Сяо Цзюнь ( упрощенный китайский :萧军; традиционный китайский :蕭軍; пиньинь : Xiāo Jūn , 3 июля 1907 г. — 22 июня 1988 г.), урожденный Лю Хунлинь (劉鴻霖), был китайским писателем и интеллектуалом из Линхая , Ляонин , Китай. Самой известной работой Сяо в Китае, являющегося представителем маньчжурской национальности, является его роман 1934 года «Деревня в августе» (八月的鄉村), который получил как популярную, так и критическую оценку как антияпонская литература. [ необходима ссылка ] Он, наряду с Сяо Хуном , считается одним из самых представительных авторов левой Северо-восточной авторской группы (東北作家群). [ необходима цитата ] Имена Сяо Хун и Сяо Цзюнь были выбраны каждым автором таким образом, чтобы вместе они давали название «сяо сяо хунцзюнь» (小小紅軍, «маленькая красная армия »).
В 1925 году он поступил в Северо-восточную военную академию (東北陸軍講武堂), организованную Чжан Сюэляном , где он изучал право и военное дело. Он начал писать романы во время учебы и в 1929 году опубликовал нове Нуо... (懦.../Трус...), в котором резко критиковал военачальников, разрывающих Китай на части. Он опубликовал еще несколько романов, все из которых появились в Shengjing Times (盛京時報).
В 1932 году он уехал в Харбин , где начал серьёзно заниматься литературной карьерой. В 1933 году он встретился с Сяо Хуном , с которым он стал соавтором «Башэ» (跋涉, «Трудное путешествие»), и оба впервые опубликовали свои работы под псевдонимами Сяо. В 1934 году Сяо Цзюнь и Сяо Хун работали вместе в Циндао над приложением к «Утренней почте Циндао» (青島晨報), а Сяо Цзюнь закончил свою самую известную работу « Деревня в августе» .
В июле 1937 года он опубликовал роман нелегально и за свой счет, поскольку Гоминьдан придерживался политики непротивления и не хотел подстрекать японцев, которые, как знал Чан Кайши, были превосходны в военном отношении и могли уничтожить Китай, если бы захотели. Роман оказал немедленное влияние и закрепил его репутацию среди литераторов того времени. В этот период раскрылся творческий потенциал Сяо с рядом рассказов, повестей, эссе и началом его второго шедевра Ди сань дай (第三代, Третье поколение), который он писал с перерывами в течение почти двадцати лет. В нем изображено старое феодальное общество Китая, эпоха буржуазной революции , империализм, эпоха милитаристов и реалии северо-восточного китайского общества.
Он бежал в Яньань во время Второй мировой войны в июне 1940 года, где он работал со многими другими известными писателями и принимал активное участие в культурной деятельности Яньани. 19 декабря 1940 года он начал проводить ежемесячную встречу искусств и литературы (文藝月會), которая в конечном итоге привела к публикации журнала «Искусства и литературный ежемесячник» (文藝月報), который он редактировал совместно с Дин Лином , Шу Цюнем и Лю Сюэвэем.
В 1942 году, под влиянием кампании по критике сектантства в Коммунистической партии Китая , которая призывала партийные органы прислушиваться к беспартийным, газета Liberation Daily опубликовала его эссе «О «любви» и «терпении» по отношению к товарищам» , которое было отредактировано Мао . [1] : 342 В том же году он первым выступил на Форуме Яньань после вступительного заявления Мао.
Он вернулся в Харбин в 1946 году, где его выбрали редактором и автором статей для Cultural Gazette (文化報), журнала, который он начал издавать под патронажем партии в 1947 году в годовщину Движения 4 мая . Его труды быстро вызвали гнев многих руководящих кадров в Яньани, которых он критиковал за их педантичное отношение к людям, приравнивая их однажды к клоунам, которые пытаются загипнотизировать свою доверчивую аудиторию. [2] Однако его престиж обеспечил ему определенную степень иммунитета от карательных мер на более чем год, в это время появилось несколько статей, критикующих Сяо за его упрощенный антияпонский национализм и политическую незрелость из-за того, что он не участвовал в социалистической классовой борьбе . Вскоре последовали «критические собрания», и Центральный комитет Коммунистической партии Китая решил отправить Сяо работать с шахтерами в Фушунь , Ляонин . [2]
Он снова начал профессионально писать в 1950-х годах в Пекине . Его период трудностей в шахтах вдохновил его на Wuyue de kuangshan (五月的礦山, Шахта в мае). Он также опубликовал свои письма между собой и Лу Синем и Сяо Хуном и закончил Di san dai .
Его писательская деятельность закончилась в 1957 году, когда его назвали правым . В рамках этой кампании его эссе «О любви» и «терпении» по отношению к товарищам , а также «Дикие лилии » Ван Шивэя и « Мысли о Международном дне трудящихся женщин » Дин Лин были переизданы в специальном выпуске «Рекритики» как пример «больших ядовитых сорняков», написанных правыми интеллектуалами. [1] : 342
Во время Культурной революции он был заключен в тюрьму , но реабилитирован в 1979 году, после чего снова стал активно заниматься литературной деятельностью, пока не умер из-за проблем со здоровьем в 1988 году.