stringtranslate.com

Ра

Ра ( / r ɑː / ; [2] древнеегипетский : rꜥ ; также транслитерируется rꜥw /ˈɾiːʕuw/ ; клинопись: 𒊑𒀀 ri-a или 𒊑𒅀 ri-ia ; [3] финикийский : 𐤓𐤏, [4] латинизированный: rʿ) или Re ( / r eɪ / ; коптский : ⲣⲏ , латинизированный:  Rē ) было древнеегипетским божеством Солнца . Ко времени правления Пятой династии , в 25-м и 24-м веках до нашей эры, он стал одним из самых важных богов в древнеегипетской религии , отождествляемым прежде всего с полуденным солнцем . Ра правил во всех частях сотворенного мира: на небе , на Земле и в подземном мире . [5] Считалось, что он правил как первый фараон Древнего Египта . [6] [7] Он был богом солнца, порядка, королей и неба.

Ра изображался в виде сокола и имел общие характеристики с богом неба Гором . Иногда эти два божества сливались в Ра-Хорахти , « Ра, который есть Гор Двух Горизонтов ». Когда бог Амон приобрел известность во время Нового царства Египта , он слился с Ра как Амон-Ра .

Культ быка Мневиса , воплощения Ра, имел свой центр в Гелиополе , а к северу от города существовало официальное место захоронения приносимых в жертву быков.

Считалось, что все формы жизни были созданы Ра. По некоторым данным, люди были созданы из слез и пота Ра, поэтому египтяне называют себя «Скотом Ра». В мифе о Небесной Корове рассказывается, как человечество замышляло заговор против Ра и как он послал свой глаз в виде богини Сехмет , чтобы наказать их.

Религиозные роли

Путешествие Солнца

Ра на солнечной барке в своем ежедневном путешествии по небу (𓇯), украшенный солнечным диском.

Согласно египетскому мифу , когда Ра стал слишком стар и устал править на Земле, он сдался и отправился в небо. [8] Одной из его обязанностей как бога Солнца было нести Солнце по небу на своей солнечной барке , чтобы осветить день. Но когда солнце зашло и наступили сумерки, он и его корабль прошли через ахет , горизонт, на западе, и отправились в подземный мир. [9] Иногда горизонт описывается как ворота или дверь, ведущие в Дуат. Там ему предстоит плыть по подземному Нилу и пересечь двенадцать врат и областей. [10] Во время путешествия по подземному миру он трансформировался в форму с головой Барана. [11] Каждую ночь Апофис пытался напасть на Ра и остановить путешествие солнечной лодки. Победив змею, Ра покидал подземный мир и возвращался, появляясь на рассвете, снова освещая день. Говорят, что он путешествовал по небу в форме с головой сокола на барке «Манджет» в течение дня, а затем переключался на барк «Месектет» в форме с головой барана, чтобы спускаться в подземный мир на ночные часы. [12]

Солнце как творец

Ювелирные изделия Ра в виде сокола с распростертыми крыльями, украшенного солнечным диском и держащего анк , иероглифический символ жизни.

Солнце – дарительница жизни, управляющая созреванием урожая, который возделывал человек. Из-за животворящих качеств Солнца египтяне поклонялись Солнцу как богу. Создатель вселенной и датель жизни, Солнце или Ра олицетворяло жизнь, тепло и рост. Поскольку люди считали Ра главным богом, создателем вселенной и источником жизни, он оказывал на них сильное влияние, что привело к тому, что он стал одним из самых почитаемых из всех египетских богов и даже считался царем богов. .

Инкрустация, изображающая сидящего на корточках Ра с солнечным диском на его соколиной голове.

В ранний период египетской истории его влияние распространилось по всей стране, принося множество представлений по форме и названию. Наиболее распространенные комбинации форм — Атум (его человеческая форма), Хепри (жук-скарабей) и Гор (сокол). [13] Обычно он появляется в форме человека с головой сокола, что связано с его сочетанием с Гором, другим богом неба. На макушке его головы восседает солнечный диск с изображением кобры, которая во многих мифах представляет собой Око Ра . В начале времен, когда не было ничего, кроме хаоса, бог Солнца существовал один в водной массе Нун , заполнявшей вселенную. [14] Вселенная была захвачена огромной массой первичных вод , и среди этого первобытного хаоса возник Бенбен , пирамидальный курган. У Бенбена был цветок лотоса , [15] и из него, когда он расцвел, появился Ра. [16] «Я — Атум, когда он был один в Нуне, я — Ра, когда он рассветал, когда он начал править тем, что он создал». [14] В этом отрывке говорится о том, как Атум создал все в человеческой форме из хаоса и как Ра затем начал править Землей, где сосуществовали люди и божественные существа. Он создал Шу, бога воздуха, и богиню влаги Тефнут. [17] Братья и сестры символизировали два универсальных принципа человека: жизнь и право (справедливость). Считалось, что Ра создал все формы жизни, вызвав их к существованию, произнеся их тайные имена. В некоторых источниках люди были созданы из слез и пота Ра. [14]

Согласно одному мифу, первая часть Земли возникла, когда бог Солнца вызвал ее из водной массы Нун. В мифе о Небесной Корове (небо представлялось огромной коровой, богиней Мехт-Урт ) рассказывается, как человечество строило заговор против [17] Ра и как он послал свой глаз, как богиня Сехмет, чтобы наказать их. . Расширения силы Ра часто изображались как Око Ра, которые были женскими версиями бога Солнца. У Ра было три дочери Бастет , Сехмет и Хатхор, которых все считали Оком Ра, жаждущим его мести. Сехмет была Глазом Ра и была создана огнем в глазу Ра. Она была жестокой и послана убивать людей, предавших Ра, но успокоившись, она стала более доброй и всепрощающей богиней Хатор. Сехмет была могущественным воином и защитником, а Бастет, изображавшаяся в виде кошки, изображалась нежной и заботливой.

В подземном мире

Ра в форме с головой барана, путешествующий по подземному миру на своей солнечной барке по подземному Нилу, из копии Книги Врат в гробнице Рамзеса I ( KV16 )

Считалось, что Ра путешествовал на Атете, двух солнечных барках, называемых Манджет (Лодка миллионов лет), или утренняя лодка, и Месектет , или вечерняя лодка. [18] Эти лодки взяли его в путешествие по небу и Дуату – двенадцать часов ночи, который также является буквальным подземным миром Египта. Пока Ра находился на Месектете , он находился в своей форме с головой барана. [18] Когда Ра путешествовал на своей солнечной лодке, его сопровождали различные другие божества, включая Сиа (восприятие) и Ху (командование), а также Геку (магическую силу). Иногда в его путешествии ему помогали члены Эннеады , в том числе Сет , одолевший змея Апофиса , и Мехен , защищавший от чудовищ подземного мира. Когда Ра был в подземном мире, он посещал все свои различные формы. [18]

Апофис, бог хаоса ( исфет ), был огромным змеем , который каждую ночь пытался остановить путешествие солнечной лодки, пожирая ее или останавливая на своем пути гипнотическим взглядом. Египтяне верили, что вечером Ра восседает в образе Атума или в образе барана. Ночная лодка пронесет его через подземный мир обратно на восток, готовя его к возрождению. Эти мифы о Ра представляли восход солнца как возрождение солнца богиней неба Нут; тем самым приписывая Ра концепцию возрождения и обновления, а также усиливая его роль как бога-творца. [19]

Когда Ра находился в подземном мире, он слился с Осирисом , богом мёртвых. [18]

Иконография

Ра и Иментет из гробницы Нефертари , 13 век до н. э.

Ра изображался как человек с головой, скорее всего, либо фонаря , либо сапсана , [20] украшенный солнечным диском с коброй вокруг него, [18] и разделяющий характеристики с богом неба Гором .

Ра был представлен в самых разных формах. Другими распространенными формами являются человек с головой жука (в его форме Хепри ) или человек с головой барана. Ра также изображался в виде полнотелого барана, жука, феникса, цапли, змеи, быка, кошки или льва и других. [21]

В Подземном мире его чаще всего изображали с головой барана. [18] В этой форме Ра описывается как «баран запада» или «баран, отвечающий за свой гарем». [18]

В некоторой литературе Ра описывается как стареющий царь с золотой плотью, серебряными костями и волосами из лазурита . [18]

Поклонение

Расписное деревянное панно, изображающее женщину с воздетыми к мужчине руками с головой сокола и короной в виде солнечного диска. Цепочки цветообразных фигур расходятся от диска к лицу женщины.
Женщина поклоняется Ра-Хорахти, который благословляет ее лучами света. [22]

Главным культовым центром Ра был Иуну «Место Столбов», позднее известный в Птолемеевском царстве как Гелиополь ( греческий койне : Ἡλιούπολις , букв.  « Город Солнца ») [ 23] и сегодня расположенный в пригороде Каира . Его отождествляли с местным богом солнца Атумом . Как Атум или Атум-Ра, он считался первым существом и создателем Эннеады ( «Девяти»), состоящей из Шу и Тефнут , Геба и Нут , Осириса , Сета , Исиды и Нефтиды .

Местный культ Ра начал расти примерно со времен Второй династии , утвердив его как солнечного божества. Во времена Четвертой династии фараоны считались проявлениями Ра на Земле, которых называли «Сыновьями Ра». Ра называли первым царем Египта, поэтому считалось, что фараоны были его потомками и преемниками. [7] Его поклонение значительно возросло в Пятой династии , когда Ра стал государственным божеством, а фараоны специально построили пирамиды , обелиски и солнечные храмы в его честь. Правители Пятой династии говорили своим последователям, что они сыновья самого Ра и жены первосвященника Гелиополя. [18] Эти фараоны потратили большую часть денег Египта на солнечные храмы. [18] Начали появляться первые Тексты Пирамид , придающие Ра все большее и большее значение в путешествии фараона через Дуат ( подземный мир). [18]

В эпоху Среднего царства Ра все чаще становился связанным и объединялся с другими главными божествами, особенно Амоном и Осирисом.

Во времена Нового Египетского царства поклонение Ра стало более сложным и грандиозным. Стены гробниц были посвящены чрезвычайно подробным текстам, изображавшим путешествие Ра по подземному миру. Говорят, что Ра нес молитвы и благословения живых вместе с душами умерших на солнечной лодке. Идея о том, что Ра стареет вместе с солнцем, стала более популярной во время расцвета Нового царства.

Многие акты поклонения включали гимны , молитвы и заклинания, чтобы помочь Ра и солнечной лодке победить Апофиса.

Возникновение христианства в Римской империи положило конец поклонению Ра. [24]

Отношения с другими богами

Боги слились с Ра

Как и в случае с наиболее широко почитаемыми египетскими божествами, личность Ра часто сочеталась с личностью других богов, образуя взаимосвязь между божествами.

Амон и Амон-Ра
Ра и Амон , из гробницы Рамсеса IV .
Амон был членом Огдоады, представляя энергии творения вместе с Амаунетом , очень ранним покровителем Фив . Считалось, что он творил посредством дыхания, и поэтому его отождествляли с ветром, а не с Солнцем. По мере того, как культы Амона и Ра становились все более популярными в Верхнем и Нижнем Египте соответственно, они были объединены, чтобы создать Амона-Ра, солнечного бога-творца. Трудно определить, когда именно произошло это сочетание, но упоминания об Амоне-Ра появились в текстах пирамид еще во времена Пятой династии. Наиболее распространено мнение, что Амон-Ра был изобретен как новое государственное божество фиванскими правителями Нового царства , чтобы объединить поклонников Амона с более старым культом Ра во времена 18-й династии. [25] Поклонники дали Амону-Ра официальный титул «Царь богов», а изображения изображают объединенное божество в виде красноглазого человека с головой льва, окружающего солнечный диск. [25]
Атум и Атум-Ра
Атум-Ра (или Ра-Атум) был еще одним составным божеством, образовавшимся из двух совершенно отдельных божеств; однако Ра имел больше общего с Атумом , чем с Амуном . Атум был более тесно связан с Солнцем, а также был богом-создателем Эннеады . И Ра, и Атум считались отцом божеств и фараонов, и им широко поклонялись. В старых мифах Атум был создателем Тефнут и Шу и родился он из океана Нун .
Ра-Горахты
Пирамидион Хонсу с изображением Ра-Хорахты посередине.
В более поздней египетской мифологии Ра-Горахти был скорее титулом или проявлением, чем составным божеством. Оно переводится как « Ра ( то есть) Гор Горизонтов ». Предполагалось связать Хорахти [26] (как аспект Гора, ориентированный на восход солнца) с Ра. Было высказано предположение, что Ра-Хорахти просто называет путешествие Солнца от горизонта к горизонту Ра, или что это означает показать Ра как символическое божество надежды и возрождения. (См. ранее раздел #Солнце).
Он провозглашен царем богов в гробнице Хоремхеба . Фараон Тутмос III посвятил Хорахти столбы Гелиополя . [27]
Ра-Хорахти очень часто присутствует в Книге Мертвых 3-го промежуточного периода. Его можно увидеть сидящим на своем троне в «Книге мертвых Неджмета», [28] Падихонса, [29] Нестанебетишеру, [30] Джедхонсиусанха, [31] Тамениу [32] и в «Амдуатском папирусе, написанном для Неситасета». [33]
Хепри и Хнум
Хепри был жуком-скарабеем, который по утрам сворачивал Солнце и иногда считался утренним проявлением Ра. Точно так же бог Хнум с головой барана также считался вечерним проявлением Ра. Идея о том, что разные божества (или разные аспекты Ра) правят в разное время суток, была довольно распространенной, но разнообразной. Поскольку Хепри и Хнум имели приоритет над восходом и закатом солнца , Ра часто олицетворял полдень, когда солнце достигало своего пика в полдень. Иногда вместо аспектов Ра использовались разные аспекты Гора.
Монту и Монту-Ра
Скульптура Тутмоса III (ныне безголового), который стоит рука об руку с богом Монту-Ра (с головой сокола) и богиней Хатор.

Очень древний бог, Монту изначально был проявлением палящего воздействия Солнца Ра – и поэтому часто появлялся под эпитетом Монту-Ра. Возможно, что Монту-Ра и Атум-Ра символизировали два царства соответственно Верхнего и Нижнего Египта . [34] У Монту было несколько супруг, в том числе женский аспект Ра, Рает-Тави . [35] В египетском искусстве Монту изображался с головой, увенчанной солнечным диском, из-за его концептуальной связи с Ра. [36]

Рает-Тави
Рает или Рает-Тави была женским аспектом Ра; независимо от него она не имела большого значения. В некоторых мифах ее считали либо женой Ра, либо его дочерью [37] , а также женой Монту .

Боги, созданные Ра

В некоторых мифах считалось, что Ра создал почти всех остальных египетских богов. [38]

Бастет
Бастет (также называемую Баст) иногда называют «кошкой Ра». [39] Она также является его дочерью от Исиды и связана с орудием мести Ра, глазом бога Солнца. [39] Бастет известна тем, что обезглавила змея Апофиса (заклятого врага Ра и «Бога» Хаоса), чтобы защитить Ра. [39] В одном мифе Ра послал Бастет в виде львицы в Нубию. [39]
Сехмет
Сехмет — еще одна дочь Ра. [40] Сехмет изображалась в виде львицы или большой кошки и была «глазом Ра» или орудием мести бога Солнца. [40] В одном мифе Сехмет была настолько разгневана, что Ра был вынужден превратить ее в корову, чтобы она не причиняла ненужного вреда. [40] В другом мифе Ра опасается, что человечество замышляет заговор против него, и посылает Хатор (еще одну дочь Ра) наказать человечество. Убивая людей, она принимает форму Сехмет. Чтобы не дать ей убить все человечество, Ра приказывает покрасить пиво в красный цвет и вылить на землю. Приняв пиво за кровь, Сехмет пьет его и, опьянев, возвращается к своей умиротворенной форме, Хатор. [41]
Хатор
Хатор — еще одна дочь Ра. [42] Когда Ра опасался, что человечество замышляет заговор против него, он послал Хатор как «глаз Ра». [40] В одном мифе Хатор танцевала обнаженной перед Ра, пока тот не смеялся, чтобы вылечить его от приступа дуться. [42] Когда Ра был без Хатор, он впал в состояние глубокой депрессии. [43] В Новом царстве Ра стал ассоциироваться с эпитетом «Камутеф» («Бык его матери») наряду с Амоном. Как Камутеф, он считался сыном и мужем Хатор, которая оплодотворила свою мать, чтобы родить самого себя. [44]

Другие боги

Птах
Птах редко упоминается в литературе о пирамидах Старого царства. [45] Некоторые считают, что это результат того, что главными авторами этих надписей были поклоняющиеся Ра жители Гелиополя. [45]
Исида
В одном мифе Исида создала змею, чтобы отравить Ра, и дала ему противоядие только тогда, когда он открыл ей свое настоящее имя. Исида передала это имя Гору, укрепив его царскую власть. [46]
Апеп
Ра в образе Великого Кота убивает Апофиса [47]
Апеп , также называемый Апофисом, был богом хаоса и заклятым врагом Ра. Говорят, что он лежал чуть ниже линии горизонта, пытаясь поглотить Ра, пока Ра путешествовал по подземному миру. [48]
Атон
Атон был центром атенизма , религиозной системы, установленной в Древнем Египте фараоном восемнадцатой династии Эхнатоном . Атон был диском Солнца и изначально был аспектом Ра. [49]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Харт, Джордж (2005). Словарь египетских богов и богинь Рутледжа . Рутледж . п. 110. ИСБН 0-415-34495-6.
  2. ^ Университетский словарь Мерриам-Вебстера, одиннадцатое издание . Мерриам-Вебстер, 2007. с. 1023
  3. ^ Хесс, Ричард С. (1993). Личные имена Амарны. Айзенбрауны. ISBN 9780931464713. Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 г.
  4. ^ СНГ I 3778
  5. ^ Харт, Джордж (2005). Словарь египетских богов и богинь Рутледжа. Психология Пресс. п. 133. ИСБН 978-0-415-34495-1.
  6. ^ «Ра, Бог Солнца | Древний Египет онлайн» . Проверено 22 мая 2023 г.
  7. ^ ab "Ра | Энциклопедия.com" . www.энциклопедия.com . Проверено 22 мая 2023 г.
  8. ^ Полное собрание богов и богинь Древнего Египта.
  9. ^ Харт 1986, стр. 68–72.
  10. ^ Харт 1986, стр. 68–72.
  11. ^ Харт, Джордж (1986). Словарь египетских богов и богинь . Лондон, Англия: Routledge & Kegan Paul Inc., стр. 179–182. ISBN 978-0-415-05909-1.
  12. ^ Абубакр, Абдель Монейм (1955). «Божественные лодки Древнего Египта». Археология . 8 (2): 96–101. JSTOR  41663287.
  13. ^ Пинч, Джеральдин (2004). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. п. 184. ИСБН 978-0-19-517024-5.
  14. ^ abc Шортер, Алан. Египетские боги .
  15. ^ «Древнеегипетские мифы о творении: от водного хаоса до космического яйца». Музей Гленкэрн . 13 июля 2021 г. Проверено 21 мая 2023 г.
  16. ^ "Лотос - Лесной монастырь Суннатарам" . www.sunnataram.org . Проверено 21 мая 2023 г.
  17. ^ ab «Египетская цивилизация – Мифы – Миф о сотворении мира». www.historymuseum.ca . Архивировано из оригинала 18 мая 2022 г. Проверено 2 мая 2019 г.
  18. ^ abcdefghijk Харт, Джордж (1986). Словарь египетских богов и богинь . Лондон, Англия: Routledge & Kegan Paul Inc., стр. 179–182. ISBN 978-0-415-05909-1.
  19. ^ Кемболи, Мпай. 2010. Вопрос о зле в Древнем Египте . Лондон: Публикации Golden House.
  20. ^ "Сокол Гора - NCMALearn" . Learn.ncartmuseum.org . Проверено 25 февраля 2023 г.
  21. ^ Полное собрание богов и богинь Древнего Египта, ISBN Уилкинсона 0-500-05120-8 
  22. ^ Уилкинсон 2003, с. 33.
  23. ^ Словарь египетских богов и богинь Рутледжа, ISBN Джорджа Харта 0-415-34495-6 
  24. ^ Квирк, С. (2001). Культ Ра: поклонение Солнцу в Древнем Египте . Нью-Йорк: Темза и Гудзон, стр.144.
  25. ^ Аб Харт, Джордж (1986). Словарь египетских богов и богинь . Лондон, Англия: Routledge & Kegan Paul Inc., с. 6. ISBN 978-0-415-05909-1.
  26. ^ "Хорахты | Древний Египет онлайн" .
  27. ^ Захан, С. (2018). Мисхор (Египет) . КУЛЬКАТА, ИНДИЯ: Араньяман. п. 106.
  28. ^ "Папирус | Британский музей" . Британский музей .
  29. ^ "Папирус | Британский музей" . Британский музей .
  30. ^ "Папирус | Британский музей" . Британский музей .
  31. ^ "Папирус | Британский музей" . Британский музей .
  32. ^ "Папирус | Британский музей" . Британский музей .
  33. ^ «Папирус Амдуат, написанный для Неситасета | Третий промежуточный период» . Метрополитен-музей .
  34. ^ Пинч 2004, с. 166.
  35. ^ Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полное собрание богов и богинь Древнего Египта . Темза и Гудзон. стр. 203–4.
  36. ^ Рэчет, Гай (1994). Dizionario della Civiltà Egizia . Рим: Gremese Editore. ISBN 88-7605-818-4 . п. 208. 
  37. ^ Уилкинсон, Ричард (2003). Полное собрание богов и богинь Древнего Египта . Лондон: Темза и Гудзон. п. 164. ИСБН 978-0-500-05120-7.
  38. ^ Пирсон, Патрисия О'Коннелл; Холдрен, Джон (май 2021 г.). Всемирная история: наша человеческая история . Версаль, Кентукки: Шеридан Кентукки. п. 29. ISBN 978-1-60153-123-0.
  39. ^ abcd Харт, Джордж (1986). Словарь египетских богов и богинь . Лондон, Англия: Routledge & Kegan Paul Inc., стр. 54–56. ISBN 978-0-415-05909-1.
  40. ^ abcd Харт, Джордж (1986). Словарь египетских богов и богинь . Лондон, Англия: Routledge & Kegan Paul Inc., стр. 187–189. ISBN 978-0-415-05909-1.
  41. ^ Грейвс-Браун, Кэролайн (2004). Танцы для Хатор: Женщины в Древнем Египте . Континуум. стр. 74–75
  42. ^ Аб Харт, Джордж (1986). Словарь египетских богов и богинь . Лондон, Англия: Routledge & Kegan Paul Inc., стр. 76–82. ISBN 978-0-415-05909-1.
  43. ^ Харрис, Джеральдин (1981). Боги и фараоны из египетской мифологии. Лондон, Англия: Eurobook Limited. п. 26. ISBN 978-0-87226-907-1.
  44. ^ Лана Трой: Образцы королевской власти в древнеегипетских мифах и истории . Almqvist & Wiksell International, Стокгольм, 1986, ISBN 91-554-1919-4, S. 21–22 и S. 54–59.
  45. ^ Аб Харт, Джордж (1986). Словарь египетских богов и богинь . Лондон, Англия: Routledge & Kegan Paul Inc., стр. 172–178. ISBN 978-0-415-05909-1.
  46. ^ Харрис, Джеральдин (1981). Боги и фараоны из египетской мифологии. Лондон, Англия: Eurobook Limited. стр. 24–25. ISBN 978-0-87226-907-1.
  47. ^ гробница Инхерхи, Дейр-эль-Медина
  48. ^ Пинч, Джеральдин (2004). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. стр. 106–108. ISBN 978-0-19-517024-5.
  49. ^ Пинч, Джеральдин (2004). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. стр. 109–110. ISBN 978-0-19-517024-5.

дальнейшее чтение