Таинство коронации является ритуальным компонентом таинства брака в восточном христианстве . Вариации церемонии коронации существуют в нескольких литургических обрядах , включая византийский , коптский , западносирийский и восточносирийский обряды Восточной православной , восточной православной и восточной католической церквей . Церемония коронации обычно включает в себя корону , возлагаемую на голову как невесты, так и жениха, коронуя их как королеву и короля новой семьи. [1]
Среди ранних христиан языческие истоки коронования во время брака вызвали противодействие, в том числе со стороны Тертуллиана . Однако практика получила признание, поскольку была связана с библейскими и христианизированными концепциями победы; апостол Павел в своем Втором послании к Тимофею ссылался на «венец правды» как на вечную награду для праведников, а Иоанн Златоуст рассматривал венец как символ победы над «неуправляемой сексуальностью». [2] : 19
Таинство коронации по византийскому обряду — это длительная церемония, второй обряд бракосочетания после церемонии помолвки . Священник, совершающий церемонию, возлагает венцы сначала на жениха, затем на невесту. [3] После этого пара традиционно отпивает из бокала заранее освященное вино и обменивается одним поцелуем. [4] Затем бокал можно разбить, что описывается как символ нерасторжимого союза и сравнивается с аналогичным еврейским свадебным ритуалом . [2] : 18 Византийское коронование считается основой ритуалов коронации в коптском обряде и других литургических семьях . В Восточной Православной Церкви его традиционно запрещалось совершать во время Великого поста . [4]
В византийском обряде короны считаются символами власти новой «домашней церкви», образованной путем создания новой семьи. Восточно-католические церкви византийского обряда , такие как Русинская греко-католическая церковь , продолжают практику с переводами церемонии, разрешенными на церковнославянском и английском языках. [5]
Церковь Маронитов , западносирийский обряд Восточной католической церкви, празднует две брачные службы: обручение и коронование. В маронитской практике Таинство Коронования также называется «Обрядом Законного Коронования». Литургия коронования сопровождается многочисленными молитвами, псалмами и гимнами , которые призваны подчеркнуть торжественность службы; читается «Христос Небесный Жених» Ефрема Сирина . Авторизованные переводы литургии существуют на сирийском , арабском и английском языках. [6]
В Сирийской православной церкви , западно-сирийской восточной православной церкви , совершаются две типичные супружеские службы. На коронационной литургии венец держится над головой жениха священнослужителем, который машет им в форме креста . После прочтения молитвы то же самое делается над невестой. В Соединенных Штатах и Канаде к церемонии добавляется фраза «и объявляю вас мужем и женой». [1]
В традиционной практике Восточно-сирийского обряда церемония коронации отмечается отдельно от Святой Курбаны и не считается таинством . Церемонии предшествует совместное употребление чаши смешанной воды, хананы (пыли с могилы мученика ) и вина, что отражает присутствие Иисуса Христа в Причастии и является символом того, что пара становится единым телом. [7] Эта практика сохраняется Ассирийской церковью Востока в ее брачных литургиях. [2] : 18 Коронация ( кулала ) также практикуется в Халдейской католической церкви и других членах халдейской иракской диаспоры в Соединенных Штатах. [8] [9]
Коронация была формально стандартной практикой христиан Святого Фомы и служила публично празднуемым фоном для помолвки, которая обычно проводилась в кругу семьи. Местные вариации службы иногда берут начало в дохристианском ритуале и подчеркивают постоянство брака. [10]