахманов, и который полностью противоречил принципам вероучения, пропагандируемым Санкардевой . [24] [25]
Рудра Сингха во время своего правления признал четыре Сатры : Ауниати, Дакхинпат , Гарамур и Куруабахи как Раджасатру , даровал льготное обращение и старшинство. [26]
Позже в своей жизни он склонился к шактизму и думал стать ортодоксальным индуистом , и пригласил Кришнарама Бхаттачарью Ньяявагиша [27] из Навадвипы , Бенгалия, чтобы тот взял его в качестве своего религиозного наставника, и пожелал принять его посвящение, пообещав передать управление храмом Камакхья . Но отослал его обратно, когда он прибыл, Кришнарам Бхаттачарья вернулся с яростью, когда произошло несколько землетрясений, заметив, что Рудра Сингха думал о нем как о любимце Бога, повторно призвал Кришнарама, но умер, прежде чем он смог прибыть. Но, на своем смертном одре он дал наказ своим сыновьям принять его посвящение.
.jpg/1280px-Copper_inscription_of_Rudra_Singha_(1701).jpg)
Со времен Судангпхи санскритизация или индианизация набирала обороты и достигла своего пика во время правления Рудры Сингхи и Шивы Сингхи .
Рудра Сингха, которому помогали материальные условия того времени, действовал более энергично в соответствии со своей традицией. Теперь, чтобы консолидировать монархию Ахома в силе растущих феодальных сил, возглавляющих нео-вайшнавское движение, Рудра Сингха должен был обратиться к друзьям среди феодальных правителей в других частях Индии и обеспечить им место в конфедерации, тем самым интегрируя правящий класс Ахома с индийскими правящими классами, включая Моголов. [28]
.jpg/1280px-Rudra_Singha_Rupee_Coin_(Lion_&_Deer).jpg)
Он ввел могольскую одежду при дворе Ахома и отправил мальчиков-брахманов учиться в крупных учебных центрах Бенгалии и Бихара. Он не преминул покровительствовать местному искусству и культуре. Он поощрял культуру местной народной музыки и танцев и для этого назначил должностных лиц, таких как Гайан Баруа. Говорят, что именно он впервые отпраздновал Биху во дворце дворца и организовал разнообразные представления в течение целых семи дней, включая соревнования многих видов спорта и игр и культурные шоу [29] Для продвижения спорта и игр он создал такие офисы, как Сен-Чова Баруа, который отвечал за обучение ястребов, и Кукура-Чова Баруа, отвечавший за обучение петухов. Рудра Сингха создал новый клан под названием кхунд, состоящий из некоторых избранных саньяси, для обязанности по погружению праха царей в Ганг, они были наняты в качестве шпионов.
При его дворе было множество поэтов и ученых. Самым выдающимся из них был Кабирадж Чакраварти, который сочинил знаменитую драму «Санкха-Чура-Бандха» и перевел «Абхияна Сукунталам» и «Брахма-Вайврата Пурану» на ассамский язык . [30] Он поощрял обмены с другими королевствами и отправлял послов в другие королевские дома в различных частях Индии. Он создал кхелы или официальные должности специально для дипломатии, такие как Кхаунд, Котоки, Байраги, Долои, Какоти . Он отправлял мужчин в Дели учиться музыке, а мальчиков-брахманов в гурукулы для изучения Вед и санскрита. Он привозил архитекторов извне для строительства дворца и других зданий в новой столице, Рангпуре . Он ввел одежду в стиле Моголов при дворе Ахом.
Рудра Сингха был охвачен опасной болезнью во время своего пребывания в лагере Гувахати. Он умер через восемь дней после своего первого приступа болезни 27 августа 1714 года. Со своего смертного одра он повелел, чтобы все его пять сыновей стали королями последовательно. [27]
Самыми яркими событиями его правления, которое длилось более семнадцати насыщенных лет, были войны против королей качари и джайнтиа . Хотя Рудра Сингха был неграмотным, он обладал цепкой памятью и исключительным интеллектом. Он считается величайшим королем Ахома. Также говорят, что он получил покорность всех племен и установил обширную торговлю с Тибетом , отказавшись в некоторой степени от политики изоляции своего предшественника, он поощрял общение между разными странами и отправлял к ним послов из Индии . Он изучал иностранные обычаи и принимал те, которые считал хорошими. Он импортировал много ремесленников из Бенгалии, а также основал много школ для брахманов. [31]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )