Тайм Аллах (также транслитерируемый Таймаллах ), известный как Тайм Аллат (также транслитерируемый Таймаллат ) в доисламский период или до их обращения в христианство — арабское племя в восточной Аравии и долине нижнего Евфрата , входившее в конфедерацию Бану Бакр . Они были относительно незначительной ветвью, и большая часть их доисламской истории связана с их ролью в союзе лахазимов бакритских племен в конфликтах союза с племенем тамим и Лахмидами , главными арабскими вассалами Сасанидской империи . Они воевали против мусульман во время завоевания Ирака, но впоследствии приняли ислам, и в конечном итоге ряд их соплеменников заняли важные военные позиции в восточных провинциях Халифата . Небольшая часть племени заселила названную в их честь долину Вади-ат-Тайм на территории современного Ливана.
Тайм Аллах первоначально назывался «Тайм Аллат» в честь их одноименного прародителя, сына Талаба ибн Укабы ибн Сааба ибн Али ибн Бакра ибн Ваила. [1] Имя, возможно, было изменено на «Тайм Аллах» после того, как они приняли христианство или ислам, поскольку « Аллат » относился к арабскому политеистическому богу . Они были ветвью племени Бану Бакр ибн Ваиль , частью более крупной группы североаравийских племен , произошедших от Рабиа ибн Низара . [1] Хотя это не указано в ранних арабских источниках, обитель Тайм Аллаха, вероятно, находилась в восточной Аравии . [2] Они приняли монофизитское христианство , как и многие бакриты, до появления ислама в 620–630-х годах. [1]
Относительно незначительное кочевое племя само по себе, Тайм Аллах объединилось с другими бакритскими племенами, а именно со своим братским племенем Бану Кайс ибн Талаба и Бану Иджл , а также небакритским племенем Аназа , чтобы сформировать группу Лахазим. Целью союза было укрепить позиции этих племен против могущественных бакритских кочевников Бану Шайбан или, что более вероятно, лучше защитить себя от большого кочевого племени Тамим , в частности, от его подразделения Бану Ярбу. [3] Шайбан и бакрит Бану Зуль никогда не воевали против лахазимов, [3] и временами сражались бок о бок с лахазимами в битвах с тамимами, [1] Тайм Аллах редко конкретно упоминаются в арабской литературе по айямам , это относится к дням сражений доисламских арабских племен. Однако как часть Лахазимов они, вероятно, участвовали в его боях против Тамимов. В любом случае, они не сражались с какими-либо отличиями и не предоставили альянсу важных боевых лидеров в этих сражениях, большинство из которых были поставлены Иджлом. Сообщается, что Тайм Аллах сражались вместе со своими соплеменниками-бакритами против Лахмидов из Аль-Хиры , арабских королей-клиентов Сасанидской империи , [1] в том числе в знаменитой битве при Дхи-Каре в 611 году нашей эры. [4]
Тайм Аллах и в основном христианские основные племена лахазимов в целом, по-видимому, воевали против мусульманских завоеваний восточной Аравии в войнах Ридда (632–633 гг.) И впоследствии в нижнем течении Евфрата в современном Ираке. Члены племени Тайм Аллах упоминаются как среди бойцов Абджара ибн Буджайра из Иджла, который поддержал восстание просасанидского аль-Хутама из Кайса ибн Талаба в восточной Аравии во время Ридды. Затем их можно найти в рядах христианского вождя Иджла Абу аль-Асвада, когда он и местный сасанидский гарнизон сражались с мусульманами в битве при Валадже в Ираке. [5] Ни один из членов племени не зарегистрирован в качестве участников на мусульманской стороне во время иракских завоеваний. [6]
Тем не менее племя приняло ислам. Член племени Ияс ибн Абдаллах сыграл роль среди мусульманских повстанцев, убивших халифа Усмана в Медине в 656 году. В базирующейся в Куфе армии халифа-преемника Усмана Али член племени Зияд ибн Хасафа был командиром. который сражался против губернатора Сирии Муавии ибн Аби Суфьяна в битве при Сиффине в 657 году во время Первой мусульманской гражданской войны . [7] Другой член племени, Бахр ибн Кааб ибн Убайд Аллах, как утверждает историк X века ат-Табари , ударил и убил молодого племянника Хусейна ибн Али , внука исламского пророка Мухаммеда , в битва при Кербеле в 680 году. [8]
Члены племени играли все более заметную роль в самых восточных провинциях раннего Халифата, особенно в Хорасане и Сиджистане . Там губернатор и поэт из Тайм Аллаха Аус ибн Талаба ибн Зуфар ибн Вадиа с отличием защитил город Герат от сил Мусаба ибн аз-Зубайра под предводительством Абдаллаха ибн Хазима аль-Сулами. в 684–685 гг. В то время Халифат находился в разгаре Второй мусульманской гражданской войны , где Мусаб представлял базирующуюся в Мекке сторону Зубайридов против базирующихся в Сирии Омейядов . Со всеми бакритами из племени Хорасана Аус ибн Талаба продержался в Герате год, прежде чем был убит. Омейяды восстановили контроль над халифатом к 692 году . Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн аль-Ашас в 700-701 годах, согласно сообщению Абу Михнафа , цитируемому ат-Табари. [10] Другой поэт и вождь Тайм Аллаха, Нахар ибн Таусиа, был командиром завоеваний под руководством омейядского полководца Кутайбы ибн Муслима в Трансоксиане (часть Центральной Азии за Оксом ) в начале 8 века. несмотря на то, что ранее он высмеивал Кутайбу в стихах. [9] Нахар был известен как лучший поэт Бакра в Хорасане. [9]
Основателю ханафитского мазхаба (исламской школы юриспруденции) Абу Ханифе (ум. 767) иногда давали племенной эпитет «ат-Тайми», поскольку его дед был освобожденным маула (клиентом) Тайм Аллаха. [11]
Небольшая часть Тайм Аллаха со временем поселилась в долине у западного подножия горы Хермон . В их честь долина стала называться Вади ат-Тайм (Вади Тайм-Аллах). Эта долина стала одним из первых мест, где в 11 веке укоренилась неортодоксальная вера друзов , ответвившаяся от исмаилитского шиитского ислама . [9]