stringtranslate.com

История пророков и царей

История пророков и царей ( араб . تاريخ الرسل والملوك Тарих аль-Русул ва аль-Мулук ), более известная как Тарих ат-Табари ( تاريخ الطبري ) или Тарих-и Табари или История ат-Табари ( персидский) تاریخ طبری ) — историческая хроника на арабском языке , завершенная мусульманским историком Мухаммадом ибн Джариром ат-Табари (225–310 гг. хиджры , 838–923 гг. н.э.) в 915 году нашей эры. Он начинается с сотворения мира и описывает историю мусульман и Ближнего Востока от мифов и легенд, связанных с Ветхим Заветом , до истории эпохи Аббасидов , вплоть до 915 года. Приложение [1] или продолжение [2] было написано Абу Абдулла ибн Ахмад ибн Джафар аль-Фергани, ученик ат-Табари. [3] [4] Работа Табари появилась в период интенсивной канонизации исламской истории и, во многих отношениях, представляла собой кульминацию призма, через которую будущие мусульмане читали и узнавали о прошлом. [5]

Описание

« Тарих » Ат-Табари считается одним из главных хранилищ информации об исламском происхождении и, безусловно, одним из самых важных из примерно полудюжины текстов о событиях исламских эпох, которые он описывает. Ат-Табари также организует свой материал в летописном стиле, то есть события располагаются в целом в хронологическом порядке (год за годом), а не в биографическом (т. е. повествуя о жизни одной фигуры, затем другой и т. д.), что делает его, по сравнению с рядом других текстов, гораздо более полезным для понимания широких исторических тем, которые передает текст. Кроме того, работа Табари обычно считается репрезентативной для основного течения исламского взгляда, а не тесно связанной с какими-либо конкретными сектантскими интересами. Также полезно то, что Табари часто предоставляет несколько противоречивых версий сообщений о событиях, о которых он знает. [6] По этим причинам Фред Доннер пишет:

Следовательно, разумно рассматривать труд ат-Табари как представительный продукт ранней исламской историографической традиции, если не как кульминацию и венец этой традиции. [7]

Ат-Табари фокусируется на ограниченном количестве тем. Значительное количество места отведено доисламской истории Персии ; для сравнения, очень мало места отведено истории Древней Греции или Римской империи . Аналогично, значительное место отведено пересказу истории Ветхого Завета , но очень мало — жизни Иисуса и повествованиям, касающимся истории христианской общины . Гораздо больше внимания уделяется Ирану и Ираку по сравнению с Сирией и Египтом . Он уделяет гораздо больше места документированию политических восстаний (даже незначительных) и сражений по сравнению с более обыденными, но значимыми вопросами повседневной жизни общества, такими как налогообложение, торговля, промышленность, сельское хозяйство и т. д. Эта избирательность, вероятно, является результатом сочетания собственных интересов ат-Табари, а также того, какие источники информации сами по себе были доступны ат-Табари, когда он составлял свою историю. [8]

Кроме того, ат-Табари также предоставляет основной рассказ или историю с исламской точки зрения, которая в конечном итоге посвящена демонстрации того, что ислам является истинной религией. Основные эпизоды этого основного рассказа: [9]

  1. Сотворение мира Богом
  2. Множество пророков, которых Бог посылает, чтобы предупредить человечество
  3. История империй до ислама. Особое внимание уделяется Ирану.
  4. Посвященные истории южноаравийских королевств и северных арабов доисламского периода. Фокус на Мекке и курайшитах .
  5. Жизнь Мухаммеда .
  6. Последовательность халифов (начиная с Абу Бакра ) после смерти Мухаммеда.
  7. Войны ридда (во время правления Абу Бакра).
  8. Ранние исламские завоевания во время правления Умара и после него.
  9. Ранние гражданские войны, особенно между шиитскими и хориджитскими группами.
  10. Свержение Рашидунского халифата Омейядским халифатом , за которым последовало свержение Омейядского халифата Аббасидским халифатом.
  11. История правления Аббасидов (включая восстания этого периода)
  12. Череда правителей, командиров и других деятелей, которые представляют собой человеческое воплощение исламской традиции в этот период.

Другой особенностью работы Ат-Табари было введение в нее методов хадиса , то есть он снабжал иснадами (цепочками передачи) для сообщений, которые он упоминал. Это было важно для жанра та'рих , поскольку к тому времени исламские ученые, специализирующиеся на науках о хадисах (известные как мухаддисун ), считали его лишенным строгости . В каком-то смысле Ат-Табари можно рассматривать как объединившего форматы хабара (отчета/счета/повествования) и хадиса . [10]

Контекст

Ряд других мастеров повествований о доисламской и исламской истории были написаны в эпоху Ат-Табари. Наиболее известным является « Ас-Сира ан-Набавийя» Ибн Исхака , который в основном фокусируется на жизни Мухаммеда. Другим является «Китаб аль-Магази» Аль-Вакыди , «Китаб аль-футух» (Книга завоеваний) Ибн А'сама аль-Куфи и « Футух аль-булдан» Аль -Балазури . [11] «Книга идолов» Ибн аль-Кальби фокусируется на религиозной доисламской истории Аравии. Также была одна летописная работа, предшествовавшая работе Ат-Табари: « Та'рих Халифа ибн Хайят» (ум. 854). Эта работа примерно использует тот же план/подход, что и Ат-Табари, за исключением того, что она опускает обсуждение доисламской истории. Она также намного короче в целом, чем Ат-Табари. Другой известный Та'рих - это Та'рих Аль-Я'куби , который имеет умеренную шиитскую ориентацию. Аль-Я'куби более подробно освещает некоторые темы, которые более кратко или вообще не освещаются Ат-Табари, включая администрацию и комментарии по Индии , Китаю и Египту. Китаб ат-та'рих Ибн Хабиба (ум. 852) охватывает раннюю исламскую историю с акцентом на административные вопросы. Он также охватывает биографии хадисоведов и регион Аль-Андалус . Были написаны и другие работы на эту тему. [12]

Источники

Табари иногда опирается на сирийский юлианский роман . [13]

Список книг/томов

Издания

В число изданий входят:

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Автономный Египет от Ибн Тулуна до Кафура, 868-969 , Тьерри Бьянкис, Кембриджская история Египта , т. 1, ред. М. В. Дейли, Карл Ф. Петри, (Издательство Кембриджского университета, 1998), 98.
  2. ^ История и историки , Клод Каен, Религия, обучение и наука в период Аббасидов , 203
  3. ^ История и историки , Клод Каен, Религия, обучение и наука в период Аббасидов , ред. М. Дж. Л. Янг, Дж. Д. Латам, Р. Б. Серджент, (Издательство Кембриджского университета, 1990), 203.
  4. ↑ Ибн Джарир ат-Табари , История ат-Табари. Т. 1: Общее введение и От сотворения мира до потопа , перевод Франца Розенталя (Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1989), 7.
  5. ^ Ибрагим, Айман С. (2024). Военные походы Мухаммеда: критическое прочтение оригинальных мусульманских источников . Нью-Йорк, США: Oxford University Press. стр. 8. ISBN 978-0-19-776917-1.
  6. ^ Доннер 1998, стр. 127–128.
  7. ^ Доннер 1998, стр. 128.
  8. ^ Доннер 1998, стр. 128–129.
  9. ^ Доннер 1998, стр. 129–131.
  10. ^ Доннер 1998, стр. 258–259.
  11. ^ Доннер 1998, стр. 132.
  12. ^ Доннер 1998, стр. 132–137.
  13. ^ Баттс, Аарон М. (2011). «Julian Romance». В Себастьян П. Брок ; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Горгий энциклопедический словарь сирийского наследия: электронное издание . Gorgias Press . Получено 1 декабря 2021 г.
  14. ^ "SUNY Press :: История аль-Табари". Архивировано из оригинала 2007-09-28 . Получено 2007-08-17 .

Источники

Внешние ссылки