stringtranslate.com

Сян Чун (Троецарствие)

Сян Чонг (умер в 240 г.) был военным офицером государства Шу Хань в период Троецарствия в Китае. В «Чу Ши Бяо» Чжугэ Лян назвал Сян Чуна способным человеком с хорошим характером и человеком, хорошо разбирающимся в военном деле, и призвал Лю Шаня найти хорошее применение талантам Сян Чуна. Он был племянником шуского ученого Сян Ланга .

Жизнь

Сян Чун родился в Ичэне, округ Сянъян , нынешний Ичэн , провинция Хубэй . Его дядя, Сян Лан , служил под началом Лю Бяо , губернатора провинции Цзин (охватывающей современные провинции Хубэй и Хунань ) в конце династии Восточная Хань , а затем под началом военачальника Лю Бэя , императора-основателя государства Шу Хань в Трех странах. Период Королевства . [1]

Сян Чун начал свою военную карьеру в Шу в качестве штандартного офицера (牙門將) во время недолгого правления Лю Бэя с 221 по 223 годы. Во время битвы при Сяотине 221–222 годов, когда силы Шу отступали после своего поражения, только Сян Чун Подразделению Чонга удалось отступить, не неся по пути никаких потерь. В результате он получил высокую оценку от Лю Бэя. [2]

В 223 году, когда Лю Шань стал новым императором Шу после смерти своего отца, он объявил Сян Чуна маркизом вождя деревни (都亭侯) и назначил его центральным главным контролером (中都督) среди имперской гвардии. Примерно в 227 или 228 году, когда Чжугэ Лян , императорский канцлер Шу, собирался начать первую из серии военных кампаний против государства-соперника Шу, Вэй , он написал Лю Шаню Чу Ши Бяо, чтобы объяснить причины, по которым он ведет войну против Вэй и дает совет императору по вопросам управления. [3]

В «Чу Ши Бяо» Чжугэ Лян описал Сян Чуна так: «Генерал Сян Чун — человек, который от природы склонен к добродетельным поступкам и справедливому поведению, он также бегло разбирается в военном деле, в прошлом он подвергался испытаниям и хорошо отвечал на проблема времени, и покойный император похвалил его как талантливого, поэтому в соответствии с желанием масс он был представлен как командующий (督). По моему скромному мнению, сначала с ним следует обсудить военные дела, а затем, конечно, армию. сможем двигаться вперед, и тогда мы сможем собрать урожай победы». [4]

Позже Сян Чун был назначен на должность командующего Центральной армией (中領軍). В 240 году он был убит в бою, когда возглавлял силы Шу для подавления восстания местных племен в командовании Ханьцзя (漢嘉郡; вокруг современного уезда Лушань , Сычуань ). [5]

Сян Чонг (向充)

У Сян Чуна был младший брат с таким же именем, Сян Чун (向充), [а] , который также служил военным офицером в Шу. Первоначально он занимал должности полковника-стажеров-лучников (射聲校尉) и магистра письма (尚書) в императорском секретариате. [6]

Когда Чжугэ Лян умер в 234 году, многие люди хотели, чтобы правительство Шу построило храмы/святилища в память о нем, но правительство отказало многим людям в частном порядке построить свои собственные храмы/святыни. Когда Сян Чун, занимавший тогда должность дворцового писателя (中書郎), услышал об этом, он и Си Лун (習隆; полковник пехоты) написали императору Шу Лю Шаню, чтобы посоветовать ему построить храм. для Чжугэ Ляна в Мяньяне . [7]

Между 240 и 262 годами, когда генерал Шу Цзян Вэй возглавил силы Шу в серии военных кампаний против государства-соперника Шу Вэй , Сян Чун и другой чиновник, Лай Чжун , служили подчиненными Цзян Вэя. [8]

После завоевания Шу Вэем в 263 году вэйский генерал Вэй Гуань нашел нефритовое кольцо и печать с выгравированными на них словами «Чэн Синь» или «Достижение веры». Жители Вэй показали их чиновникам и обсудили, прежде чем оставить их в государственной канцелярии. [9]

Сян Чун услышал об этом и прокомментировал: «В прошлом я слышал, как Цяо Чжоу говорил, что имя бывшего императора было Бэй, что означает «готовить», а имя позднего правителя было Шан, что означает «давать», и такое высказывание, что Лю были уже готовы отдать другому. Сегодня Сторонника армии зовут Ян, а последний год Хана был «Яньсин», что означает «Янь восстает». Чэнду послал благоприятный знак и теперь хранится в государственном офисе. Конечно, это воля Небес. ." [10]

В том же году Сян Чун поступил на службу в правительство Вэй и был назначен администратором (太守) командования Цзитун (梓潼郡; около современного Мяньяна , Сычуань ). А в следующем году Сыма Ян стал Императором, исполнив пророчество о «Восстании Яна». [11] [б]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Обратите внимание, что китайские иероглифы, обозначающие Чонг в их именах, разные.
  2. Сунь Шэн отметил, что в прошлом Гунсунь Шу вырос в Чэнду, и его штат назывался Чэн. Гравюра на нефрите, вероятно, была сделана им. [12]

Рекомендации

  1. ^ (朗兄子寵,先主時為牙門將。) Sanguozhi vol. 41.
  2. ^ (秭歸之敗,寵營特完。) Sanguozhi vol. 41.
  3. ^ (建興元年封都亭侯,後為中部督,典宿衛兵。諸葛亮當北行,) Sanguozhi vol. 41.
  4. ^ 為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陳和睦,優劣得所也。」) Sanguozhi vol. 41.
  5. ^ (遷中領軍。延熙三年,征漢嘉蠻夷,遇害。) Sanguozhi vol. 41.
  6. ^ (寵弟充,歷射聲校尉、尚書。) Sanguozhi vol. 41.
  7. 或以為可聽立廟於成都者, 後主不從。向充時為中書郎,與步兵校尉習隆等共上表曰:「臣聞周人懷召伯之德,甘棠為之不伐;越王思范蠡之功,鑄金以存其像。自漢興以來, 小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德範遐邇, 勳蓋季世, 王室之不壞, 實斯人是賴,而蒸嘗止於私門,廟像闕而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔者也。今若盡順民心, 則瀆而無典,建之京師, 又逼宗廟, 此聖懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓,立之於沔陽,以時賜祭,凡其親屬、故吏欲奉祠者, 皆限至廟。斷其私祀,以崇王禮。」於是始從之。) Сянъян Цзи об . 02.
  8. ^ (子忠,亦博覽經學,有敏風,與尚書向充等並能協贊大將軍姜維。維善之,以為參軍。) том . 42.
  9. Ссылки ,魏人宣示百官,藏于相国府。) Аннотация Сянъян Цзи в Sanguozhi vol. 41.
  10. Ссылки当授与人也。今中抚军名,而汉年极於炎兴,瑞出成都,而藏之於相国府,此殆天意也。») Аннотация Сянъян Цзи в Sanguozhi vol. 41.
  11. ^ (是岁,拜充为梓潼太守,明年十二月而晋武帝即尊位,炎兴於是乎徵焉。) Аннотация Сянъян Цзи в Sanguozhi vol. 41.
  12. ^ (孙盛曰:昔公孙自以起成都,号曰成氏,二玉之文,殆述所作乎!) Аннотация Сунь Шэна в Sanguozhi vol. 41.