stringtranslate.com

Ба (штат)

Ба ( китайский :巴; пиньинь : Ба ; букв. «пиктограмма, обозначающая «змею, питающуюся слонами»», [1] древнекитайский : *Pˤra ) было древним государством в восточной части провинции Сычуань , Китай. Его первоначальной столицей был Ичэн ( город Эньши ), Хубэй . Ба был завоеван Цинь в 316 г. до н. э. Исторический народ Бо и современный народ Туцзя отчасти ведут свое происхождение от народа Ба. [2]

Ба, часто описываемый как свободная конфедерация или собрание вождеств , состоял из нескольких свободно связанных независимых кланов, признававших короля. Кланы Ба были очень разнообразны и состояли из нескольких племен. Археологические данные показывают, что народ Ба в основном полагался на рыболовство и охоту, с низким уровнем сельского хозяйства и отсутствием ирригации . [3]

Территория

Первоначально Ба включал территорию в долине Хань и имел столицу в Ичэне, Хубэй; однако возвышение Чу подтолкнуло Ба на запад и дальше в бассейн Сычуани . Расширение Чу также вынудило Ба несколько раз переносить столицу. Согласно «Хроникам Хуаяна» IV века н.э. Чан Цюя , столицы или административные центры Ба включали Цзянчжоу ( Чунцин ), Дяньцзян ( район Хэчуань ) и Пинду ( Фэнду ) с последней столицей в Ланчжуне . В период Воюющих царств Цинь, Чу и Шу , все более могущественные государства, имели общую границу с Ба.

История

Самые ранние свидетельства человеческого поселения в этом регионе обнаружены на стоянке Хелян недалеко от Фэнду и датируются 15 000 лет назад. Стоянка неолита, найденная в Даси, датируется периодом от 5000 до 3000 г. до н.э., а стоянка позднего неолита (ок. 2000 г. до н.э.) была найдена в Чжунба в Чжунсяне . [4]

Согласно «Книге Поздней Хань» , основателем государства Ба был господин Линь ( китайский :廪君). В этом рассказе изначально было пять кланов: Ба, Фан (樊), Шен (瞫), Сян (相) и Чжэн (鄭), и они организовали соревнование, чтобы определить, кто будет главой:

У кланов еще не было лидера, но они поклонялись призракам и духам, и поэтому они заключили договор: тот, кто сможет бросить кинжал и заставить его застрять в определенной каменной расщелине высоко на скале, станет вождем. Из всех конкурентов только сын клана Ба, Усян, смог достичь цели, и когда он это сделал, все присутствующие вздохнули с восхищением. Они снова устроили соревнование, дав каждому участнику деревенскую лодку и поклявшись: «Тот, кто удержится на плаву [в этих бурных водах], будет главным!» И снова Усян одержал победу, а все остальные лодки затонули. Поэтому они сделали его вождем, назвав его Лордом Линем.

-  Книга Поздней Хань [5] [6]

Лорд Линь привел людей поселиться в Ичэне на территории современного юго-западного Хубэя, недалеко от Сычуани. Первым поселением Ба в Сычуани был Пейлин (также называемый Чжи), по общему мнению, место захоронения первых царей Ба. Ба поглотил другие племена, с которыми столкнулся, такие как Пу (濮), Цзун (賨), Цзюй (苴), Гун (龔), Ну (奴), Ранг (獽), И (夷) и Дань (蜑). племен, поэтому Ба в действительности представлял собой конфедерацию разных групп. [7] Пу, например, были широко распространенным племенем, простиравшимся от Хэнани до Гуйчжоу и называемым Сотней Пу (百濮) из-за их разнообразия, а Цзюй был государством на севере центральной части Сычуани, а дань, как говорили, жили на воде, а ранги были народом из юго-восточной части штата Ба, известным своими захоронениями в скалах. [8]

Упоминания о «стране Ба» появились в костях оракула династии Шан 13 века до нашей эры, когда король Шан задумал напасть на Ба. [7] Государство Ба, возможно, помогло основателям династии Чжоу в свержении династии Шан в битве при Муе в 1046 году до нашей эры. Однако первое окончательное появление Ба в письменной истории произошло в 703 году до нашей эры; Цзо Чжуань сообщает, что Ба принял участие в совместной военной операции с Чу против Дэна . Хотя Чу иногда вторгался на территорию Ба, у Ба были сложные отношения с Чу, сильные торговые и брачные узы. Чу также нанял многих наемников Ба в качестве солдат в свою армию. Эта практика иногда вызывала проблемы у Чу; в одном случае наемники Ба, нанятые Чу, восстали и осадили столицу Чу в 676 или 675 году до нашей эры.

Цзо Чжуань описал Ба как одну из южных земель, верных Чжоу. Династия Чжоу, похоже, поддерживала тесные отношения с государством Ба, разрешив некоторым из них использовать королевскую фамилию и женившись на женах Ба. [9]

В 316 г. до н.э. Ба и Чу объединились с Цинь, чтобы вторгнуться в Шу. Однако после успешного завоевания Шу Цинь немедленно обратился против двух своих союзников и захватил последнего короля Ба. Государство Ба было упразднено и преобразовано в командование Цинь. В отличие от управления Шу, Цинь позволил элите Ба сохранить прямое правление и не вызывал крупномасштабную миграцию людей Цинь на территорию Ба. Элита Ба позже будет маргинализирована в результате политики « разделяй и властвуй» .

Культура Башу

По мере того как государство Чу расширялось на запад вверх по долинам Хань и Янцзы, оно подталкивало народ Ба на запад, в сторону Шу. В V и IV веках до нашей эры археологи Сычуани считают, что это взаимодействие помогло создать культуру Ба-Шу .

Тигр был важной частью мифологии Ба, причем белый тигр пользовался наибольшим уважением. Согласно легенде, первый король Ба, лорд Линь, после своей смерти превратился в белого тигра. [3] Артефакты из археологических раскопок Ба часто используют мотивы тигра. Археологические данные также позволяют предположить, что народ Ба, возможно, практиковал человеческие жертвоприношения, [3] которые, как указывает Книга Поздней Хань , были принесены духу белого тигра господина Линя. [10]

Война играла важную роль в обществе Ба. Их воины часто использовались в качестве наемников другими государствами; они сыграли роль в разгроме Сян Юя Лю Баном (впоследствии императором Хань Гаозу ), а позднее служили династии Хань . [11]

В погребальном инвентаре Ба преобладало оружие, некоторые из которых имели характерные изогнутые лезвия. Другими отличительными чертами культуры Башу являются захоронения гробов в форме лодок, а также для общения в бою они использовали бронзовые барабаны в стиле Ба (錞于, похожие на барабаны Тонг Сон ), увенчанные фигурой тигра. Как и в других государствах древнего Китая, изготовляли красивые бронзовые дина или жертвенные треножники , иногда с надписями на них. [12]

Народ Ба был известен своими музыкальными способностями и подарил китайцам своеобразный танцевальный стиль и музыку, которые были популярны на протяжении многих столетий после того, как государство прекратило свое существование. Танец, названный Ба Юй (кит.巴渝, позже переименованный в Чжаову ,昭武), впервые приобрел известность благодаря императору Хань Гаозу, который любил военные танцы. Масштабные танцевальные представления включали в себя размахивание различным оружием под аккомпанемент барабанов и песен на языке Ба. Он оставался популярным во времена династии Тан и распространился до Средней Азии. [13]

Культура Башу разработала систему письма, символы которой не связаны с китайскими иероглифами . На бронзовых изделиях были обнаружены три надписи Ба-Шу , ни одна из которых не расшифрована . Один, по-видимому, пиктографический шрифт использовался для украшения оружия, найденного в могилах Ба в восточной части провинции Сычуань. Вторая письменность встречается как в западной, так и в восточной Сычуани, на оружии, пряжке ремня и на основании бронзового сосуда. Некоторые учёные считают этот сценарий фонетическим , указывая на сходство между некоторыми символами и символами более позднего письма И. Третья письменность (возможно, также фонетическая) известна только по надписи на крышке бронзового сосуда, найденного в могиле в Байхуатане, Чэнду . [14]

Ба в астрономии

Ба представлена ​​звездой Эпсилон Змеи в астеризме Правая Стена , ограждение Небесного Рынка . [15]

Рекомендации

  1. ^ Сюй Шен , Шуовэнь Цзецзы , том. 15, «радикальный巴»; цитата: (巴:蟲也。或曰食象蛇。象形。), приблизительный перевод: «巴 (ба): животное. Некоторые говорят, что [это] змея, которая ест слонов. Пиктограмма». Примечание: «животное» — семантический сдвиг от «червь, клоп, насекомое»; см. «запись 蟲» в словаре китайского языка Министерства образования (《教育部國語辭典》)
  2. ^ "ДНК 测定下里巴人" . People.com.cn (на китайском языке). 4 июля 2001 года. Архивировано из оригинала 19 октября 2012 года . Проверено 25 июля 2010 г.
  3. ^ abc Барбара А. Уэст (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании. Издательство информационной базы. стр. 73–74. ISBN 978-0-8160-7109-8.
  4. ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья. стр. 8–11. ISBN 978-7-5022-5215-1.
  5. ↑ Хоу Ханьшу Исходный текст:未有君長，俱事鬼神，乃共擲□於石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務相乃獨中之，觿皆歎。又令各乘土船,約能浮者,當以為君。余姓悉沉,唯務相獨浮。因共立之,是為廩君。
  6. ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья. стр. 12–13. ISBN 978-7-5022-5215-1.
  7. ^ ab Стивен Ф. Сейдж (январь 1992 г.). Древний Сычуань и объединение Китая. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 51–52. ISBN 978-0791410387.
  8. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Чэн, Великое совершенство – религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском королевстве. Издательство Гавайского университета. п. 43. ИСБН 0-8248-1800-8.
  9. ^ Сейдж, Стивен Ф. (1992). Древний Сычуань и объединение Китая . СУНИ Пресс. п. 53. ИСБН 0791410374.
  10. ↑ Хоу Ханьшу Исходный текст:廩君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。 Перевод: Когда господин Линь умер, [люди думали, что] его дух явился миру как белый тигр. Жители Ба верили, что тигры пьют человеческую кровь, поэтому приносили ему жертвы, используя человеческие жертвы.
  11. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Чэн, Великое совершенство – религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском королевстве. Издательство Гавайского университета. стр. 44–45. ISBN 0-8248-1800-8.
  12. ^ «Зарубежная археология: цивилизация Ба в провинции Сычуань в Китае». Архивировано 20 августа 2010 г. в Wayback Machine , Фонд филиппинской археологии Вильгельма Г. Сольхейма II , Бюллетень Фонда Сольхейма , Ежеквартальный бюллетень, Том I, № 1, Июль – сентябрь 2003 г. «Бронзовый треножник дин возрастом не менее 2000 лет был раскопан в провинции Сычуань. На этом месте было найдено самое большое количество реликвий, связанных с народом Ба, когда-либо раскопанных. Новости об открытии захоронения, принадлежащего древнему Народ Ба из провинции Сычуань попал в заголовки газет и журналов Китая в начале прошлого месяца».
  13. ^ Терри Ф. Климан (1998). Та Чэн, Великое совершенство – религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском королевстве. Издательство Гавайского университета. стр. 45–46. ISBN 0-8248-1800-8.
  14. ^ Сейдж, Стивен Ф. (1992). Древний Сычуань и объединение Китая . СУНИ Пресс. стр. 74–75, 244–245. ISBN 978-0-7914-1037-0.
  15. ^ AEEA天文教育資訊網 (на традиционном китайском языке). Национальный музей естествознания . 24 июня 2006 г.

дальнейшее чтение