«The Secret Lore of Magic» — книга Идриса Шаха о магических текстах. Впервые опубликованная в 1957 году, [1] она включает в себя несколько основных книг-источников магических искусств, переведенных с французского, латыни , иврита и других языков, аннотированных и полностью иллюстрированных многочисленными диаграммами, знаками и персонажами. Вместе с «Oriental Magic» , вышедшей годом ранее, она предоставила важный литературно-антропологический обзор магической литературы и является всеобъемлющим справочником для психологов, этнологов и других, интересующихся возникновением и развитием человеческих верований.
Помимо неотъемлемой ценности своего содержания, «Тайное знание магии» и «Восточная магия» можно также рассматривать как новаторскую работу этого автора, предшествовавшую публикации в последующие годы его многочисленных томов суфийских мыслей, идей и материалов. [2]
Черная магия и малефициум или колдовство практиковались на протяжении веков с помощью определенных ревностно охраняемых писаний, таких как Черные книги магов . Тайное знание магии включает в себя полный текст четырех книг Секретов Альберта Великого , Книги Духов, Алмадель , Книги Силы , Ключа и Завета , Гримуара Гонория Великого и процессов Черного Пакта, как они даны в Истинном Гримуаре и Великом Гримуаре . Копии этих Гримуаров («грамматик» колдовства) были чрезвычайно редки, и хотя оккультные работы, основанные на частях гримуаров, продолжали появляться, фактические источники никогда ранее не были доступны для изучения и сравнения.
Шах указывает, что вся магия, по сути, вне религиозных ритуалов, рассматривалась священнослужителями как не что иное, как Черное Искусство . Это отношение изменилось в течение столетий исследований в арабской Испании, в результате чего магия стала официально пониматься как разделенная на две категории: черную и белую . «Тайное знание магии» отражает это разделение. Его страницы содержат как самые возвышенные, сложные и важные ритуалы и методы белой магии ( Ключ Соломона ), так и то, что считалось самым дьявольским произведением по черной магии, когда-либо написанным ( Гримуар Гонория Великого ).
Хотя большая часть «Тайного знания» состоит из первоисточников, в нем прослеживается собственный информированный комментарий автора, который часто представляет символы, ритуалы и практики в более ясном свете или более широком контексте. Шах также утверждает, что методы создания заклинаний, амулетов и талисманов, а также ритуалы вызова духов через Магический круг , все из которых содержатся в этой работе, в совокупности охватывают всю гамму сверхъестественной силы.
Комментируя эти работы, Шах подчеркнул, что ни одна из них не имеет отношения к современным поклонникам колдовства и магии и не была написана для них.
Слишком долго люди верили, что существуют секретные книги, скрытые места и удивительные вещи. Они держались за эту информацию, как за нечто, чем можно было себя напугать. Поэтому первой целью была информация. Это магия Востока и Запада. Вот и все. Больше ничего нет. Второй целью этих книг было показать, что, похоже, существуют силы, некоторые из которых либо рационализируются этой магией, либо могут быть развиты из нее, которые не входят в рамки обычной физики или опыта обычных людей. Я думаю, это следует изучить; что мы должны собрать данные и проанализировать явления. Нам нужно отделить химию магии от алхимии, так сказать. [3]
Согласно Мундилибро (ноябрь-декабрь 1974 г.), комментирующему «Восточную магию» и «Тайное знание магии» ,
Эти основные работы… служат для того, чтобы представить Идриса Шаха как оригинального, внимательного и надежного исследователя в области человеческих знаний…». В нем также говорилось, что эти две книги «не были заменены как связующие звенья в истории идей». Book Exchange заявил, что «Тайное знание магии» является «необходимым чтением для исследований в области человеческих верований, практик и церемоний».
Газета Liverpool Post описала его как «гигантское исследование, никогда ранее не проводившееся ни на каком языке». [1]