Тамбралинга ( санскрит : Tāmbraliṅga ) было индианизированным королевством, расположенным на Малайском полуострове (в современном Южном Таиланде ), существовавшим по крайней мере со 2 по 13 века н. э. [1] [2] : 19 Возможно, оно находилось под влиянием Шривиджаи в течение некоторого времени, [a] но позже стало независимым от него или в целом были союзниками, а не завоевателями и вассалами. [2] : 23 Название было забыто, пока ученые не признали Тамбралинга как Накхонситхаммарат ( Нагара Шри Дхармараджа). На санскрите и пракрите tām(b)ra означает « медь », «медного цвета» или «красный», а linga означает «символ» или «творение», как правило, представляя божественную энергию Шивы . [4] [5]
Тамбралинга впервые отправил посольство в Китай во времена династии Сун в 1001 году. В 12 веке он мог находиться под сюзеренитетом Бирманского языческого королевства и королевства Шри-Ланка, а мог и не находиться. [6] На пике своего развития в середине 13 века при короле Чандрабхану Тамбралинга был независим, перегруппировывая и консолидируя свою власть и даже вторгаясь в Шри-Ланку. [7] К концу 13 века Тамбралинга был записан в сиамской истории как Накхонситхаммарат , под сюзеренитетом королевства Тай Сукхотаи . [8]
В своей работе XIII века « Чжу Фань Чжи » китайский историк Чжао Ругуа упоминает государство Данмалинг ( Tan-ma-ling ,單馬令), описывая его как вассала Шривиджаи. [a] Сомнительно, можно ли отождествить Данмалинг с Тамбралингом; [9] синолог Родерих Птак предлагает вместо этого поместить его в регион Тембелинг в Паханге . [10] Напротив, Сун-ши дает отчет о Тамбралинге под названием Тан-мэй-лю и говорит, что Тамбралинга, по-видимому, была зависимой территорией Кхмерской империи во время всех правлений Джаявармана VII (годы правления 1181–1218). [11] : 291
Коренным источником истории Тамбралинга является надпись, датируемая 1183 годом, написанная на старокхмерском языке , выгравированная на основании бронзовой статуи Будды, найденной в Ват Хуа Вианг в округе Чайя , провинция Сураттхани . Это дает представление о политической ситуации Тамбралинга в конце двенадцатого века. [12] Еще одним важным источником является санскритская надпись, приписываемая королю Тамбралинга Чандрабхану и датированная 1230 годом. В ней царю присвоен эпитет «Шри Дхармараджа», что является свидетельством отождествления Тамбралинга с Накхонситхаммаратом ( Нагара Шри Дхармараджа на санскрите). ). [13] [14]
Современный полуостровной Таиланд долгое время считался важной областью социального взаимодействия как ворота между Южно-Китайским морем и Индийским океаном с доисторического периода (ок. 500 г. до н. э. – 500 г. н. э.). [2] : 1 Герман Кульке (1990) предполагает, что сложные доиндианизированные политические образования в современном полуостровном Таиланде существовали до первого тысячелетия н. э. и развились в централизованные политии примерно в середине первого тысячелетия н. э. посредством индианизации , [ 2] : 7, 71 путем принятия индийских идеологий для расширения власти, а также институционализации статусов бога-царя и динамических традиций. [15] : 238–240 Тамбралинга был одним из значительных централизованных политий в этом районе, который упоминался в индийской литературе во 2 веке н. э. [16] : 183 Предыдущие ученые предполагали, что Тамбралингавас располагался недалеко от современного Накхонситхаммарата или Лигора, основываясь на тексте, приведенном в надписи № 28, найденной в храме Пхра Маха Тхат в центре современного Накхонситхаммарата, на которой выгравированы паллавские письмена на санскрите, датируемые V веком н. э. [2] : 19
Однако, основываясь на китайских хрониках и игнорируемых местных надписях, некоторые ученые склонны полагать, что начало существования Тамбралинги как автономного государства относится к X или XI веку, а до этой даты его затмевал северный сосед Пан-Пан, центр которого находился в районе залива Бандон в современной провинции Сураттани в Таиланде . [2] : 20
Регион находился под властью сначала Фунана , а затем Ченлы с начала 3-го века, пока не был завоеван Шривиджаей во второй половине 8-го века. [11] : 284
Китайская хроника Songhuiyaogao упоминает страну под названием Danliumei (Tan-liu-mei) , излагая множество подробностей в период с 970 по 1070 год. Создается впечатление, что королевство было независимым государством в то время, отправляя посольства ко двору Китая при династии Сун в 1001, 1016 и 1070 годах. Предполагается, что Danliumei является китайским переводом Tambralinga , однако местоположение этого государства точно не описано. Летопись Ма Дуаньлиня и Songshi упоминают государства с похожими названиями, Zhoumeiliu (Chou-mei-liu) и Danmeiliu (Tan-liu-mei) соответственно, которые, как сообщается, также отправили свою первую миссию в Китай в 1001 году, что делает вероятным, что они относятся к одному и тому же государству. [17]
В эту эпоху Тамбралинга состоял из пяти основных мандал, расположенных на берегу Клонг Тха Кхвай, Клонг Тха Чиео – Тха Тон, Клонг Тха Лат, реки Майинг и самой большой на дюне Хаад Сай Кеао, которая, как предполагалось, была центром Тамбралинга. [2] : 125 Каждая из этих мандал была образована несколькими общинами в окрестностях, а святилище самого священного места было центром, и они были связаны с другими мандалами водными путями и сухопутными тропами. [2] : 124 Вайшнавизм был доминирующей системой верований в отличие от Дваравати в центральном Таиланде и плато Корат , где доминировал буддизм хинаяны . [2] : 97–98 Короли Тамбралинга были институционализированы как короли-Шива, но власть короля, вероятно, делилась между административными подчиненными и его родственными группами. [2] : 131
Примерно в VII веке в этот регион начали прибывать переселенцы из народа Мон . [18] : 36 По легенде о Накхонситхаммарате, Прайя Шри Таммасокарадж или Норабади ( พญาธรรมาโศกราช [ б] ; พญานรบดี ) из Мона Хантавадди , [19] [20] вместе со своим младшим братом по имени Дхаранонт ( ธรนนท์ ), привел своих родственников и 30 000 солдат, а также двух монахов Пхра Пхуттахамфиен ( พระพุทธคัมเภียร ) и Пхра Пхуттхасакон ( พระพุทธสาคร ) переехал на юг, чтобы поселиться в Кхао Чава Праб ( เขาชวาปราบ ) в современной провинции Краби , а затем переехал, чтобы основать Накхонситхаммарат . [19]
В X–XI веках, после обретения независимости от Шривиджаи благодаря освобождению короля Суджиты, [11] : 295 Тамбралинга был очень силен в политическом и экономическом отношении, поскольку он отправил несколько миссий к китайскому двору и, по Суджите , даже поддержал войска для завоевания королевства Лаво [3], а также захвата трона Ангкора , двух великих мандал того периода. [2] : 23
Происхождение Суджиты (Дживакаса) остается неясным. Коедес интерпретирует термин «Дживакас» как «яванский» (Javaka), указывая на происхождение короля как коренного яванско-малайского происхождения, произошедшего от династии Шривиджая , сосредоточенной на Яве . Между тем, Пьер Дюпон утверждает, что Дживакас, вероятно, имел ангкорское происхождение, или, по крайней мере, его жена должна была быть ангкорской принцессой. Дюпон дополнительно комментирует, что, чтобы избежать потери ангкорского влияния на Лаво в войнах Тамбралинга-Лаво-Харипунджая в 925–927 годах, Суджита двинул войска на север, чтобы занять Лаво , прежде чем его захватили монские Харипунджая . [21] Однако теория Дюпона опровергается экспертом по изучению Шривиджая Пратумом Чумпхенгфаном, который определяет, что войны произошли до того, как ангкорцы установили политическую власть в долине Менам . Поэтому конфликт между « Лаво - Харипунджая » в то время еще не был борьбой между «ангкорцами и монами», а скорее борьбой за власть между «монами Дваравати в центральном регионе и северном регионе , которые были родственниками. [21]
После потерь династии Суджита в войне против империи Чола в 1026 году, Тамбралинга был возрожден Падмавамсой ( ปัทมวงศ์ ), знатным кланом с севера (точное местоположение до сих пор оспаривается, либо из Лаво [22] : 38–39 или Интхапат Накхон (возможно, Яшодхарапура [20] ) или Хантавадди [19] [20] ). Был зафиксирован приток людей и монахов из Шри-Ланки , что сделало буддизм доминирующей верой в королевстве. [23] : 54
Тайский ученый Чанчираюват Ратчани предполагает, что после поражения в войне с империей Чола в 1026 году центр власти на восточном полуострове Сиам был перемещен из Чайи в Накхонситхаммарат (Лигор) в 1077 году, согласно информации, предоставленной китайскому двору дипломатом, отправленным в 1168 году. Сын предыдущего короля был возведен на трон в качестве нового правителя. [22] : 40 Гордон Люс предполагает, что регион, возможно, контролировался Pagan Kingdom с 1060 по 1200 год, [24] : 61, как записано в надписи Dhammarajaka (Pl. I 19, 1198 CE), которая дает южные границы королевства Takwā ( Takua Pa ), Salankre (Junk Ceylon?, Phuket ) и два других места, которые трудно прочесть, заканчивающиеся на город с суффиксом nakuiw' (nagara). Конфликт между внуком Kyanzittha и Parakramabahu I из Цейлона касался прав прохода через перешеек Кра, был записан в 1164 году. [24] : 92 Эта ссора продолжалась и стала причиной вторжения в Шри-Ланку в 1247 году Chandrabhanu , чья родословная, как полагают, переместилась с севера. [25] : 184–85
Предполагается, что отношения между Тамбралингой и лидерами тайцев на севере перешейка Кра начались во время правления Чандрабхану I, [11] : 292, что, как ожидалось, стало одной из причин того, что Шривиджая утратил влияние на Тамбралингу. [11] : 298
В 1244 году король Чандрабхану вторгся в Шри-Ланку , приняв королевское имя «Шридхармараджа» и провозгласив себя королем Джафны. Эта эпоха закончилась потерями Тамбралинги в войнах Тамбралинги и Шри-Ланки 1247–1270 годов. Несколько местных легенд гласят, что клан Падмавамса прекратил свое существование из-за чумы. [20]
После того, как Чандрабхану II (Шри Таммасокарадж III) погиб в битве на Шри-Ланке, его сын стал преемником и был коронован как Шри Таммасокарадж IV ( ศรีธรรมาโศกราชที่ 4 ). Во время его правления королевство столкнулось с несколькими обстоятельствами, включая вторжение короля Сингхасари Кертанагара в 1268–1269 годах и чуму 1270 года, которая привела к упадку Тамбралинга. [22] : 42–43 Шри Таммасокарадж IV умер, не оставив наследников, в 1272 году, ознаменовав конец клана Падмавамса. [22] : 43
После этого Пханомванг ( พระพนมวัง ), принц клана Пхетчабури -Айодхья, со своей женой Садиенг Тонг ( สะเดียงทอง ) и сыном Шри Рачей ( เจ้าศรีราชา ), были назначены королем Пхетчабури для возрождения Накхонситхаммарата . [20] :81 Это привело к образованию клана Шри Таммасокарадж и расширению влияния Тай на юг перешейка Кра . [20] : 81 Даже возведение на престол было наследственным по мужской линии, но требовалось назначение из Айодхьи . [20] : 82 Согласно стеле Рамкамхенга 1283 (или 1292) года, Тамбралинга, которая была признана Накхонситхаммаратом, стала самым южным притоком Сукхотай . [26]
В 1365 году королевство Маджапахит на Яве признало Накорн Шри Дхармараджа как Дхарманагари, написанный в Нагаракретагаме . Несмотря на его быстрый рост известности в 13 веке, то есть, к следующему столетию Данмалинг, или Тамбралинга, бывший штат-член Санфоших- Джавака , стал частью Сиама ( королевство Аюттхая ). [27]
В начале 10 века битвы между двумя мандалами Мона, Королевством Лаво и Харипунджайей , происходили несколько раз. [21] Согласно надписи О Смах, после двух лет интронизации король Харипунджая Ратхасаткара или Трапака ( тайский : อัตราสตกะราช/ตราพกะ ) двинулся на юг, чтобы напасть на Королевство Лаво. Король Лаво, король Учиттака Чаккават или император Учитта (อุฉิฎฐกะจักรวรรดิ/อุจฉิตตจักรพรรดิ), затем двинулся на север для защиты. Однако война между этими двумя братскими государствами распространилась на южное королевство Сиридхаммана (Тамбралинга), царя Сиридхаммана, Дживаки или Сучитры (พระเจ้าชีวก/พระเจ้าสุชิตราช ), воспользовался преимуществом и занял Лаво. [3] Из-за потери Лаво оба короля Мона сплотились на север, чтобы занять Харипунджаю , но король Ратхасаткара в конечном итоге уступил город королю Лаво. Не сумев вернуть Харипунджая, король Ратхасаткара двинулся на юг, чтобы поселиться в Пхрак Си Рача (современный район Санкхабури ). [21] Битва также упоминается в нескольких хрониках, таких как « Джинакаламали» и «Чамадевивамса» . [3]
После того, как Дживака взял столицу Лаво, Лавапур (ลวปุระ), он назначил своего сына Кампоча или Камбоджараджу (กัมโพช) новым правителем и возвел на престол бывшую королеву Лаво в качестве своей супруги. Нет никаких свидетельств того, что он проживал в Лаво или вернулся, чтобы править Сиридхамманой. Три года спустя король Кампоч напал на Харипунджайю, но проиграл. [28] Затем он попытался захватить другой северный город, Накабури (นาคบุรี), но также потерпел неудачу. С тех пор произошло несколько сражений между Харипунджайей и Лаво. Кампоч был женат на кхмерской принцессе, которая бежала от ангкорской династической резни. [28]
Позже в 960 году Лавапур был захвачен сиамцами из Айодхьи , [29] которые также имели политические отношения с королевством Тамбралинга. [30] Кампоч, возможно, бежал в Анкор , а затем вернулся, чтобы разграбить Лавапур в 1002 году, и в конечном итоге объединил Лаво с Анкорийской империей в 1022 году после того, как заявил права на Ангкор и вступил на престол как Сурьяварман I. [ 3]
Коедес предполагает, что Суджита , который был королём Тамбралинги, победил Удаядитьявармана I из Ангкора в 1003 году и был возведён на престол как Джаявирахварман . [2] : 23 Это привело к девятилетней гражданской войне в Ангкоре, в которой Сурьяварман I из Лаво выиграл битву и стал преемником Джаявирахвармана в 1010 году. [2] : 23 Однако Ахилл Дофин-Мёнье предполагает, что Джаявирахварман был законным преемником и братом Удаядитьявармана I. [31]
Сурьяварман I, как полагают, был Камбоджараджей, сыном Суджиты и ангкорской принцессы. [2] : 22 Он был назначен новым правителем королевства Лаво после того, как оно было захвачено его отцом в войнах Тамбралинга-Лаво-Харипунджая в 925–927 годах. [2] : 22 [3] Некоторые ученые ссылаются на то, что Сурьяварман I был противником кхмеров, который изгнал Джаявирахвармана из Ангкора. [2] : 23
.svg/1280px-Chola_Empire_Map_(1).svg.png)
После того, как Камбоджараджа из Лаво сверг бывшего принца Тамбралинги, Джаявирахвармана (Суджита?), который захватил Ангкор в 1002 году. [2] : 23 Он был возведен на престол как Сурьяварман I Ангкора [2] : 23 и запросил помощи у императора Раджендры Чолы I из династии Чола против Тамбралинги. [32] Узнав о союзе Сурьявармана с Раджендрой Чолой, королевство Тамбралинги запросило помощи у короля Шривиджайи, Санграмы Виджаятунггавармана . [32] [33] Это в конечном итоге привело к конфликту империи Чола со Шривиджайей. Конфликт закончился победой Чола и тяжелыми потерями для Тамбралинги и Шривиджаи , когда во время набега Чола в 1025 году был захвачен Санграма Виджаятунггаварман. [25] : 142–143 [32] [33]
После падения Шривиджавы Чола продолжили серию набегов и завоеваний против частей Суматры и Малайского полуострова в течение следующих 20 лет. Экспедиция Раджендра Чола I произвела такое неизгладимое впечатление на малайцев того периода, что его имя даже упоминается (как Раджа Чулан ) в Малайских анналах . [34] [35] [36] [37] [38] Однако империя Чола не установила своего прямого правления над Юго-Восточной Азией, хотя они могли взимать периодическую дань. [39]
Согласно надписи № 24, найденной в храме Хуавьенг в Чайе около Накхонситхаммарата , правитель Тамбралинги по имени Чандрабхану Шридхамараджа был королем Падмавамсы (династия Лотоса). [25] : 184 Он начал править в 1230 году, он имел Phra Borommathat ( chedi в Накхонситхаммарате, от санскритского dhatu - элемент, компонент или реликвия + garbha - хранилище или хранилище) ремонт и празднование в том же году. Чандрабхану Шридхамараджа вывел Тамбралингу на вершину его могущества в середине 13-го века. Согласно шри-ланкийским и тамильским материалам, записям и источникам, Чандрабхану был саваканским королем из Тамбралинги, который вторгся в Шри-Ланку в 1247 году. Его флот начал наступление на южную часть острова, но был разбит шри-ланкийским королем.
Однако Чандрабхану удалось установить независимый режим на севере острова над королевством Джафна, но в 1258 году он подвергся нападению и был порабощен тамильским императором Джатаварманом Сундара Пандьяном . [25] : 185 Он был вынужден платить дань династии Пандьян драгоценными камнями и слонами. В 1262 году Чандрабхану начал еще одну атаку на юг острова, его армия на этот раз была усилена за счет добавления тамильских и сингальских сил, только чтобы быть побежденным, когда Пандья встал на сторону Шри-Ланки; на этот раз брат Джатарвармана Сундара Пандьяна Джатаварман Вира Пандьян вмешался, и сам Чандрабхану был убит в бою. Сын Чандрабхану Саваканмаидан унаследовал трон и подчинился правлению Виры Пандьяна, получил награды и сохранил контроль над северным королевством. Его режим также прекратил свое существование после восхождения на престол империи Пандьянов Маравармана Кулашекара Пандьяна I и очередного вторжения на остров армии династии Пандьянов в конце 1270-х годов. Мараварман Кулашекара Пандьян I назначил своего министра, ответственного за вторжение, Кулашекара Чинкайариана , Арьячакраварти, новым королем Джафны.
По крайней мере в двух смыслах быстрое расширение Тамбралинги является исключительным в истории Юго-Восточной Азии . Во-первых, вторжение Чандрабхану в Шри-Ланку и оккупация королевства Джафна знаменуют собой единственный случай, когда держава Юго-Восточной Азии начала заморскую военную экспедицию за пределы непосредственного региона Юго-Восточной Азии. Во-вторых, в историографии Юго-Восточной Азии южный Таиланд, как правило, играл второстепенную роль по сравнению с такими местами, как Ява , Суматра , регион Малаккского пролива (Шривиджая в седьмом-восьмом веке, Малакка в пятнадцатом веке), Камбоджа , Чампа , Вьетнам и Бирма . Внезапное появление Тамбралинги на центральной сцене в тринадцатом веке было, таким образом, весьма необычным. [ требуется цитата ]
Информация о короле Тамбралинги в эту эпоху разрозненна и в основном основана на местных легендах. [20] За исключением Суджиты , который упоминается в некоторых хрониках. [21] [3] Эта эпоха закончилась тяжелыми потерями для Тамбралинги в войнах Тамбралинги/Шривиджия-Анкориан/Чола в 1025–1026 годах. [25] : 142–143 [32] [33]
Городская хроника упоминает укрепление, когда город был заново основан в 1278 году. Надпись Рам Кхамхенга 1283 года перечисляет Накхонситхаммарат как одно из королевств-данников Сукхотая . В старояванском документе Десаварнана 1365 года королевство Маджапахит также признало Накхонситхаммарат принадлежащим Сиаму . [41] В Пфальцском законе короля Трайлока от 1468 года Накхонситхаммарат был указан как один из восьми великих городов ( Phraya maha nakhon ), принадлежащих королевству Аюттхая . Во время правления короля Наресуана (годы правления 1590–1605) он стал провинцией первого класса ( Mueang Ek) .
Реставрации были зафиксированы во времена короля Рамесуана (1388–1395), а также короля Нарая (1656–1688) Аютии. Последний был поддержан французским инженером М. де ла Маре.
Стены города простирались на 456 метров с востока на запад и на 2238 метров с севера на юг, таким образом, охватывая территорию около одного квадратного километра. Северная стена имела только одни ворота, называемые Pratu Chai Nuea или Pratu Chai Sak , в то время как южная стена также имела только одни ворота. На востоке было трое ворот, которые соединяли город с морем. На западе было пять ворот. Сегодня сохранились только северные ворота вместе с коротким участком северной городской стены.
