Сурендра Кумар Датта MBE (1878–1942), также пишется как Сурендра Кумар Датта или SK Dutta , был президентом Всеиндийской конференции индийских христиан и, таким образом, делегатом индийских христиан на Второй конференции круглого стола в Лондоне , а также видным лидером YMCA и членом Центральной законодательной ассамблеи — также называемой Имперской законодательной ассамблеей до обретения Индией независимости — нижней палаты двухпалатного парламента, синонимичного нынешнему Лок Сабхе после обретения Индией независимости . [1] [2] [3]
Он родился в Лахоре , колониальной Индии , в 1878 году и получил образование в Лахоре . Он изучал медицину в Эдинбургском университете , Эдинбург . Он женился на Рене Карсвелл, шотландской ирландке и секретаре Всемирной студенческой христианской федерации (WSCF) в Женеве . Он работал преподавателем истории и биологии между 1909 и 1914 годами в христианском колледже Формана в Лахоре . Он был директором между 1932 и 1942 годами, а позже стал президентом того же колледжа. [1] [2] [3] [4] [5] [6]
Он сменил К. Т. Пола на посту генерального секретаря Ассоциации молодых христиан (YMCA) и в конечном итоге стал президентом Индийской YMCA. Он работал национальным секретарем YMCA Индии , Бирмы и Цейлона ( ныне Шри -Ланка ) с 1919 по 1927 год . Он вместе с К. Т. Полом и В. С. Азарией были видными лидерами YMCA, хотя YMCA напрямую не участвовала в политике, поскольку управлялась при финансовой поддержке иностранных спонсоров, помимо евангелизационного агентства, сформированного по инициативе миссионеров ; однако под руководством К. Т. Пола и С. К. Датты они сделали YMCA известной и уважаемой не только в Индии, но и в Европе и Северной Америке . Он был президентом Всеиндийской конференции индийских христиан в 1925 , 1933 и 1934 годах. После продолжительной службы в YMCA, С. К. Датта также был связан с WSCF вместе со своей женой Реной Датта. [1] [2] [3] [7] [8] [9] В июне 1918 года он был назначен членом Ордена Британской империи (MBE) за заслуги в YMCA во время Первой мировой войны. [10]
Он служил назначенным членом Центральной законодательной ассамблеи, представлявшим индийскую христианскую общину до обретения Индией независимости и раздела Индии с 1924 по 1926 год, и выступил с речью на заседании Международного миссионерского совета, состоявшемся на озере Мохонк в 1921 году и в Иерусалиме в 1928 году. В качестве делегата от индийских христиан он посетил Вторую конференцию за круглым столом, проходившую в Лондоне с сентября по декабрь 1931 года. К. Т. Пол и С. К. Датта, хотя и не были последователями Ганди и представляли индийскую христианскую общину, действительно приложили усилия для примирения между противоборствующими лидерами, которые принимали участие в конференции, включая Ганди , Сароджини Наиду , Мадана Мохана Малавию , Мухаммада Икбала , Ганшьяма Даса Бирлу , Мирзу Исмаила и других. [1] [2] [3] [9] [11] [12]
Будучи редактором периодического издания YMCA The Young Men of India , он редактировал множество статей, таких как «Индия и расовые отношения» , и пропагандировал национальное самосознание среди индийских христиан во время национального движения. К 1930 году видные индийские христианские ( протестантские ) лидеры, такие как В. С. Азарайх, К. Т. Пол, В. Чаккарай (В. Чакка Рай) и С. К. Датта, пришли к выводу, что индийские христиане лучше всего интегрируются в национальную жизнь, если не будут позиционировать себя как отдельную политическую единицу . Они также поняли, что отдельный христианский электорат еще больше отдалит их от национальной культуры и будет равнозначен форме принудительной сегрегации . В 1930 году Всеиндийский христианский совет провозгласил, что «место меньшинства в нации — это его ценность для всей нации, а не только для него самого». [ sic ] На конференции второго круглого стола и К. Т. Пол, и С. К. Датта, представлявшие протестантов, заняли решительную позицию против превращения индийских христиан в общинное политическое образование со стороны Великобритании , навязывая им общинное представительство, общинный электорат и другие общинные гарантии. [9] [13] [14]
Биография С.К. Датты с именем С.К. Датта и его людей была опубликована Маргаритой Барнс. [3]
SK Datta был президентом Всеиндийской конференции индийских христиан , которая отстаивала интересы христианской общины колониальной Индии . [15] Он представлял индийских христиан на Второй конференции круглого стола , соглашаясь с Махатмой Ганди в его взглядах на меньшинства и угнетенные классы. [15]
Он был набожным христианином и критиком индуизма , который считал, что индийские религии действительно ищут истину, но утверждал, что они не оказывают моральной и духовной поддержки реформам и обновлениям. Он осуждал философию индуизма и ее доктрины, особенно карму и переселение душ, за ослабление требования моральной ответственности и социальных реформ; по его словам, только основные учения христианства могли дать надежду народу Индии — праведность Бога, моральный порядок сотворенной вселенной, искупительная любовь Бога, проявленная в Иисусе Христе . Он также подчеркивал двойной вклад христианства в Индию через работу образовательных учреждений и через видимую индийскую церковь, которая, как он считал, была влиятельной далеко за пределами своего статуса меньшинства. [1]
Он был циничен в отношении индийской церкви из-за отсутствия духовной глубины, отсутствия отличительной индийской христианской теологии и зависимости от иностранного руководства и денег. Он даже критиковал кастовую систему, действующую в индийских церквях. [1] [5] [16]
Сурендра Кумар Датта родился в 1878 году. Он был преподавателем истории и биологии в 1909-1914 годах и директором в 1932-1942 годах в [Христианском колледже Формана].
Kumar Datta (1878-1942), преподаватель истории и биологии в 1909-14 годах и директор в 1932-42 годах в христианском колледже Формана;
Высокая, грузная и статная фигура директора SK Datta и его столь же крепкого телосложения жены-ирландки были почти вездесущи на территории колледжа.
достижения этой организации особенно связаны с именами г-на К. Т. Пола и доктора С. К. Датты, людей, которые сделали YMCA известной и уважаемой не только в Индии, но также в Европе и Северной Америке.
журнала "Young Men of India" с 1919 года является доктор С. К. Датта, автор книги "The Desire of India"
, SK 1924, „Индия и расовые отношения“, Young Men of India, т. 35, № 8, август.
и SKDatta из индийской YMCA, представлявшие протестантов на конференции «Круглого стола» в Лондоне, заняли решительную позицию против превращения индийских христиан в общинную политическую единицу Великобританией, навязывающей им общинное представительство, общинный электорат и другие общинные гарантии.
В своем президентском обращении к Всеиндийской конференции индийских христиан (AICIC) в 1932 году С. К. Датта указал, что в то время как двое христиан, одним из которых был он, были приглашены на вторую конференцию Круглого стола, христиане были единственной общиной, которая была исключена из третьей конференции Круглого стола.
Основной автор: Датта, Сурендра Кумар.