Схунурд — деревня в муниципалитете округа Секхукхуне в провинции Лимпопо в Южной Африке . Это одна из первых деревень, которая возникла в Секхукхуне. Название Схунурд — голландское, оно было навязано коренным жителям этой области Берлинским миссионерским обществом. Схунурд — центр округа Секхукхуне в Лимпопо. Другое его название — Секхукхуне
Название Кгалатлоу было широко распространено до появления миссионеров в этой деревне. Кгалатлоу расположен между двумя горами, большая из которых называется Леоло, а меньшая — Кгалатлоу. «Кгалатлоу относится к небольшим участкам земли, горе, ручью, который течет между горами, и лютеранской церкви, которая расположена на меньшей горе». Махапа (1987)
Kgalatlou — это словосочетание названий животных: Kgala-Crab и Tlou-Elephant. Водный поток был средой обитания «королевских крабов». По размеру крабов сравнивали со слоном, отсюда и название Kgalatlou.
Александр Меренский, миссионер, получил разрешение на создание миссии от Кгоши Секвати, Sekhukhune kgoshi ya bapedi. В 1861 году в Кгалатлоу была основана миссионерская станция, которая позже была официально названа Скуноорд. Впоследствии были созданы полицейский участок, почта и магистратский суд. Офисы назывались «ka lekgoweng», что означает «у белого человека». Скуноорд окружен деревнями под названием Тшелваненг, Манганенг, Тсатане, Машите и Майла.
Кгоши Малома
Кгоши Машегоана (Легаре ле Цваледи)
Кгоши Могашоа
Кгоши Сеопела
Кгоши Тшесане
Вожди сосуществуют в гармонии, несмотря на их незначительные культурные обычаи, они всегда делили водные ресурсы из ручья, также называемого Кгалатлоу, и продолжают заниматься сельским хозяйством бок о бок. Кгоши Сеопела был первым вождем, прибывшим в эту область, и поэтому он является авторитетом в этой области. Обычно мигрант или вождь, прибывающий на территорию, должен нанести вежливый визит председательствующему вождю, чтобы ему выделили участок земли.
Kotsiri и Phase 4 построены на пустующих участках земли, которые когда-то были плантациями для натурального хозяйства. Это новые участки в юрисдикции Schoonoord, которые развились в результате притока людей из соседних деревень и потомков пяти вождей. GaSekele "eMkhondone" расположен на востоке горы Kgalatlou. Это место проживания группы, говорящей на языках свази и сепеди.
Правительство ЮАР создало бантустаны, также известные как хоумленды. Северная родина народа бапеди называлась Лебова, что на языке сепеди означает «север». Она расположена в Трансваале на северо-востоке Южной Африки. Администрация Лебова имела офисы по всей родине, офис Секукхуне отвечал за управление сообществом в районе Схунорд. Он расположен у подножия горы Кгалатлоу, которая находится на границе поселения Кгоши Тшесане и Кгоши Сеопела. Гора Кгалатлоу является частью горного хребта Леоло, который простирается на север к Га-Нчабеленгу и на юг к Стофбергу. Офисы администрации включали офис внутренних дел, куда люди из соседних деревень приезжали для регистрации рождения и получения документов, удостоверяющих личность. Во времена администрации Лебова люди в основном путешествовали на автобусах по родине. Они ездили из близлежащих деревень в Схунорд, и автобусная остановка была центром активности, который привлекал предпринимателей. Движение людей к офисам привело к небольшому экономическому развитию в деревне. Основным видом торговли была продажа и покупка фруктов, овощей и прохладительных напитков, а импровизированные прилавки формировали торговый ландшафт деревни.
Формальная торговля была уделом нескольких семей, включая Малома и Могале, которые основали свой бизнес в 1970-х годах и поддерживали его на протяжении поколений до 2010-х годов. С 2011 года азиаты принесли неукротимую конкуренцию как в формальной, так и в неформальной торговле.
Dinaka означает рога. В культуре сепеди dinaka также относится к традиционному танцу, который исполняют мужчины и подростки, он исполняется во время свадебных торжеств и выпускных школ посвящения. Музыка, под которую танцуют участники, извлекается из рога коровы или импалы. Нехватка навыков и недоступность рогов импалы привели к отсутствию музыкальных инструментов для танца, однако используются свистульки и аналогичные современные инструменты.
Дипапетлване — женский танец, ритмичный звук, под который танцуют участницы, создается с помощью самодельных шейкеров, которые надевают на ноги для создания акустического звука.
Tja Manyalo (свадебные песни с быстрым техно-ритмом) — музыкальный жанр, который является эксклюзивным для региона сепеди, говорящего на языке сепеди, провинции Лимпопо. Он исполняется на свадьбах невестой и сопровождается танцевальным движением под названием S'TEPE, что означает шаг.
Кома — это культурная практика посвящения как девочек, так и мальчиков во взрослую жизнь. Ее практикуют три вождя, а именно Малома, Машегоана и Сеопела. Между действующим вождем в поместье Кгоши Тшесане и королевским советом существует спор о практике посвящения (кома). Спор заключается в том, что кома не должна практиковаться, поскольку она не является частью их наследия. Ее не практиковали предки действующего вождя, и на этом фоне королевский совет ее не одобряет. Однако те, кто хочет получить посвящение в мужчины от соседних вождей, не запрещены. Кома в общине Схунурд и регионе Секукхуне в целом всегда была безопасной и без смертельных исходов.
Сообщество придерживается африканских традиций и христианских ценностей. Конфликт между практикой как африканских традиций, так и христианской религии широко распространен. В сообществе есть несколько церквей, а именно: Римско-католическая, Голландская реформаторская, Лютеранская церковь Бапеди, Сионская христианская церковь и Евангелическо-лютеранская церковь в ЮАР (ELCSA). Три лютеранские церкви находятся на территории поместья Кгоши Тшесане. Лютеранская церковь Бапеди была основана в 1889/90 годах преподобным Йоханнесом Августом Винтером и Мартинусом Себушане Моганеди, которые отделились от немецкого лютеранского берлинского миссионерского общества . [2] [3]
Существуют афрохристианские церкви, называемые "Mapostola". Они делают упор на духовное исцеление, и в этих церквях часто можно встретить лидера с духовным даром исцеления, и поэтому их называют "kereke tša moya". Существуют также харизматические церкви, называемые Bazalwane.
Клиника в Скуноорде является частью столпов развития этого города. В 1980-х годах клиника использовалась как центр для проекта по садоводству «Операция Голод». Этот проект по борьбе с бедностью был реализован в клинике, поскольку в ней была надежная вода, и дети с недоеданием были выявлены для оказания помощи, когда приходили на регулярные вакцинации.
Спортивный комплекс Питера Нчабеленга в Коцири
Средняя школа Кгалатлоу
Средняя школа Макатане
Начальная школа Семашего
Начальная школа Схунурда
Средняя школа Легара
Средняя школа Тшхабадиетла
Средняя школа ФутлоТау
Начальная школа Матиме
Начальная школа Кгобиси
Дошкольное учреждение Цваледи, начальная школа Мокале
Солване
Кгалатлоу
Шалабье
Ммадишване
Нокомееце
Лепопотлване
Маадимо
Легаре
Тшела
Tšhweu
Профессор Малекгапуру Уильям Макгоба
Профессор Могобо Бой Ноканенг