Эдгар (или Эдгар ; [1] ок. 944 – 8 июля 975) был королем Англии с 959 года до своей смерти. Он стал королем всей Англии после смерти своего брата. Он был младшим сыном короля Эдмунда I и его первой жены Эльфгифу . Подробный отчет о правлении Эдгара невозможен, поскольку летописцами были зафиксированы лишь немногие события, а монашеские писатели больше интересовались записью деятельности руководителей церкви.
Эдгар в основном следовал политической политике своих предшественников, но в религиозной сфере произошли серьезные изменения. Английская бенедиктинская реформа , которую он решительно поддерживал, стала доминирующей религиозной и социальной силой. Историки считают это крупным достижением, и оно сопровождалось литературным и художественным расцветом, главным образом связанным с Этельволдом, епископом Винчестера . Монастыри агрессивно приобретали поместья у землевладельцев-мирян с помощью Эдгара, что привело к беспорядкам, когда он умер, и бывшие владельцы пытались вернуть утраченное имущество, иногда силой. Главной административной реформой Эдгара стало введение стандартизированной чеканки монет в начале 970-х годов, которая заменила предыдущую децентрализованную систему. Он также издал законодательные кодексы, которые в основном были сосредоточены на совершенствовании процедур обеспечения соблюдения закона.
Англия страдала от вторжений викингов на протяжении более столетия, когда Эдгар пришел к власти, но их не было во время его правления, которое пришло в период затишья в нападениях между серединой 950-х и началом 980-х годов. После его смерти трон оспаривался между сторонниками двух его оставшихся в живых сыновей; старший, Эдуард Мученик , был избран при поддержке Данстана , архиепископа Кентерберийского . Три года спустя Эдвард был убит, и ему наследовал его младший сводный брат Этельред Неготовый . Более поздние летописцы представили правление Эдгара как золотой век, когда Англия была свободна от внешних атак и внутренних беспорядков, особенно по сравнению с катастрофическим правлением Этельреда. Современные историки рассматривают правление Эдгара как вершину англосаксонской культуры , но они не согласны с его политическим наследием, а некоторые считают беспорядки, последовавшие за его смертью, естественной реакцией на его властный контроль.
Историк Энн Уильямс описывает Эдгара как «загадочную фигуру» из-за очень ограниченной информации о нем, [2] а Барбара Йорк описывает его личность как «неуловимую». [3] В «Англосаксонских хрониках» ( ASC ) есть всего десять записей о его правлении, а другие источники, датируемые концом десятого и началом одиннадцатого веков, в основном интересуются епископальными лидерами английского бенедиктинского реформаторского движения. Дополнительные подробности можно найти в трудах монашеских летописцев после завоевания , но их материалы зачастую легендарны и ненадежны. Некоторые события подробно записаны, но дать хронологический отчет о правлении Эдгара невозможно. [2]
В девятом веке англосаксонская Англия подвергалась нарастающим нападениям викингов , кульминацией которых стало вторжение Великой языческой армии викингов в 865 году. К 878 году викинги захватили королевства Нортумбрия , Восточная Англия и Мерсия и почти завоевали королевства Нортумбрия, Восточная Англия и Мерсия. Уэссекс , но в том же году западные саксы одержали решительную победу в битве при Эдингтоне под командованием короля Альфреда Великого . К 883 году Этельред, лорд мерсийцев , принял власть Альфреда, а в 880-х и 890-х годах англосаксы правили Уэссексом и западной Мерсией, но остальная часть Англии оставалась под властью викингов. [4] Альфред умер в 899 году, а в 910-х годах его сын король Эдуард Старший и дочь Этельфледа, леди Мерсийцев , которая была вдовой Этельреда, завоевали управляемую викингами восточную Мерсию и Восточную Англию. Этельфлед умерла в 918 году, и мерсийцы назначили ее дочь Эльфвинн второй леди Мерсии, но Эдвард захватил ее и установил полный контроль над Мерсией. [5]
Эдвард умер в 924 году, и ему наследовал его старший сын Этельстан , который, возможно, сначала был королем только Мерсии, но к следующему году правил всем королевством своего отца. В 927 году он завоевал Нортумбрию и, таким образом, стал первым королем всей Англии. [6] Он умер в октябре 939 года, и ему наследовал его сводный брат и отец Эдгара, Эдмунд , который почти сразу же потерял контроль над севером викингов, но восстановил полный контроль над Англией к 944 году. В мае 946 года он был ранен ножом в смерть, пытаясь защитить своего сенешаля от нападения осужденного преступника, а поскольку его сыновья Эдвиг и Эдгар были младенцами, их дядя Эадред стал королем. [7] Как и Эдмунд, Эадред унаследовал королевскую власть над всей Англией и вскоре потерял ее, когда Йорк (южная Нортумбрия) принял короля викингов, но он восстановил ее, когда йоркские магнаты изгнали Эрика Кровавого Топора в 954 году . [8]
Эадред был очень близок к Эдмунду и унаследовал его ведущих советников, что привело к высокой степени преемственности правительства, когда он стал королем. Среди этих консультантов была их мать, Эдгифу ; Ода, архиепископ Кентерберийский ; Эльфсиге , епископ Винчестера ; и Этельстан , элдормен [а] из Восточной Англии, который был известен как Полукороль, потому что считалось, что короли зависели от его советов. [10] Другим ключевым советником был Данстан , аббат Гластонбери и будущий архиепископ Кентерберийский . Эадред страдал от плохого здоровья, которое значительно ухудшилось к концу его правления. Большинство сохранившихся хартий за последние два года его правления были составлены агентством, связанным с аббатством Гластонбери, и почти все они не были засвидетельствованы королем, что позволяет предположить, что Данстан был уполномочен издавать хартии от имени Эадреда, когда он был слишком болен, чтобы выполнять свои обязанности. [11] Эадреду было чуть больше тридцати, когда он умер 23 ноября 955 года, а Эдвиг добился успеха в возрасте около пятнадцати лет. [12] Он был первым королем с начала девятого века, который не столкнулся с угрозой неминуемого иностранного вторжения, и Англия оставалась свободной от нападений викингов до 980 года. [13]
Эдгар был младшим сыном Эдмунда и его первой жены Эльфгифу и родился в 943 или 944 году, в год смерти его матери. Она была благотворителем аббатства Шефтсбери , приюта для монахинь, и была там похоронена и почиталась как святая . Ее мать Винфлед , умершая около 950 года, была девицей (религиозной женщиной), которая также была благотворителем женского монастыря. [14] Эдгара воспитывала Эльфвинн , жена Этельстана-полукороля, [2] и примерно в 958 году Эдгар в знак благодарности подарил ей поместье с десятью шкурами (400 гектаров (1000 акров)) в Олд-Уэстоне в Хантингдоншире. [15] Этельстан был решительным сторонником бенедиктинского реформаторского движения, которое стало доминирующим во время правления Эдгара, и историк Робин Флеминг отмечает, что на Эдгара Этелинга (принца, претендующего на престол) глубоко повлияло его воспитание:
Эдвиг и Эдгар не упоминаются в современных источниках до 955 года, когда они впервые засвидетельствовали хартии, что позволяет предположить, что они не посещали суд регулярно, когда были молоды. [17] Незадолго до своей смерти Эадред предоставил светский (немонашеский) собор в Абингдоне Этельволду , будущему епископу Винчестера, который превратил его в монашеское учреждение, Абингдонское аббатство , с самим собой в качестве его настоятеля. [18] Эдгар получил там образование у Этельвольда, который был еще одним лидером монашеского реформаторского движения и, таким образом, смог укрепить веру молодого принца в его достоинства. [19] Поскольку Эдвиг преуспел вскоре после назначения Этельволда, вполне вероятно, что образование Эдгара в Абингдоне было одобрено его старшим братом на посту короля, и что Этельволд и Эдвиг были в хороших отношениях. [20]
Эдвиг стал королем после смерти Эадреда 23 ноября 955 года. [17] Историки часто критиковали Эдвига, изображая его безответственным или некомпетентным, и одним из подтверждений этой точки зрения является исключительное количество грамот, изданных им в 956 году. [ 21] Его шестьдесят с лишним земельных даров в этом году составляют около пяти процентов всех подлинных англосаксонских грамот, и ни один другой правитель в Европе, как известно, не достиг такого годового количества до двенадцатого века. [22] Историк Энн Уильямс отмечает, что многие хартии могут указывать на то, что Эдвигу пришлось покупать поддержку, но слишком мало известно об истории, чтобы быть уверенным. [23]
Когда Эдвиг добился успеха, судом правили влиятельные фракции, [24] и он, похоже, был полон решимости с самого начала продемонстрировать свою независимость в действиях. [17] По мнению историка Бена Снука, «Эдвиг, в отличие от своего брата Эдгара, явно был своим человеком. Сразу после прихода к власти он предпринял действия, чтобы положить всему этому конец». [25] Саймон Кейнс утверждает, что «неясно, смогли ли Эдвиг и Эдгар отстоять свою независимость действий или остались во власти устоявшихся интересов в суде». [26] Эдвиг поссорился с некоторыми из ведущих советников своего дяди, особенно с Данстаном, которого он сослал за границу. [17] Эадгифу часто засвидетельствовала грамоты во времена правления своих сыновей Эдмунда и Эадреда, но она засвидетельствовала только одну из грамот Эдвига, [27] и позже утверждала, что во время его правления она была «лишена всего своего имущества». [28] С другой стороны, Эдгар занимал видное место при дворе своего брата между 955 и 957 годами, что свидетельствует о многих его хартиях, в одной из которых он показан как regulus (подчиненный). [29]
Некоторая враждебность по отношению к Эдвигу, вероятно, была связана с его продвижением по службе своих друзей, особенно Эльфхера, элдормена Мерсии , за счет старой гвардии, такой как Данстан. [30] Эльфхер и его братья были признаны несколькими королями родственниками, но характер отношений неизвестен. Они были близки с Эдвигом, и он назначил старшего брата Эльфхеа своим наставником ( сенешалем ). Эльфхеах и его жена Эльфсвит, которую Эдвиг также признал своей родственницей, извлекли выгоду из его щедрости. Эльфхер, который должен был стать выдающимся светским магнатом до своей смерти в 983 году, был назначен элдорменом в Мерсии в 956 году. Другими назначенными элдорменами были Этельстан Рота в Мерсии в конце 955 года и Биртнот , будущий герой битвы . из Малдона , который стал элдорменом Эссекса в 956 году. [32] Эдвиг назначил Этельволда , старшего сына Этельстана-полукороля, элдорменом в Восточной Англии. [17] Это были хорошие назначения мужчин из известных семей, и Эдгар сохранил их, когда пришел к власти. Фрэнк Стентон в своей книге «Оксфордская история Англии » «Англосаксонская Англия» (описанной Кейнсом как «авторитарная и чрезвычайно авторитетная» [33] ) комментирует, что «по крайней мере, можно сказать, что о короле Эдвиге он согласился на поощрение хороших слуг». [34]
В 957 году королевство Англии было разделено между Эдвигом, который держал Уэссекс, и Эдгаром, который стал королем Мерсии, а граница проходила по реке Темзе . Неясно, было ли это результатом переворота против Эдвига или решения разделить королевство между братьями. [17] Историк Кристофер Льюис рассматривает разделение как решение проблемы «опасно нестабильного правительства и суда в глубоком кризисе»; [35] Шон Миллер и Рори Нейсмит объясняют это неудачной попыткой Идвига продвинуть новую мощную фракцию за счет старой гвардии. [36] По словам первого биографа Данстана, который называл себя только «Б»: «Король Эдвиг был полностью оставлен людьми к северу [от Темзы]. Они презирали его за неосмотрительное исполнение доверенной ему власти. Мудрый а разумных он уничтожал в духе праздной ненависти, заменяя их такими же невеждами, как он сам, которые ему нравились». [37] Таково мнение партизана Данстана, который был врагом Эдвига. Б., вероятно, находился в изгнании вместе с Данстаном, когда произошло разделение. [38] Архиепископ Ода вынудил Эдвига развестись со своей женой Эльфгифу на том основании, что они были слишком близкими родственниками, но Эдгар был с ней в хороших отношениях, когда стал королем. [39]
В четырех версиях англосаксонских хроник упоминается раздел королевства, и все они утверждают, что Эдгар «наследовал» королевский сан Мерсии, как если бы это было нормальное и ожидаемое событие. Рукописи D и F англосаксонских хроник ( ASC D и ASC F ), [b] датируют разделение 955 годом, тогда как ASC B и ASC C правильно датируют его 957 годом . [41] Разница в датах может быть связана с тем, что это Во время правления Эадреда было решено, что королевство будет разделено между братьями, но он умер до того, как Эдгар стал достаточно взрослым, чтобы действовать лично, и ему пришлось ждать, пока он не достигнет совершеннолетия в четырнадцать лет в 957 году. Свидетельства устава показывают, что магнаты так и сделали. не решали, в какой суд обращаться, на основе личной лояльности: элдормены и епископы с юрисдикцией к югу от Темзы оставались с Эдвигом, а те, кто к северу от нее, служили Эдгару. [42] Кейнс комментирует: «Не нужно воображать, что единство Англии рассматривалось бы в 950-х годах как нечто обязательно желательное само по себе, не в последнюю очередь потому, что оно было создано столь недавно». [43] Почти все тэны , засвидетельствовавшие уставы Эдвига до разделения, остались с ним. [44] Историк Фредерик Биггс утверждает, что разделение было возрождением более ранней англосаксонской практики совместного королевского правления, несмотря на противодействие церкви, [45] а епископ Этельволд жаловался, что Эдвиг «по невежеству детства рассеял своих королевства и разделил его единство». [46]
Эдвиг сохранил некоторую степень старшинства, поскольку он засвидетельствовал грамоты как «король англичан», тогда как Эдгар обычно был «королем мерсийцев», а также иногда нортумбрийцев и британцев. [47] [c] Все монеты, в том числе выпущенные в Мерсии, были на имя Эдвига до его смерти, [49] Современный летописец Этельверд , который, возможно, был зятем Эдвига, писал, что он «удерживал королевство постоянно в течение четырех лет". [50] Нет никаких доказательств соперничества между братьями, но они разошлись во мнениях по поводу Данстана. Эдгар отозвал его из ссылки и вскоре после этого назначил его епископством Мерсии в Лондоне и Вустере. [51] Этельстан Полукороль ушел в отставку, когда произошло разделение, возможно, потому, что Эдгар достиг возраста, чтобы вступить во владение. [43] В 958 году Эдгар передал поместье в Саттоне в Ноттингемшире Оскителю , архиепископу Йоркскому, вероятно, в поддержку политики, инициированной Эдвигом, по усилению контроля над этой областью поселения викингов путем предоставления земли в ней архиепископу. [52]
У Эдгара были дети от трех супруг. Почти все историки признают, что он женился на третьей, но некоторые задаются вопросом, женился ли он на первой, а другие – на второй. [54] Йорк считает необходимым признать три брака, а также временные связи. [55] Имя его первой супруги, которая была матерью его старшего сына, Эдуарда Мученика , не было записано до нормандского завоевания. По словам Осберна Кентерберийского , писавшего в конце одиннадцатого века, она была монахиней, которую соблазнил Эдгар, но это отвергается более поздними летописцами, [56] и историки в целом принимают утверждения писателей двенадцатого века Джона Вустера и Уильям Малмсберийский, что она была Этельфлед Энеда , дочь Ордмера. [57] Энн Уильямс описывает ее как свою жену, но Сирил Харт говорит, что Эдвард Мученик имел сомнительную легитимность. [58] Летописцы описывали Ордмара как элдормена, но ни один элдормен или тэн с таким именем не засвидетельствовал ни одной сохранившейся хартии десятого века. Согласно Liber Eliensis , vir potens (могущественный человек) по имени Ордмер и его жена Элде обменялись землей с Этельстаном-полукоролем, и Эдгар, возможно, встретил Этельфлед, когда он был приемным сыном Этельстана. [59] Вероятно, она умерла около 960 года. [55] Историк Николас Брукс утверждает, что Эдгар, должно быть, женился на Этельфлед, потому что Данстан поддержал наследование престола ее сына, и он не поддержал бы внебрачного сына. [60]
Вторую супругу Эдгара звали Вульфтрит . По словам бенедиктинского писателя конца XI века Госселина , Эдгар хотел жениться на ее кузине Святой Вульфхильде , дочери дворянина по имени Вульфхельм, который отправил ее в аббатство Уилтон для получения образования. Госселин заявил в своей агиографии Вульфхильд, что она сопротивлялась его решительным ухаживаниям, поскольку хотела стать монахиней, и он согласился жениться на Вульфтрите, которая также получала образование в Уилтоне. [61] У них родилась дочь Эдит . Уильямс считает неясным, поженились ли они, [2] но Йорк утверждает, что они поженились, указывая, что Госселин заявил, что она и Эдгар «связаны нерасторжимыми клятвами», и что личная печать Эдит, которая сохранилась до сих пор, описывает ее как «королевская сестра» королей Эдуарда и Этельреда , подразумевая, что они признали ее законность. Вульфтрит вернулась в аббатство Уилтон со своей дочерью в 964 году и стала монахиней, что позволило Эдгару снова жениться. [62] Он нанял известного лотарингского ученого Радбода из Реймса и художника Бенну Трирского для обучения Эдит. [63] Англосаксонский обычай допускал повторный брак после вступления супруга в религиозную общину, но при строгом толковании канонического права это было запрещено до тех пор, пока супруг был жив, и поэтому третий брак Эдгара мог иметь политические последствия. [64] Вульфтрит и Эдит позже считались святыми, но культ Вульффрита так и не получил широкого распространения, в отличие от культа Эдит, которая была предметом другой агиографии Госселина. [62]
Вильгельм Малмсберийский писал, что датский король Кнут не питал привязанности к английским святым, и «когда в Вильтоне в Троицу он излил свои обычные насмешки над самой Эдит: он никогда не поверил бы в святость дочери короля Эдгара, порочного человека, особенный раб похоти и больший тиран, чем король». Уильям утверждал, что Кнут приказал взломать ее могилу, чтобы она могла доказать свою святость, и когда это было сделано, она пригрозила напасть на него, запугав его и заставив подчиниться. [65] Йорк комментирует, что эта история была использована Уильямом, «чтобы подчеркнуть репутацию ее отца как безнравственного человека». [66] Йорк видит в Regularis Concordia положение [d] о том, что монастыри находились под защитой короля, а женские монастыри королевы во избежание скандала, как «явную ссылку на приапический интерес Эдгара к монахиням», что было бы воспринято как нормальное королевское поведение большинства людей. [67] Уильямс отмечает, что «преданность короля бенедиктинскому реформаторскому движению не следует воспринимать как свидетельство высокой личной морали». [2]
Третьей супругой Эдгара была Эльффрит , вдова элдормена Этельволда. Он умер в 962 году, а она вышла замуж за Эдгара в 964 году. У них было двое сыновей, Эдмунд, который умер молодым, и Этельред, чье катастрофическое правление принесло ему прозвище «Неготовый». [68] В 966 году она засвидетельствовала Устав Винчестера Нью-Минстера как «законную жену» короля, а ее недавно родившийся старший сын Эдмунд засвидетельствовал как его «законного сына», тогда как Эдвард был описан как «рожденный тем же королем». но неясно, было ли это сделано по указанию короля, которое указывало бы на то, что он хотел исключить Эдварда из наследства, или по приказу епископа Этельволда, который был другом и союзником Эльффрита. Она была посвящена в сан королевы в 973 году и после этого засвидетельствовала грамоты как Регина , первая западносаксонская королева, которая делала это на регулярной основе. [69] Ее посвящение было серьезным изменением статуса, поскольку супруги предыдущих королей Западного Саксона описывались только как жена короля, тогда как она также имела статус королевы. [70]
В отличие от более ранних супруг Эдгара, Эльфтрит стала политически влиятельной, и Эдгар назначил ее отца, Ордгара , элдорменом Девона . [71] Уильямс описывает ее как «силу, с которой нужно считаться»; Полин Стаффорд считает ее «одной из самых важных королев десятого века» и отмечает, что «Элфрит, если не Эдгифу, возвестили новый рассвет в истории английских королев». [72] Обе женщины имели доминирующее положение над другими королевскими женщинами, и обе были наиболее влиятельными как королевы-матери, в случае Эльффрит, когда ее сын Этельред был несовершеннолетним. [73] Позже ее обвинили в убийстве Эдварда Мученика, чтобы сделать королем ее собственного сына. [68]
Эдмунд был убит в 946 году, пытаясь защитить своего сенешаля от нападения преступников, а поскольку его дети были младенцами, ему наследовал его младший брат Эадред , который правил до своей смерти в 955 году. Старший брат Эдгара, Эдвиг , затем стал королем и в В 957 году королевство было разделено: Эдвиг правил к югу от Темзы , а Эдгар к северу от нее. Историки расходятся во мнениях, было ли это результатом восстания сторонников Эдгара против некомпетентного правления Эдвига или это было согласовано ранее.
Эдгар стал королем всей Англии, когда Эдвиг умер 1 октября 959 года, а его бывший наставник Этельволд стал одной из самых влиятельных фигур при дворе. Вероятно, он находился на личной службе у Эдгара в качестве советника с 960 по 963 год, когда король назначил его епископом Винчестера. [74] Данстан, который стал архиепископом Кентерберийским в начале правления Эдгара, усердно посещал двор, [75] и, по мнению историка Алана Такера: «Хотя характерным контекстом Этельволда является его монашеская империя, Данстан - это королевский двор» . [76] В начале 970-х годов ведущими светскими магнатами были Этельвин, олдорман Восточной Англии (брат и преемник Этельволда), Эльфхер из Мерсии, Ослак из Йорка и Биртнот из Эссекса. [77]
Хартии 960-х и начала 970-х годов аналогичны и не предполагают политических изменений в тот период, но с конца 960-х годов северные магнаты были представлены более регулярно. [77] В 954 году Эадред назначил Осульфа , правителя северной нортумбрийской территории Бамбурга , элдорменом всей Нортумбрии после изгнания короля викингов Йорка Эрика Кровавого Топора. Осульф не был обязан своей властью поддержке южной Англии, и когда он умер в 960-х годах, Эдгар снова разделил Нортумбрию и назначил Ослака элдорменом Йорка (южная Нортумбрия), увеличив свой контроль над территорией, но он не мог выбирать, кто будет владеть ею. власть в Бамбурге. [78]
Олдормены сыграли важную роль в обеспечении стабильности в период, когда короли умирали молодыми, но семьи Этельвин из Восточной Англии и Эльфхер из Мерсии завоевали неприступные позиции, и их соперничество было угрозой стабильности королевства. [79] Эдгару удалось держать их под контролем, но после его смерти эта напряженность переросла в открытые военные действия. [80] Элдормены территорий к югу от Темзы не свидетельствуют после 970 года, и это может быть потому, что Эдгар решил управлять этими территориями через королевских чиновников более низкого статуса. На Ривза могли быть возложены обязанности, которые ранее выполняли старейшины. Это сделало его правление менее единообразным, с разными методами управления в разных областях. [81] Пробел был заполнен после его смерти назначением трех новых южных олдерменов. [82]
Царство было странствующим. Не было постоянной столицы, и двор переезжал из одного королевского поместья в другое четыре или пять раз в год. [83] По словам Джона Вустера, каждую зиму и весну Эдгар путешествовал по королевству, чтобы узнать, соблюдаются ли обнародованные им законы и несправедливо ли обходятся с бедными сильные мира сего. [84] Историк Ричард Хаскрофт описывает этот отчет как «возможно, немного розоватый». [85] Гарриинг был стандартным наказанием за преступления, совершенные общинами, и в 974 году Эдгар приказал лишить жителей Танета их собственности, а некоторых из них казнить, потому что они грабили проходящих торговцев из Йорка. [86] Конфискация земли за проступки давала королю возможность покровительства или получения платежей за освобождение от наказания. В одном случае Эдгар отменил конфискацию за 100 манкусов [е] золота, а в другом восстановил несколько конфискованных имений за 120 манкусов. [88]
С 930-х годов грамоты выпускались королевским секретариатом, но они, вероятно, не пережили разделение 957 на 959 в неизменном виде. Когда Эдгар добился успеха в 959 году, он, похоже, предпочел сохранить секретариат, который он использовал, будучи королем Мерсии, а не использовать тот, который он унаследовал от Эдвига. [90] Хартии Эдгара были написаны на грамотной, но шаблонной и производной латыни, опираясь на прозу гораздо более ранних хартий. Они более разнообразны по стилю, чем стили предыдущих королей, и Снук утверждает, что это указывает не на упадок центрального контроля, а, скорее, на растущую изощренность англосаксонской бюрократии. Несмотря на большое разнообразие положений (введений) хартий и санкций против любого, кто нарушает положения хартии, политические и юридические протоколы следуют устойчивой традиции. [91]
Уставы делятся на несколько групп. Большинство из них принадлежат к «дипломатическому мейнстриму», включая те, которые были созданы писцом, известным как Эдгар А. [92] Ученые расходятся во мнениях относительно его местонахождения. Рихард Дрёгерайт в 1930-х годах и Пьер Шапле в 1960-х годах связывали писца с Абингдоном Этельволда и, возможно, с самим Этельволдом. В 1980 году Кейнс утверждал, что он, вероятно, был священником в королевской писательской конторе, а Сьюзен Келли защищала старую точку зрения в 2000 году. [93] Эдгар А. начал составлять проекты, когда Эдгар был королем Мерсии, и значительная часть уставов в начале 960-х годов произведенное им. Он прекратил работу в 963 году, но некоторые грамоты позже во время правления были составлены писцами, перенявшими его стиль. [94] Другая группа связана с Данстаном и называется «Хартии Данстана Б». Они производились между 951 и 975 годами, с перерывом в правлении Эдвига. Те, что относятся к периоду, когда Эдгар был всего лишь королем Мерсии, не были им лично засвидетельствованы. [95] Были также уставы, разработанные агентствами Мидлендса и Запада страны, и в некоторых случаях бенефициар мог играть важную роль в их составлении. [96]
Хартии являются проблематичными источниками из-за сложности отличить подлинные от множества подделок. [97] Сохранилось около 160 сохранившихся грамот Эдгара, в том числе 10, датированных 957–959 годами, когда он был королем Мерсии. Большинство мерсийских земель и около 100 из тех, что он выдал как король Англии, по существу подлинные, наибольшее количество приходится на период с 961 по 963 и 968 годы. В основном это стандартные гранты земли религиозным домам или отдельным лицам, а также несколько более сложные, например, предоставление привилегий Новому министру в Винчестере (см. изображение ниже). [98] [f] Большинство уставов известны только по более поздним копиям, но шестнадцать сохранились в виде отдельных листов, которые являются или могут быть оригиналами. [100] Некоторые указывают год правления Эдгара , а дата начала, на которой они основаны, различается: некоторые относятся к 959, 960 и 973 годам, но чаще всего к 957 году. Как и Этельстан, Эдгар использовал титул короля Англии в некоторых хартиях и короля Англии. Британия в других, и Кейнс отмечает, что «последовательные обычаи правления Эдгара представляют собой не что иное, как решительное подтверждение государственного устройства, созданного Этельстаном в 930-х годах». [101]
Эдгару приписывают четыре свода законов, но правильное число — два. Постановление о сотне раньше историки называли I Эдгаром, но в нем не сказано, кто его издал, и оно может датироваться более ранним королем. II и III Эдгара представляют собой церковную и светскую части одного набора положений, известного как Андоверский кодекс. IV Эдгар, таким образом, является вторым кодом. [102] Эдгара больше заботило исполнение закона, чем его содержание. Его главной заботой было обеспечение надлежащего исполнения существующих законов. [77] Кодексы законов не были односторонними королевскими заявлениями, а издавались по рекомендации королевских советников. [103]
Историк права Патрик Вормальд описывает Кодекс Андовера как впечатляющий и рациональный. [104] II Эдгар освещает церковные вопросы, особенно церковные сборы. [2] Впервые за неуплату десятины был установлен особый штраф , и любой, кто не заплатил Ромескот , пенни, причитающийся Папе, должен был отвезти его в Рим – наказание скорее теоретическое, чем реальное. [105] III Эдгар озабочен обеспечением доступности правосудия, предотвращением несправедливых судебных решений, стандартизацией мер и весов, а также тем, что «одна монета должна быть в обращении во всем королевском владении». [2] Истцы должны были исчерпать другие возможности, прежде чем им было разрешено обратиться к королю, приговоры должны были быть справедливыми, а наказания - соответствующими. [106] Суды должны были проводиться регулярно, и каждый человек должен был обеспечить себя гарантией выполнения своего юридического долга. [107] Сохранение порядка требовало сотрудничества светских и религиозных властей, но только до III Эдгара элдормены и епископы были обязаны работать вместе при рассмотрении судебных дел. [108]
IV Эдгар более многословен, чем Кодекс Андовера, и более риторический, чем любой предыдущий. [109] Он привлек наибольшее внимание историков, поскольку признает отдельные обычаи бывшего Королевства викингов Йорк , которое должно было иметь «такие хорошие законы, которые они лучше всего принимают». [2] Вапентакес , название на севере Данелава административных единиц, известных англосаксам как сотни, впервые упоминается в этом своде законов. [110] Единственным исключением из уступки о том, что в Данелаге должна была быть собственная таможня, было положение, затрудняющее продажу краденых товаров. В каждом бурхе , сотне и вапентаке должно было быть назначено не менее двенадцати присяжных свидетелей , и все сделки должны были быть засвидетельствованы двумя или тремя из этих свидетелей. [111] Примерно в это же время графства, сотни и вапентаке начали играть важную роль в контроле короля над населением. [112] IV Эдгар обращается «ко всей нации, будь то англичане, датчане или британцы, в каждой провинции моего владения», признавая, что подданные Эдгара состояли из трех различных политических сообществ. [113] Он приказал разослать множество копий кодекса элдорменам Эльфхеру и Этельвину, чтобы их можно было широко распространить и сделать известными богатым и бедным. [114]
Агиограф конца X века Лантфред Винчестерский , писавший примерно в то время, когда умер Эдгар, заявил:
Известные законы Эдгара не предусматривают нанесение увечий, хотя IV Эдгар действительно ссылается на список наказаний, который не сохранился. Кодекс Кнута определяет аналогичные наказания, и его автор, архиепископ Йоркский Вульфстан , заявил, что законодательство Кнута основано на законах Эдгара. Вормальд описывает наказания как «ужасные», [116] а Кейнс отмечает, что неудивительно, что Эдгара провозглашали «самым сильным из всех королей», но если мы склонны восхищаться миром, который он принес, то нам следует смириться с этим. обратите внимание на меры, которые он принял для обеспечения его соблюдения. [117]
Кнут назвал закон Эдгара прецедентом, которому нужно следовать, и заявил в прокламации 1020 года, что каждый должен «неуклонно соблюдать закон Эдгара». [118] ASC D утверждает, что в 1018 году датчане и англичане достигли соглашения «в соответствии с законом Эдгара». [119] В письме Кнута своим подданным в 1019/20 году он сослался на свод законов, согласованный в Оксфорде, который он назвал законом Эдгара, и призвал людей соблюдать его. По мнению Вормалда, Кнут считал, что его режим основан на Оксфордском соглашении о соблюдении закона Эдгара. Однако кодекс мало похож на законодательство Эдгара, и ссылка на него, вероятно, была символической как почитаемого законодателя, а не практической как источник. [120] Законодательство Эдгара по-прежнему пользовалось большим уважением после норманнского завоевания, а историк двенадцатого века Эдмер ссылался на «священные законы» «самого славного короля Эдгара», хотя нет никаких доказательств того, что он знал кодексы. . [121]
_cropped.jpg/1280px-SF-2E735D,_Medieval_coin_of_Edgar_(FindID_799708)_cropped.jpg)
Единственной монетой, широко использовавшейся в позднеанглосаксонской Англии, был серебряный пенни , [123] но было также выпущено несколько полпенни, и девять из них известны Эдгару. [124] Чеканка монет Эдгара разделена на два этапа: дореформенный, который в целом продолжал разнообразный дизайн чеканки его непосредственных предшественников, и крупную реформу ближе к концу его правления. [125]
Во времена правления Эдмунда и Эдреда наблюдалось увеличение региональных различий в чеканке монет, особенно в Нортумбрии, которая переключалась между контролем Англии и викингов, а постоянное восстановление контроля над севером после 954 года позволило постепенно вернуться к большее единство чеканки Этельстана. [126] Дореформенный дизайн монет Эдгара включал в себя горизонтальные типы, которые продолжались со времен правления Эдвига. Тип Окружного креста был введен при Этельстане и был редкостью в течение следующих двадцати лет, прежде чем стал обычным явлением при Эдгаре. Тип «Бюст с короной» (см. Изображение) также стал гораздо более распространенным во время правления Эдгара. [127] [g] Ранняя чеканка Эдгара описывается Нейсмитом как «важный шаг на пути к фундаментальному изменению» реформированной чеканки. Правление Этельстана и дореформенная чеканка Эдгара - единственные дореформенные периоды, когда место монетного двора обычно указывалось, и даже в эти периоды на многих монетах не было указанной информации. Тридцать монетных дворов названы на дореформенных монетах Эдгара, а еще шесть нумизматы предполагают , что это монеты, на которых не изображен город. [129] Со времен правления Альфреда и Эдварда Старшего до реформы Эдгара наблюдалось постепенное снижение качества чеканки монет. [130] На протяжении большей части первой половины десятого века проба чеканки поддерживалась на высоком уровне, с содержанием серебра более 90%. В 950-х годах было выпущено несколько менее качественных монет, и их количество значительно увеличилось в дореформенной чеканке Эдгара. [131] Средний вес монет постепенно снижался со времен правления Эдварда Старшего, и это продолжалось во времена Эдгара. [132]
Реформированная чеканка монет Эдгара привела к стандартизации дизайна по всей стране. [125] Он был создан по образцу чеканки Этельстана и был частично прототипом в предыдущие пятнадцать лет. [133] Это была высокая и однородная проба (доля сивер), по сравнению как с предыдущим периодом, так и с большинством других современных европейских монет, с содержанием серебра около 96%. [134] Вес увеличился, но региональные различия все еще оставались. [125] На всех монетных дворах использовался один и тот же дизайн: бюст короля был обращен влево на аверсе во внутреннем круге, а его имя снаружи - +EADGAR REX ANGLOR[UM]. На реверсе посередине был небольшой крест, окруженный именем торговца и местонахождением монетного двора. Дизайн не был оригинальным: он был очень похож на чеканку Этельстана с бюстом и короной, но единообразие по всему королевству было совершенно новым. Реформа чеканки монет не упоминается в документальных источниках до тринадцатого века, когда Роджер Вендоверский был единственным летописцем, упомянувшим о ней. Точно неизвестно, когда была проведена реформа, но это было ближе к концу его правления. [135] После его смерти чистота монет стала более географически неравномерной. [134]
Стандартизация чеканки Эдгаром отражает его заботу о единообразии, [117] и его способность навязывать изменения показывает силу его контроля. [136] Это было частью его решительных усилий в конце своего правления по увеличению светской и духовной сплоченности своего королевства. Впервые все примерно сорок монетных дворов начали производить монеты одинакового дизайна. [137] Реформа чеканки Эдгара описана историком Леви Роучем как «одно из главных достижений позднего англосаксонского королевства». [138] Это продолжалось более ста пятидесяти лет. [139]
Будучи королем Мерсии в 958 году, Эдгар подарил землю собору Святого Вербурга в Честере . Это была нереформированная община, дом светского духовенства, и вряд ли она могла бы получить королевское покровительство позже, во время правления Эдгара. Бенедиктинские реформаторы позже представили его вступление на престол как победу своего дела, но это пожертвование показывает, что монашеский статус не имел тогда решающего значения для него и его советников. [141]
Раньше короли поддерживали реформу, но когда Эдгар взошел на трон, существовало только два бенедиктинских монастыря, [142] и его поддержка была ключом к более широкому успеху движения. [143] По мнению Стентона, его восшествие на английский престол привело к небольшим изменениям в светском персонале, но вызвало важные изменения в церкви. Он комментирует: «Нет сомнения, что в восстановлении английского монашества, которое является главным достижением этого периода, решающим фактором стал энтузиазм короля Эдгара». [144] Он отдавал предпочтение всем трем ведущим фигурам движения: Данстану, Освальду и Этельволду. [145] Ода умер в 958 году, и выбранный Эдвигом преемник на посту архиепископа Кентерберийского, Эльфсиге, замерз насмерть в Альпах по пути, чтобы получить паллий от Папы. Биртельм , епископ Уэллса , был вторым кандидатом Эдвига, но когда Эдгар добился успеха, он уволил Биртельма на том основании, что тот был слишком мягок, чтобы поддерживать дисциплину, и назначил Данстана. [146] Освальд стал епископом Вустера в 962 году, а затем архиепископом Йоркским в 971 году, не оставив Вустера. [2]
В первые годы правления Эдгара третий монашеский лидер, Этельволд, был единственным настоятелем, засвидетельствовавшим грамоты, что указывало на его особый статус. [147] Он был резким критиком светского духовенства (иногда называемого канониками), которое могло вступать в брак, в отличие от монахов. [148] После своего назначения епископом Винчестера в 963 году Этельволд превратил Новый собор города в учреждение исключительно монахов. Эдгар успешно добился папской власти для насильственного изгнания каноников и послал вооруженные силы под командованием королевского чиновника, чтобы помочь в этом. [149] В 966 году он предоставил привилегии новой общине в великолепной хартии (см. изображение), в которой говорилось об очищении церкви путем изгнания канонов и записывалось дарование Христу Нового Министра Эдгаром, который описывается как vicarius christi (наместник Христа). [150] Одним из главных оправданий участия короля было то, что греховная природа каноников означала, что их молитвы за него были бесполезны. [151]
Эдгар и Эльффрит предоставили Этельволду поместье в Садборне при условии, что он переведет Regula S. Benedicti (Правило святого Бенедикта) с латыни на английский, чтобы помочь в религиозном обучении мирян, и перевод сохранится. [152] Regularis Concordia [h] установила правила для английских монастырей. Оно было написано в результате поручения Эдгара синоду в Винчестере выработать единый монашеский устав для всей Англии и демонстрирует его стремление к единству и единообразию. Он призывал своих епископов, аббатов и настоятельниц «быть едиными во взглядах на монашеские обычаи... чтобы разные способы соблюдения обычаев одного Правила и одной страны не нанесли дурной славы их святому служению». [154] Regularis Concordia предписывал, чтобы псалмы читались несколько раз в день для короля и королевы во всех монастырях, и требовал согласия короля для выборов аббатов. [155] Документ датируется примерно 973 годом, возможно, после коронации Эдгара в Бате 11 мая. [я] [156]
Континентальные реформаторы признали, что светское духовенство имеет свое место в церкви, и Данстан и Освальд согласились. Они не изгоняли каноников из своих соборных общин. Этельволд был более радикальным и в тексте, известном как «Основание монастырей королем Эдгаром», он написал, что Эдгар
Реформаторы практиковали личную аскезу, но их мессы, литургии и молитвы становились все более и более щедрыми по континентальному образцу, и они энергично работали над увеличением земель и богатства монастырей для оплаты необходимых зданий и объектов. [158] Реформаторы получили не только физическую и финансовую поддержку от Эдгара и его чиновников, но и от других мирян. [159] Кроме того, лидерами движения были богатые аристократы, которые использовали свои собственные ресурсы для поддержки движения. [160] Этельволд заплатил Эдгару 200 манкусов золота и серебряный кубок стоимостью пять фунтов за продление привилегий Старого собора Винчестера, предоставленных Эдвардом Старшим в отношении большого поместья в Тонтоне , а Этельволд также заплатил Эльфтриту 50 манкусов «взамен». за помощь в его справедливой миссии». [161] Этельволд неустанно преследовал земельные претензии через суд от имени монастырей в своей епархии, и Эдгар часто вмешивался, чтобы поддержать его. [162] После его смерти помещики подали в суд, а иногда и применили насилие, чтобы вернуть поместья, утраченные в результате агрессивных и сомнительных претензий монастырей. Даже величайшие магнаты не были застрахованы от требований реформаторов, и Этельвин подал успешный иск о возвращении поместья в сорок шкур в Хэтфилде , жалуясь, что Эдгар заставил его и его братьев сдать его Этельволду. [163] Антимонашеская реакция после смерти Эдгара показывает, насколько зависели реформаторы от поддержки короля, [164] но не сохранилось никаких сочинений противников реформаторов, показывающих, как они видели Эдгара. [165]
Поддержка Эдгаром реформаторов принесла ему экстравагантную похвалу в работах бенедиктинских авторов, таких как Биртферт и Вульфстан, оба писавшие в конце 90-х годов. [166] Реформаторы придали Эдгару статус, который был почти теократическим, и в Regularis Concordia он сравнивается с Добрым пастырем . [167] Современный богослов Эльфрик Эйншем также похвалил Эдгара; он призывал к повиновению монархии, которую считал установленной Богом. [168] Историк Екатерина Каркова отмечает, что: «С самого начала своего правления Эдгар изображался как способный и могущественный василевс , чье царствование исходило непосредственно от Бога». [169] Реформа была английской ветвью европейского движения, [170] и монастыри в посткаролингской Европе повсеместно следовали Регуле С. Бенедикти , но Вормальд комментирует, что «Англия была единственным местом в посткаролингской Европе, где монашеское единообразие было вопросом политического принципа». [171]
Как и другие короли, Эдгар был щедр на пожертвования церквям. В 970 году Этельволд заново основал общину светских священников в аббатстве Эли как дом для монахов при щедрой поддержке Эдгара, чьи дары включали крест, покрытый золотом и позолоченным серебром, а также золотые изображения и драгоценные камни; плащ, украшенный золотом; и Евангелие, позолоченное драгоценными камнями и эмалью. [172] Он был главным покровителем аббатства Ромси , бенедиктинского женского монастыря, который был основан или вновь основан в 967 году, и там был похоронен его сын Эдмунд. [173] Эдгар также поддерживал Старый собор в Винчестере , в котором было тело святого Свитуна . В 971 году тело святого было перенесено из гробницы на территории церкви в гробницу внутри собора по приказу Эдгара и при поддержке Этельволда. Это было началом нового крупного культа. [174] Второй перевод был осуществлен примерно в 974 году. Мощи Свитуна пронесли босиком на протяжении трех миль, а затем поместили в новый грандиозный реликварий из золота, серебра и рубинов, который приказал изготовить Эдгар. [175] Он также был величайшим благотворителем Абингдонского аббатства Этельволда. [176]
Реформированные бенедиктинские монастыри были в основном ограничены Уэссексом и некоторыми областями Мерсии, и их численность значительно превосходила многих светских священников, хотя реформированные монастыри были намного богаче. Реформаторы изображали правление Эдгара как золотой век, фундаментально изменивший английскую церковь, но историк Джон Блэр настроен скептически: «Полемика может противоречить религиозной культуре во время правления Эдгара, которая, если мы заглянем глубже, начинает выглядеть менее эксклюзивной и больше похоже на Этельстана и Эдмунда». [177]
Когда Альфред взошел на престол в 871 году, образование упало до низкого уровня, а знание латыни было очень плохим. [178] Он начал возрождение обучения, и Эдгар довел его до апогея. [179] Лапидж комментирует, что его правление «маркирует решающий поворотный момент в истории английской литературы». [180] Никакие латинские работы Освальда не известны, но Этельволд и Данстан были выдающимися учеными. [181] Перевод Этельволда Регулы С. Бенедикти соответствует высочайшим стандартам, [182] а его Хартия Нового министра была написана на сложной герменевтической латыни , чтобы продемонстрировать ослепительную эрудицию бенедиктинского движения и прославить короля Эдгара и реформу. [183] Некоторые из произведений на древнеанглийском языке, написанных Этельволдом, созданы настолько щедро и дорого, что не могли предназначаться для обучения молодых облатов и, вероятно, предназначались для дворян и членов королевской семьи. [184] Во время правления Эдгара также наблюдался значительный рост латинской литературы, и все это, по-видимому, было связано с Винчестером Этельволда. Большая часть этой литературы состояла из стихов, часто содержащих множество грецизмов . [185] Трое ведущих реформаторов находились под сильным влиянием континентальной науки и приветствовали в своих семьях ученых иностранных священнослужителей, таких как Лантфред из аббатства Флери . [186] Историк искусства Дэвид Уилсон утверждает, что правление Эдгара «принесло одни из самых высоких достижений в живописи и скульптуре, когда-либо виденных в Англии». [187] Благословение святого Этельволда является одним из величайших образцов английского искусства. [188] Несколько сводных сестер отца Эдгара вышли замуж за представителей континентальной королевской семьи, и эти связи помогли Эдгару привлечь иностранных ученых, таких как Рэдбод, а также художников и ювелиров, таких как Бенна, которые изготавливали изделия из металла для короля и украшали потолок церкви Уилтона. [189]
Питер Рекс отмечает в своей биографии Эдгара, что его правление было примечательно отсутствием сопротивления его правлению как внутри, так и за пределами его королевства. [190] Хотя в период его правления не зафиксировано никаких нападений викингов на Англию, между элдорменами и соседними королями произошло несколько сражений. В 966 году Торед, сын Гуннара, [j] опустошил Вестморленд, возможно, в рамках английского сопротивления экспансии Стратклайда на юг , а король Шотландии Кеннет совершил набеги на Нортумбрию в начале 970-х годов. [192] В конце 960-х годов возникли разногласия между принцами северного Уэльса Королевства Гвинед , и в 967 году англичане под командованием Эльфхера опустошили его; в начале 970-х годов Англси дважды подвергался нападению викингов. [193] Англосаксонские хроники хвалились силой флота Эдгара. ASC D и E , заявив, что многие короли чтили Эдгара, продолжают: «Не было в Англии столь гордого флота и столь сильного войска, которое могло бы стать добычей в Англии, пока благородный король удерживал трон». [194] Более поздние летописцы делали преувеличенные заявления, например, Джон Вустерский, который писал, что у Эдгара было 3600 кораблей и что каждое лето он совершал кругосветное плавание вокруг острова Британия, но есть свидетельства существования военно-морской организации во время правления его сына Этельреда. , и у Эдгара, вероятно, был значительный флот, который заложил основу для этого. [195]
Стихотворение в северных версиях ASC D и E , которое, как полагают, по стилистическим соображениям было написано Вульфстаном, восхваляет Эдгара, но затем продолжает: «И все же он совершил один злой поступок слишком сильно: он любил злые иностранные обычаи и привнес слишком утвердились языческие нравы в этой земле, привлекли сюда иноземцев и заманили в эту страну вредных людей». [196] Вероятно, это относится к тому, что Эдгар нанял наемников-викингов и их корабли - метод, который использовал Альфред и, вероятно, Этельстан до Эдгара, а Этельред после него. [197]
В 972/973 году Эдгар отправил посольство к германскому императору Оттону Великому . По словам Биртферта:
Нейсмит описывает 973 год как annus mirabilis для Английского королевства. [199] Эдгар и Элфрит были посвящены в короли и королевы в Бате в Троицу , 11 мая 973 года. Короли обычно формально избирались своими высшими людьми, а затем короновались вскоре после своего вступления на престол, но нет никаких записей о том, что Эдгар был коронован в начале своего правления. царствование. [200] Англосаксонские хроники подразумевают, что это была первая коронация. ASC A , ASC B и ASC C говорят: «Сын Эдмунда, смелый в бою, прожил в мире 29 лет, когда это произошло, а затем в тридцатом году был посвящен в короли»; ASC D и ASC E описывают его как « Этелинг Эдгар». [201] Историки спорят, была ли это вторая коронация, а если нет, то причина задержки. Одна из теорий состоит в том, что он ждал, пока ему исполнится тридцатый год, поскольку тридцать лет были минимальным возрастом для посвящения в священники, [202] но это подвергалось сомнению, поскольку в двадцать девять лет он был еще слишком молод. [203] По словам Николаса, настоятеля Вустера в двенадцатом веке , Эдгар откладывал свое посвящение до тех пор, пока он не перерос страсти своей юности, [204] и Стентон думает, что он, возможно, ждал, «пока он не почувствовал, что достиг полной полноты». зрелость ума и поведения». [202] Другие историки, такие как Джанет Нельсон , считают, что он почти наверняка был коронован в начале своего правления. Она утверждает, что Эдгар, должно быть, был коронован в начале своего правления, поскольку в противном случае его легитимность как короля была бы подорвана, и что посвящение в 973 году было призвано прославить и продемонстрировать его притязания на имперский статус повелителя Британии » . то, что оно было записано в стихах в ранних версиях англосаксонских хроник ( ASC A и B ) , тогда как в хрониках вообще редко упоминались коронации, позволяет предположить, что в этой хронике было что-то особенное . Двор был лидером в тщательно продуманных ритуалах и демонстрациях, и информация, полученная посольством Эдгара к Отто I, возможно, сыграла важную роль в планировании коронации в Бате .
Северная версия Хроники, датируемая второй половиной одиннадцатого или началом двенадцатого века, ASC D , говорит, что Эдгар затем отплыл со своим флотом в Честер , где шесть королей пообещали быть его союзниками на суше и на море. [207] Эльфрик Эйншемский, писавший не более двадцати пяти лет спустя, по-видимому, о том же событии, говорит, что «все короли, которые были на этом острове, камбрийцы и шотландцы, пришли к Эдгару, однажды восемь королей в один день, и все они подчинились руководству Эдгара». [208] В двенадцатом веке Джон Вустерский и Уильям Малмсберийский рассказали о встрече в Честере. Они заявили, что короли гребли на Эдгаре по реке Ди в знак своего подчинения. В отличие от более ранних источников, они называют королей, а историк Уэльса Томас Чарльз-Эдвардс называет их вероятные личности: Кеннет Шотландский, Дюфнал и его сын Малкольм Стратклайдский, Маккус , король островов , Якоб и его племянник Хивел из Гвинеда, и двое, которые в остальном неизвестны, Сиферт, который, возможно, был викингом, и Ючил, возможно, версия древневаллийского имени Иудхаил . [209] Джон Вустер дает наиболее полный отчет, заявляя, что короли, которых он называет подчиненными королями,
Некоторые историки рассматривают эту встречу как переговоры между равными. [211] Встреча в Честере, возможно, была конференцией королей после нападений англичан на Уэльс и шотландцев на Англию. Лотиан, вероятно, находился под контролем Шотландии с 950-х годов, и примерно в это же время Эдгар официально уступил его им. [2] Кеннет, возможно, присутствовал на встрече, чтобы добиться этой уступки, и, по мнению Уильямса, маловероятно, что он считал себя подчиненным Эдгара. [212] Историк Кристофер Льюис комментирует: «Именно то, что произошло в Честере, было безвозвратно скрыто приукрашиваниями историков двенадцатого века». [213]
Другие историки более готовы принять заявления об английском превосходстве. Леви Роуч и Ричард Хаскрофт считают, что имеет смысл рассматривать события в Честере как демонстрацию господства Эдгара. [214] Молино соглашается, утверждая, что английский король был в состоянии запугать других правителей, потому что он обладал гораздо большей военной силой: «Если бы соседи Эдгара хотели избежать разорения своих земель, приглашение в Честер, вероятно, не было бы тем, от которого они могли бы отказаться. " [215] Эдгар заявил о владычестве над Британией, назвав себя правителем «Британии» и «Альбиона» в хартиях. Подобные утверждения, которые также встречаются в трудах монашеских реформаторов, отражены в титулах других королей X века. [216] Они достигли пика во время правления Эдгара, но на самом деле власть Англии над другими народами Британии была ниже, чем в начале века. Шотландские и валлийские короли иногда засвидетельствовали хартии Этельстана, но никогда — Эдгара. На его коронации в Бате присутствовали только английские магнаты, тогда как на коронации Эадреда в 946 году присутствовали по крайней мере два валлийских короля. После его правления гегемония южных королей над другими частями Британии еще больше ослабла, и нет никаких свидетельств шотландской коронации. Валлийские или камбрийские короли признавали господство Англии до 1031 года. [217]
Эдгару был тридцать один или тридцать два года, когда он умер 8 июля 975 года. [2] Он был похоронен в аббатстве Гластонбери, которое было местом захоронения его отца и монастырем, особенно связанным с Данстаном и бенедиктинской реформой. [219] Его захоронение в Гластонбери помогло сделать его ведущим королевским культовым центром, [220] хотя нет никаких доказательств того, что он почитался как святой ранее середины одиннадцатого века. [221] Историк Дэвид Ролласон отмечает, что его культ имел на удивление небольшой успех, учитывая его роль в монашеской реформе, «хотя, по-видимому, он был ослаблен рассказами о его сексуальных приключениях, особенно с монахинями». [222] Он указан как святой в некоторых современных католических источниках с праздником 8 июля. [223] Двое из его детей, Эдит и Эдвард, были широко почитаемы как святые вскоре после их смерти. [224]
Наследование престола оспаривалось между сторонниками двух его оставшихся в живых сыновей. Этельред пользовался мощной поддержкой своей матери и ее союзника, епископа Этельволда, но старший сын Эдгара Эдвард стал королем при поддержке Данстана и Этельвина. [225] Спор был личным, между сторонниками Эдварда и Этельреда, а не между сторонниками и противниками монашеской реформы. Тот факт, что о разделе страны между двумя претендентами не могло быть и речи, может быть данью успеху реформ Эдгара, направленных на объединение страны. [226] Эдвард был убит в 978 году, и ему наследовал Этельред, чье катастрофическое правление закончилось датским завоеванием Англии. [227]
Историк Джудит Грин описывает правление Эдгара как «во многих отношениях апогей древнеанглийского королевства», [228] а Эрик Джон комментирует, что оно «маркирует высшую точку в истории англосаксонского государства. Одним из признаков этого является то, что Парадоксально, но мы мало знаем о светских событиях во времена Эдгара. Случаи насилия были основным блюдом для летописцев». [170] Другие историки также хвалят Эдгара. Леви Роуч считает свое правление «примечательным своей стабильностью, поскольку как монастырская реформа, так и административные изменения послужили более надежной основой для единого королевства». [229] По мнению Мартина Райана: «К концу правления короля Эдгар, англосаксонская Англия обладала сложной машиной правления, способной на значительные и, с точки зрения средневековья, преждевременные административные достижения » . хотя неясно, в какой степени Эдгар нес личную ответственность: «Этот период, гораздо больший, чем период правления Альфреда или Этельстана, был, вероятно, самой важной фазой в развитии институциональных структур, которые были фундаментальными для королевского правления в одиннадцатом веке». Английское королевство». Тот факт, что такое серьезное изменение, как реформа денежной системы, не было зафиксировано до окончания Завоевания, позволяет предположить, что другие важные изменения в его правлении могли быть ошибочно отнесены к более позднему времени, когда они были впервые зафиксированы. [231]
Похвала Стентона более умеренная. Он описывает правление Эдгара как «исключительно лишенное зарегистрированных инцидентов», что он приписывает компетентности Эдгара как правителя, но он также пишет, что:
Некоторые историки настроены более критично. Кейнс комментирует: «Признаком «силы» Эдгара как правителя является то, что, когда он умер 8 июля 975 года, «мир» в его королевстве был немедленно нарушен... В общих чертах, беспорядки правления Эдуарда следует рассматриваться как проявление того рода социального и политического беспорядка, который, как можно было ожидать, сопровождал неожиданное устранение того, кто считался олицетворением властного режима». [232] Судя по всему, его правление в значительной степени зависело от его личного контроля, поэтому понятно, что его смерть создала так много проблем. [82] Уильямс придерживается аналогичной точки зрения, [2] и Снук утверждает, что распри после его смерти и распад государства при его сыне Этельреде показывают, что фракционность 950-х годов была лишь временно подавлена Эдгаром. [233] Комментируя лестный портрет Эдгара, написанный монашескими писателями, Стаффорд комментирует: «Скудность источников затрудняет построение любой альтернативы этому гипсовому святому в монашеской агиографии». [234]
Почти все англосаксонские хроники написаны в прозе, но три короля X века являются героями панегирических стихов. Два посвящены конкретным событиям: победе Этельстана в битве при Брунанбурге в 937 году и возвращению Эдмундом пяти районов Данелау в 942 году, тогда как три носят общий характер, все они посвящены правлению Эдгара. Они отнесены к годам его воцарения, коронации и смерти, [k] и историк Мерседес Сальвадор-Белло видит в них произведения монашеских реформаторов, которые прославляли его как покровителя своего дела и сравнивали его с Христом. [236] После проблем правления сыновей Эдгара его правление стало рассматриваться как золотой век, но его прозвище, Пацификус , не упоминается до двенадцатого века в хрониках Джона Вустера. [237] Его перевод как «Мирный» часто встречается в популярных источниках, [223] [238] , но очень редко встречается в академических работах того периода. [l] Историк Шон Миллер утверждает, что, поскольку Эдгар был очень готов прибегнуть к насилию, этот термин лучше перевести как «миротворец», человек, который сохранил мир посредством «строгого контроля, подкрепленного военной силой, а не спокойствием характера». [240]
