Сыма Сянжу ( произносится [sɹ̩́mà ɕjáŋɻǔ] , ок. 179 – 117 до н. э.) был китайским музыкантом, поэтом и политиком, жившим во времена династии Западная Хань . Сыма является значимой фигурой в истории классической китайской поэзии и, как правило, считается величайшим из всех композиторов китайских рапсодий фу . Его поэзия включает в себя его изобретение или, по крайней мере, развитие формы фу , [1] применение новых метрических ритмов к строкам поэзии, которые он смешал со строками прозы, и предоставил несколько из того, что в последующие столетия стало одной из групп общих установленных тем для этого жанра. Сыма Сянжу также был достаточно универсален, чтобы писать в стиле Чу цы , в то время как он переживал возрождение, и он также писал тексты песен в том, что стало известно как формальный стиль юэфу .
Сыма Сянжу родился в командорстве Шу (ныне провинция Сычуань ) в начале II века до н. э. Годом его рождения обычно называют 179 год до н. э., но другие источники называют его по-разному: 172, 171 или 169 год до н. э. [2] Большинство источников сходятся во мнении, что он родился в Чэнду , хотя ученый XIX века Ван Пэйсюнь предположил, что он на самом деле мог быть из Пэнчжоу (современный уезд Пэнъань ). [2]
Мало что известно о семье и происхождении Сыма. Его семья, возможно, произошла от Сыма Цо (司馬錯; фл. 316–280 до н. э.), генерала Цинь , который возглавлял вторжение Цинь в Шу в конце 4-го века до н. э. [2] В юности он, как говорят, был прилежным ребенком, который много читал и был любителем фехтования. [2] В юности Сыма взял себе имя «Сянжу» из-за восхищения лидером периода Воюющих царств Линь Сянжу . [2]
Около 150 г. до н. э., когда ему было двадцать с небольшим, Сыма покинул свой дом в Шу и отправился в столицу империи Чанъань . Он получил назначение при дворе «в силу собственности», что означало, что у него было не менее 40 000 медных наличных . [2] Он был назначен конным военным сопровождающим императора Цзина из династии Хань , что было невысокой должностью, но позволяло Сыма сопровождать императора и двор в императорских поездках. [2] Сыма, похоже, не наслаждался этой должностью, вероятно, потому, что император Цзин и его в основном советники -легисты были известны своей нелюбовью к литературным приукрашиваниям. [2]
В 149 г. до н. э. Сыма переехал в Лян (современный северный Аньхой , южный Шаньдун , северо-восточная Хэнань , сосредоточенный вокруг современного города Шанцю ), чтобы стать приглашенным ученым при дворе Лю У, принца Ляна , младшего брата императора Цзина. [2] При дворе принца уже находился ряд выдающихся литераторов той эпохи, включая Мэй Шэна (枚乘; ум. 141 г. до н. э.), Цзоу Ян (鄒陽; фл. 150 г. до н. э.) [2] и Чжуан Цзи . [3] В этот период Сыма начал сочинение своего « Фу о господине Пустом» ( Zixu fu子虛賦), которое позже стало первой половиной его знаменитого фу об императорском охотничьем парке Шанлинь.
Сыма оставался в Ляне до смерти принца Лю У в 143 г. до н. э., после чего вернулся в свой родной район Шу. [4] У Сыма больше не было денег, и после возвращения домой он жил в состоянии, близком к нищете. [5] Его положение улучшилось, когда он стал протеже Ван Цзи, магистрата Линьцюна (современный Цюнлай , Сычуань). [4] Ван познакомил Сыма с Чжо Вансунем (卓王孫; ок. 140 г. до н. э.), богатым производителем железа, и Сыма сразу же влюбился в недавно овдовевшую дочь Чжо, Чжо Вэньцзюнь . [4] В 142 г. до н. э., на следующий год, Сыма и Чжо Вэньцзюнь тайно сбежали вместе. В биографии Сымы говорится, что пара зарабатывала на жизнь, управляя пивной лавкой, пока отец Чжо не был вынужден из-за публичного позора признать их брак, дав паре 1 000 000 медных монет, 100 слуг и ценности из приданого Чжо от первого брака. [4]
В 137 г. до н.э. Сыма был вызван в Чанъань молодым императором У из династии Хань . [4] Хорошо известный традиционный рассказ об этом инциденте гласит, что император случайно наткнулся на копию « Фу господина Пустого» Сыма и был настолько впечатлен ею, что воскликнул: «Почему я не имею привилегии быть современником этого человека?!» [4] В рассказе говорится, что Ян Дэи, хранитель императорских гончих и уроженец Шу, случайно услышал восклицание императора и сообщил ему, что Сыма был автором произведения, после чего император У немедленно вызвал Сыма в императорскую столицу. [4] Несмотря на его живость и очарование, современные ученые отметили ряд логических несоответствий в этом традиционном рассказе и не считают его точным. [4]
В последующей, более достоверной части истории, Сыма предстал перед императором У и заявил, что он хотел бы сочинить грандиозное фу о поездках и охотах императора. [6] Император приказал главному управляющему письменностью дать Сыма запас кистей и бамбуковых дощечек [n 1], которые Сыма использовал для сочинения своего главного произведения , фу об императорском охотничьем заповеднике, обычно называемого « Фу в парке Шанлинь» ( Shanglin fu 上林賦), хотя его первоначальное название, вероятно, было « Фу о поездках и охотах Сына Неба» ( Tianzi youlie fu 天子遊獵賦). [7] Император был настолько доволен сочинением Сыма, что немедленно назначил его на должность при императорском дворе. [7]
Сыма служил императору У, сочиняя фу для особых придворных случаев, хотя ни один из них не сохранился до наших дней. [8] Из-за происхождения Сыма в районе Шу, император сделал его своим личным посланником на тогдашней юго-западной границе Китая, частью которой был Шу. [8] Около 131 г. до н. э. Сыма отправился в Шу с императорской миссией, чтобы урегулировать спор между местным населением и деспотичным губернатором этого района, после чего император повысил его до генерала дворян двора ( чжунлан цзян 中郎將), довольно высокопоставленной должности при императорском дворе. [8] Некоторое время спустя Сыма был обвинен в получении взяток во время миссии и был без промедления уволен со своей должности. [9] Хотя он продолжал пользоваться благосклонностью императора и был возвращен ко двору через несколько лет, он больше никогда не занимал высокопоставленную должность и, похоже, в значительной степени утратил интерес к придворным делам. [10]
Во время краткого пребывания Сыма на посту генерала дворян император У отправил его обратно в Шу, чтобы он курировал проект строительства дороги на юго-западе. [8] По прибытии из столицы со своей большой свитой Сыма был с гордостью встречен своим тестем Чжо Вансунем, который решил завещать Чжо Вэньцзюню большую часть своего имения, равную поместью сына. [8] Это щедрое наследство сделало Сыма и его жену независимо богатыми, так что после того, как Сыма был уволен со своего поста около 130 г. до н. э., у него не было необходимости в дальнейшей работе. [8]
Между 130 и 120 годами до нашей эры основными занятиями Сыма были написание стихов и изредка сопровождение императора У в императорских поездках. [10] Около 120 года до нашей эры Сыма принял назначение на должность директора погребального парка императора Вэнь из Хань , хотя эта должность, вероятно, была синекурой. [11] Около 119 года до нашей эры Сыма оставил эту должность из-за ухудшающейся болезни (вероятно , диабета ) и удалился в Маолин , город, где у императора У жили члены богатых и влиятельных семей, чтобы он мог следить за ними. [12] В 117 году до нашей эры до императорского двора дошли слухи, что Сыма умирает, и император У отправил чиновника посетить его дом и забрать его сочинения, чтобы сохранить их. [12] Однако к тому времени, когда чиновник добрался до особняка Сыма, он уже умер в возрасте примерно 62 лет. [12]
« Монография по искусству и литературе» ( Yiwenzhi藝文志) из « Книги Хань» ( Han Shu漢書) перечисляет 29 фу Сыма Сянжу, но только шесть полных фу и фрагмент другого сохранились до наших дней, и два из шести сохранившихся фу имеют спорную подлинность среди современных ученых. [12] Ни одно из его поэтических произведений, не относящихся к фу, не перечислено. [13] Словарь под названием «Фань цзян» (凡將) также указан среди произведений Сыма, но сохранилось только пять его фрагментов. [12]
В антологии V века « Избранные произведения изысканной литературы » ( Вэнь сюань文選) сохранились три фу Сыма , а также четыре произведения, не относящиеся к фу : его «Воззвание о Ба и Шу» ( Юй Ба Шу xi 喻巴蜀檄), «Опровержение Старейшины Шу» ( Нан Шу фулао 難蜀父老), «Письмо Предостережение против охоты» ( Цзянь лэ шу 諫獵書) и «Очерк жертвоприношений Фэн и Шань » ( Фэн Шань вэнь 封禪文). [13]
Том собранных работ Сымы появляется в библиографических каталогах династических историй династий Суй и Тан , но, по-видимому, он был утерян во времена династии Сун . [14] Современные версии его представляют собой реконструкции династии Цин , составленные из цитат в других работах. [15]
Помимо того, что Сыма Сянжу был выдающимся поэтом династии Хань, он также оказал влияние на более позднее искусство и художников.
