stringtranslate.com

Тамильский-Брахми

Тамил-брахми , также известный как тамили или дамили , [3] был вариантом письма брахми в южной Индии. Он использовался для написания надписей на старотамильском языке . [4] Письмо тамил-брахми палеографически и стратиграфически датируется периодом между третьим веком до н. э. и первым веком н. э., и оно представляет собой самую раннюю известную систему письма, обнаруженную во многих частях Тамил Наду , Кералы , Андхра-Прадеша и Шри-Ланки . Надписи на тамильском языке брахми были найдены на входах в пещеры, каменных ложах, черепках , захоронениях в кувшинах , монетах , [5] печатях и кольцах . [4] [6] [7]

Тамил брахми напоминает, но отличается несколькими незначительными особенностями от надписей брахми, найденных в других местах на индийском субконтиненте, таких как эдикты Ашоки, найденные в Андхра-Прадеше . [8] Он добавляет диакритические знаки к нескольким буквам для звуков, отсутствующих в пракрите , создавая ṉ ṟ ṛ ḷ . Во-вторых, во многих надписях был отброшен присущий гласный: согласный, написанный без диакритических знаков, представляет собой только согласный, тогда как ашоканский диакритический знак для долгого ā используется как для ā, так и для краткого a в тамильском брахми. Это уникально для тамильского брахми и бхаттипролу среди ранних индийских письменностей. Однако тамильский брахми не разделяет странные формы букв, такие как gh в бхаттипролу. Похоже, это адаптация к дравидийской фонотактике, где слова обычно заканчиваются на согласные, в отличие от пракрита, где этого никогда не происходит. Согласно Махадевану, на самых ранних стадиях письма врожденная гласная была либо оставлена, как указано выше, либо голая согласная была неоднозначной относительно того, подразумевает ли она краткий а или нет. На более поздних стадиях тамильского брахми вернулась к врожденной гласной, которая была нормой в древней Индии. [8]

По словам Камиля Звелебила , тамильско-брахмийская письменность была исходной письменностью, которая в конечном итоге развилась в более поздние письменности ваттелутту и тамильскую . [2]

Происхождение

Тамильское/тамильское письмо брахми, произносящее слово «Мать» (на тамильском «Амма») – здесь буква «ма» (третья буква здесь) показана, чтобы показать, как была получена буква «маа» (четвертая буква здесь) («ма» + «а»). В слове «Амма» есть только первая, вторая и последняя буквы – «А» + «м» + «мā» – அ + ம்+ மா
Тамильское/тамильское письмо брахми, произносящее слово «Мать» (на тамильском «Амма») – здесь буква «ма» (третья буква здесь) показана, чтобы показать, как была получена буква «маа» (четвертая буква здесь) («ма» + «а»). В слове «Амма» есть только первая, вторая и последняя буквы – «А» + «м» + «мā» – அ + ம்+ மா
Надпись на тамильском языке брахми II века до н.э. из Ариттапатти, Мадурай, Индия. Южный штат Тамил Наду стал основным источником надписей на языке брахми, датируемых III и I веками до н.э. [6] [9]

Ранние тамильские письменности

Раннее упоминание о письменности для тамильского языка встречается в джайнских работах «Самаваянга-сутта» и «Паннавана-сутта» , где письменность под названием «Дамили» упоминается как семнадцатая из восемнадцати липи (письменностей), используемых в Индии. [10] Аналогичным образом, десятая глава «Лалитавистара » , называемая «Липисала самдаршана париварта» , перечисляет дравида-липи и дакшинья-липи как две из шестидесяти четырех письменностей, которые Сиддхартха (позже Гаутама Будда) выучил в детстве от своих гуру в ведических школах, список, который можно найти как в индийских буддийских текстах, так и в их древних китайских переводах. [11] [12] Связь этих ранних тамильских письменностей с этими липи , упомянутыми в джайнской и буддийской литературе, неясна. До 1974 года Махадевана установил 76 надписей на камнях на тамильском языке брахми примерно из 21 места в Тамил Наду, в котором говорится, что Камил Звелебил «устанавливает очевидные корреляции» с тем, что было обнаружено в ранних тамильских бардических поэмах. [13] Нагасвами в своих публикациях рассматривает тамильско-брахмийский шрифт как синоним шрифта дамили. [2]

Артефакты, такие как черепки с надписями , монеты и другие, найденные в археологических памятниках Тамил Наду, имеют граффити и надписи . [14] Например, черепки, найденные в Кодуманале , имеют маркировку, которая на основе стратиграфического анализа, по-видимому, относится к 4 веку до н. э. [14] По словам К. Раджана, «большое количество граффити и последующее тамильское письмо брахми», обнаруженное в Тамил Наду и Керале, предполагает, что этот регион имел «лингвистическую связность задолго до 5–4 века до н. э.» [14] По словам Фалька, эти предполагаемые надписи не являются буквами брахми, а неверно истолкованными нелингвистическими мегалитическими символами граффити , которые использовались в Южной Индии в дописьменную эпоху. [15]


Каменное ложе с надписью на языке Ситтанавасал , надписи на тамильском языке брахми

Исследование происхождения тамильского языка брахми

До 1990-х годов

Происхождение и хронология тамильского брахми неясны. Было предложено несколько гипотез, среди которых общепринятой является точка зрения эпиграфиста Ираватама Махадевана . [16] Согласно Махадевану, письменность брахми из Северной Индии пришла через южные надписи Ашоки и развилась в тамильский брахми. [17] Эта теория предполагает, что сама письменность брахми либо возникла в императорских дворах царства Маурьев, либо произошла от более древнего иностранного письма и распространилась в Южной Индии и Шри-Ланке после 3-го века до н. э. Альтернативная теория, предложенная Нагасвами, заключается в том, что существовала общая исходная письменность (прото-Ваттелутту), из которой возникли как северная, так и южная письменность брахми, которые он соответственно называет письменностями брахми и дамили . [17] Ричард Саломон поддерживает теорию Махадевана. [16]

Согласно хронологическому предложению Камиля Звелебиля от 1973 года, самые ранние надписи на тамильском языке брахми, такие как наскальные надписи Нетунселиян на месте Мангулама, произошли от ашоканского языка брахми, который был введен в тамильский регион около 250 г. до н. э. [18] Он был адаптирован для тамильского языка к 220 г. до н. э. и привел к стандартизации тамильского языка и литературных норм Матураи между 200 и 50 гг. до н. э. [18] Эти события трансформировали устную бардовскую тамильскую литературную культуру в письменную литературу Сангама в последующие столетия. Использование тамильского языка брахми продолжалось до 6 века н. э., утверждает Звелебил. [18]

Джамбайская тамильская брахми-надпись

Противоречивые теории о происхождении с 1990-х годов

С 1990-х годов на основе раскопок и открытий древних останков, покрытых графитом, предлагались даты до Ашоки. [19] К ним относятся те, что были найдены в Анурадхапуре на Шри-Ланке, некоторые из которых датируются 4 веком до н. э. [20] [21] Результаты исследований Конингема и др., основанные на углеродном датировании раскопанных черепков, привели к предположению, что шри-ланкийский брахми возник до эпохи Ашоки, по крайней мере, в 5-4 веках до н. э., откуда он пришел в тамильский регион, превратившись в тамильского брахми, а затем распространился по всей Южной Азии благодаря торговым сетям. [22] Шри-ланкийские националисты использовали этот и другие фрагменты черно-красной керамики и красной керамики с иероглифами брахми, чтобы заявить, что брахми был изобретен на острове, а оттуда мигрировал на север, на индийский субконтинент. [22] Эту теорию раскритиковал Гарри Фальк — ученый, изучающий брахми и другие древние индийские письмена. Во-первых, утверждает Фальк, команда Конингема позже признала, что они не использовали коррекцию радиоуглеродного датирования, необходимую для Южного полушария, и использовали калибровочные кривые для северного Пакистана. [22] Во-вторых, команды Шри-Ланки также ошиблись, когда применили «математический трюк», объединив оспариваемую дату нижних слоев, в которых отсутствовали надписанные фрагменты, с верхними слоями, в которых были найдены фрагменты с письменностью брахми. [22] По словам Фалька, критическое исследование различий в особенностях цейлонского (шри-ланкийского) брахми, тамильского брахми и ашокского брахми предполагает, что «все различия могут быть объяснены только в том случае, если ашокское письмо будет принято в качестве первичного, а два других — в качестве производных». Фальк утверждает, что за утверждениями о том, что цейлонский брахми является более древним и дал начало тамильскому брахми и ашокскому брахми, стоит не наука, а скорее «региональный шовинизм». [22]

Граффити и брахми, найденные на объектах в Шри-Ланке, связаны, но не считаются примерами тамил-брахми. [20] [23] Археологические группы, спонсируемые правительством Тамил Наду, также активно раскапывают объекты и сообщают о своих результатах в местных СМИ о том, что они нашли обрывки и предметы с надписями на тамильском языке брахми. [24] Например, в период с 2011 по 2013 год Раджан и Ятискумар опубликовали свои выводы из раскопок в Порунтале и Кодуманале в Тамил Наду, где были обнаружены многочисленные фрагменты граффити и надписей на археологических предметах. Радиоуглеродные датировки рисовых зерен и образцов древесного угля, найденных вместе с черепками с надписями, дали радиометрическую дату около 520–490 гг. до н. э., что, по утверждению Раджана и Ятискумара, подразумевает, что надписи также относятся к тому же периоду. [25] На основании датирования радиоуглеродом-14 в американской лаборатории Раджан предполагает, что тамильский брахми был изобретен в 490 г. до н. э., и заявляет: «Теперь почти ясно, что Ашока не разрабатывал (sic) письменность брахми. Происхождение или эволюция письменности — это социальный процесс, и он не может быть связан с конкретным человеком или династией». [26] По словам Гарри Фалька, утверждения Раджана «особенно неинформированы». Некоторые из самых ранних предполагаемых надписей — это вовсе не буквы брахми, а просто неверно истолкованные мегалитические граффити-символы , которые использовались в Южной Индии в течение нескольких столетий в дописьменную эпоху. Стремена, которые, как сообщается, были найдены вместе с обломками, вызывают подозрения. Фальк считает эти сообщения «региональным шовинизмом», как и заявления Шри-Ланки о том, что их остров является источником письменности брахми, из которой развилась тамильская брахми. [26] Лингвист Дэвид Шульман соглашается, что есть причины скептически относиться к датировкам тамильского языка брахми до Ашоки, но рекомендует сохранять непредвзятость. [27]

Сценарий

Надпись на тамильском языке брахми в Неханурпатти

Тамил-брахми имел заметные особенности по сравнению со стандартным брахми. [28] Он имел четыре различных символа для представления фонем дравидийского языка, не представленных в стандартном северном брахми, используемом для записи языков пракрита . Наибольшее сходство с тамил-брахми имеет его соседний сингала-брахми. Оба, похоже, используют похожие буквы для обозначения фонем, которые являются уникальными для дравидийских языков, хотя сингала-брахми использовался для записи индоарийского пракрита, используемого на острове Шри-Ланка, возможно, из-за продолжающихся морских отношений с Гуджаратом и другими частями Индии. [29]

Письмо тамильского брахми, найденное в древних тамильских надписях, не является последовательным. Похоже, оно существовало в трех различных версиях между 2-м веком до н. э. и 3-м веком н. э. [30] Третья версия, которая, как предполагается, стала основой раннего Tolkāppiyam , развилась в современное тамильское письмо. [30]

Письмо бхаттипролу связано с тамильским-брахми и встречается в девяти ранних надписях на шкатулках для реликвий ступ, обнаруженных в Бхаттипролу ( Андхра-Прадеш ). [28] По словам Ричарда Саломона, письмо бхаттипролу отражает инновации в контексте дравидийского языка, а не индоарийских языков. И бхаттипролу, и тамильский брахми имеют общие модификации для представления дравидийских языков. Бхаттипролу, вероятно, был провинциальным ответвлением раннего южного письма брахми, утверждает Саломон. [31]

Согласно Ираватаму Махатевану, существует три этапа в развитии письменности. Ранний этап датируется периодом с 3 или 2 века до н. э. по 1 век до н. э. Поздний этап датируется периодом с 1 по 2 век н. э. Третий этап датируется периодом со 2 века н. э. по 3 или 4 век н. э. [32] Согласно Гифту Сиромони, типы письменностей тамильского брахми не следуют очень четкой хронологии и могут привести к путанице в датировке. [33] Согласно К. Раджану, ашоканский брахми соответствует этапу II тамильского брахми по классификации Махадевана. Поэтому, по его словам, этап I, возможно, придется пересмотреть с предлагаемой временной шкалы. [14] С 5 века н. э. тамильский язык пишется письмом Ваттелутту в стране Чера и Пандья и письмом Грантха или тамильским письмом в стране Чола и Паллава . Надписи на тамильском языке брахми в пещерных слоях и на монетах позволили историкам идентифицировать некоторых царей и вождей, упомянутых в корпусе тамильских текстов Сангама , а также связанные с ними надписи на колоннах Ашоки . [34]

Использование

Скальные пещеры Мамандур Тамил Брахми

Надписи на тамильском языке брахми в основном встречаются в древних тамильских джайнских и буддийских памятниках, утверждает Звелебил. [17] По словам Ранджана, все надписи на тамильском языке брахми, найденные в скальных пещерах Тамил Наду, связаны с джайнизмом . [35] Надписи на тамильском языке брахми также встречаются в светском контексте, например, на монетах, черепках и т. д. [36] По словам Звелебила, его происхождение, вероятно, связано с джайнами и буддистами, но вскоре его поняли и стали использовать короли, вожди, гончары и другие простые люди из разных слоев общества. Об этом свидетельствует использование смешанного тамильского и пракритского языков в светских надписях. [37]

Пещерные надписи на тамильском языке брахми

По словам Раджана, некоторые граффити могут подразумевать, что шрифт использовался для погребальных и других целей. [14] Язык, используемый в большинстве религиозных надписей, показывает элементы и влияние пракрита . [38] [39] Пещерные и скальные надписи тамильским брахми, а также те, что найдены около Мадурая , как правило, являются пожертвованиями и посвященными местами отдыха и ресурсами для монахов. Другие основные случаи использования надписей тамильским брахми аналогичны тем, которые найдены в Андхра-Прадеше, например, на монетах и ​​тех, которые упоминают торговцев и торговцев золотом, сахаром, железом, солью и тканями. [40] Некоторые надписи тамильским брахми упоминают имена древних царей, героев и мест. Это послужило важным и более надежным средством для датировки тамильской литературы и истории примерно с 3-го века до н. э. и после этого. [41]

Значительным археологическим источником надписей тамильского брахми был регион между Палгхат-Гэп и Коимбатуром вдоль реки Кавери и до ее дельты. [42] Раскопки здесь выявили около двухсот надписанных черепков вместе с предметами, относящимися к выплавке железа и изготовлению ювелирных изделий. Эти надписанные черепки содержат смесь древнеиндийских языков — в основном на раннем тамильском в тамильском брахми и некоторые на языках пракрита в брахми. [42] Они датируются примерно 300-200 гг. до н. э. с помощью археомагнитного анализа. [42] Они предполагают экономическую динамику, торговлю и культурный обмен между древним тамильским регионом и другими частями Индии. Подобная смесь тамильского брахми и шрифта брахми встречается в черепках, глиняных черепках и надписях на камнях по всему побережью Бенгальского залива, от Салихундама на северо-востоке Андхра-Прадеша до древних прибрежных поселений Тамилнада, таких как близ Ваддаману, Амаравати, Арикамеду, Канчипурама, Валлама, Алагакулама и Коркая. [43]

Открытия в Кодуманале около Коимбатура обнаружили черепки с надписями на тамильском языке брахми, датируемыми 300–200 гг. до н. э. Они включают в себя имена, в основном на тамильском языке (Kannan Atan, Pannan), а также некоторые на санскрите (Varuni, Visaki). [44] По словам Махадевана, эта смесь нескольких заимствованных слов из североиндийских языков, написанных на северном языке брахми, с теми, что на тамильском языке брахми, не является ни аномалией, ни исключением в эпиграфических свидетельствах, обнаруженных в Тамил Наду. Эта тенденция продолжалась в последующие столетия, когда тамилы записывали санскритские слова письмом грантха . [45] По словам Вималы Бегли, недавние открытия граффити на черепках в археологических памятниках вдоль побережья Тамил Наду, таких как Арикамеду, представляют собой смесь письма тамильского брахми, северного брахми и цейлонского брахми, и они содержат как тамильский, так и пракритский языки Индии. Это, вероятно, говорит о том, что древний Тамилнад служил одним из важных торговых перевалочных пунктов для индийского субконтинента и за его пределами. [46]

Расшифровка

AC Burnell (1874) предпринял самую раннюю попытку работы по южноиндийской палеографии, но именно благодаря усилиям KV Subrahmanya Aiyar (1924), H. Krishna Sastri и KK Pillay было принято считать, что она была написана на ранней форме тамильского языка, а не на пракрите. [34] Ранние попытки предполагали больше заимствованных слов из пракрита, чем фактически использовалось, поэтому расшифровка была не совсем успешной. Iravatham Mahadevan определил, что записи в основном состоят из тамильских слов в конце 1960-х годов и опубликовал их на семинарах и в трудах. [34] Это было дополнительно расширено TV Mahalingam (1967), R. Nagaswamy (1972), R. Panneerselvam (1972) и MS Venkataswamy (1981). [32]

Значимые открытия тамильского брахми

Южная Азия

Средний Восток

Юго-Восточная и Восточная Азия

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Раджан, К (2008), «Расположение начала ранних исторических времен в Тамил Наду: некоторые проблемы и размышления», Social Scientist , 36 (1/2): 51
  2. ^ abc Камил Звелебил (1992). Companion Studies to the History of Tamil Literature. BRILL. стр. 123–124. ISBN 90-04-09365-6.
  3. ^ Джайн, Сагармал (1998). «Джайнская литература [С древнейших времен до 10-го века н. э.]». Аспекты джайнологии: Том VI .
  4. ^ Ричард Саломон (1998) Индийская эпиграфика: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках , Oxford University Press, страницы 35–36 со сноской 103
  5. ^ Раджан, К (2008), «Расположение начала ранних исторических времен в Тамил Наду: некоторые проблемы и размышления», Social Scientist , 36 (1/2): 52
  6. ^ ab Iravatham Mahadevan (2003). Ранняя тамильская эпиграфика. Гарвардский университет, кафедра санскрита и индийских исследований. стр. 91–94. ISBN 978-0-674-01227-1.; Ираватам Махадеван (1970). Надписи тамильско-брахмийские. Государственный департамент археологии, правительство Тамил Наду. С. 1–12.
  7. ↑ Zvelebil 1974, стр. 9 со сноской 12, 11–12.
  8. ^ Ричард Саломон (1998) Индийская эпиграфика: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках , Oxford University Press, страницы 31–36
  9. ^ Бертольд Шпулер (1975). Справочник по востоковедению. BRILL Academic. стр. 44. ISBN 90-04-04190-7.
  10. ^ Саломон 1998, стр. 9 сноска 9.
  11. ↑ Salomon 1998, стр. 8–10 со сносками.
  12. ↑ Георг Бюлер (1898). О происхождении индийского алфавита Брахмы. KJ Trübner. С. 6, 14–15, 23, 29., Цитата: «(...) отрывок из Лалитавистара , описывающий первый визит принца Сиддхартхи, будущего Будды, в школу письма...» (стр. 6); «В рассказе о первом визите принца Сиддхартхи в школу письма, извлеченном профессором Терьеном де ла Купери из китайского перевода Лалитавистара 308 г. н. э., помимо упоминания шестидесяти четырех алфавитов, известных также из печатного санскритского текста, встречается высказывание мастера Вишвамитры,...».
  13. ^ Звелебил 1974, с. 9 со сноской 12.
  14. ^ abcde Раджан, К (2008), «Расположение начала ранних исторических времен в Тамил Наду: некоторые проблемы и размышления», Social Scientist , 36 (1/2): 40–42
  15. ^ Фальк, Х. (2014), стр. 46, со сноской 2
  16. ^ ab Salomon 1998, стр. 37
  17. ^ abc Zvelebil 2002, стр. 94–95.
  18. ^ abc Камил Звелебил (1973). Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии. BRILL Academic. стр. 42–43. ISBN 90-04-03591-5.
  19. ↑ Саломон 1998, стр. 12–14.
  20. ^ аб Конингем, Робин; Пришанта Гунавардхана; Гамини Адикари; Ян Симпсон. «Проект Анурадхапура (Шри-Ланка), Фаза I: ASW2». Совет по исследованиям в области искусств и гуманитарных наук. Архивировано из оригинала 7 марта 2013 года . Проверено 7 октября 2011 г.
  21. ^ Конингем, RAE; Оллчин, FR; Батт, CM (1996), «Путь в Индию? Анурадхапура и раннее использование письма брахми», Cambridge Archaeological Journal , 6 : 73–97, doi :10.1017/s0959774300001608, S2CID  161465267
  22. ^ abcde «Граффити владельцев на керамике из Тиссамахарамы». Zeitschrift für Archäologie Außereuropäischer Kulturen . 6 . Райхерт Верлаг: 45–47, контекст: 45–94. 2014.
  23. ^ Трипати, Сила (2011), «Древняя морская торговля на восточном побережье Индии», Current Science , 100 (7): 1084
  24. ↑ Раскопки Палани вызывают новые дебаты, Т. С. Субраманиан, The Hindu (29 августа 2011 г.)
  25. ^ Раджан, К.; Ятискумар, В. П. (2013). «Новые доказательства научных датировок письменности брахми, полученные в ходе раскопок в Порунтале и Кодуманал» (PDF) . Прагдхара . 21–22: 280–295. Архивировано из оригинала (PDF) 13 октября 2015 г. . Получено 12 января 2016 г. .
  26. ^ ab «Граффити владельцев на керамике из Тиссамахарамы». Zeitschrift für Archäologie Außereuropäischer Kulturen . 6 . Reichert Verlag: 46, сноска 2, контекст: 45–94. 2014.
  27. ^ Шульман, Д. Тамил: Биография , стр. 20–22
  28. ^ ab Salomon 1998, стр. 35
  29. ^ Раджан, К (2008), «Расположение начала ранних исторических времен в Тамил Наду: некоторые проблемы и размышления», Social Scientist , 36 (1/2): 40–43, 49–52
  30. ^ ab Sanford B. Steever (2015). Дравидийские языки. Routledge. стр. 78. ISBN 978-1-136-91164-4.
  31. ^ Саломон 1998, стр. 36
  32. ^ ab Mahadevan, Iravatham (1994). "Недавние открытия надписей в пещерах джайн в Тамилнаде". Фонд Ришабха Дева . Получено 14 октября 2011 г.
  33. ^ Сиромони, Гифт (январь 1982 г.). «Происхождение тамильского письма». Tamil Studies . 8 (23). Международный институт тамильских исторических исследований.
  34. ^ abc Zvelebil 1974, стр. 44
  35. ^ Раджан, К (2008), «Расположение начала ранних исторических времен в Тамил Наду: некоторые проблемы и размышления», Social Scientist , 36 (1/2): 49
  36. ^ Раджан, К (2008), «Расположение начала ранних исторических времен в Тамил Наду: некоторые проблемы и размышления», Social Scientist , 36 (1/2): 49–52
  37. ^ Звелебиль 2002, стр. 94–95
  38. ^ Звелебиль 1974, стр. 47
  39. ^ Звелебиль 2002, стр. 95
  40. ^ Джулиан Рид (2013). Индийский океан в древности. Routledge. С. 355–359. ISBN 978-1-136-15531-4.
  41. ↑ Zvelebil 2002, стр. 124–126 со сносками.
  42. ^ abc Olivelle 2006, стр. 118–119.
  43. ↑ Olivelle 2006, стр. 118–121 со сноской 15.
  44. ^ Оливель 2006, стр. 123.
  45. ^ Махадеван, Ираватам (1995). «От устной речи к грамотности: случай тамильского общества». Исследования по истории . 11 (2). Публикации SAGE: 173–188. doi : 10.1177/025764309501100201. S2CID  162289944.
  46. ^ Вимала Бегли (1993). «Новые исследования в порту Арикамеду». Журнал римской археологии . 6. Cambridge University Press: 93–108. doi :10.1017/S104775940001148X. S2CID  162998667.
  47. ^ Махадеван 2003, стр. 48
  48. ^ Тиагараджа, Шива (2010). «Люди и культуры доисторической Шри-Ланки – Часть третья». Шри-Ланка Гардиан . Проверено 14 октября 2011 г.
  49. ^ Бопеараччи, Осмунд (2008). Тамильские торговцы в Шри-Ланке и сингальские торговцы в Тамил Наду .стр. 18-21
  50. ^ Subramanian, TS (14 марта 2011 г.). «Тамильско-брахмийская письменность найдена в Паттанаме в Керале». The Hindu . Ченнаи, Индия.
  51. ^ «В Паттанаме необходимы дополнительные исследования» . Индуист . Ченнаи, Индия. 24 мая 2013 г.
  52. ^ В пещере Эдакал обнаружена еще одна тамильско-брахмийская надпись. The Hindu (2012-02-09). Получено 28-07-2013.
  53. ^ Subramanian, TS (20 мая 2013 г.). "Тамильское письмо брахми, датируемое 500 г. до н. э., найдено около Эрода в Кодуманале около Ченнималая". The newindianexpress . Ченнаи, Индия.
  54. ^ Кишор, Кавита (15 октября 2011 г.). «Раскопки в Порунтале доказывают существование индийских письменностей в V веке до н. э.: эксперт». THE HINDU . Ченнаи, Индия.
  55. ^ Subramanian, TS (14 февраля 2013 г.). «На холме Тируппаранкундрам обнаружена тамильско-брахмийская письменность». THEHINDU . Ченнаи, Индия.
  56. ^ "Найден пятый "геройский" камень с надписями на тамильском языке брахми". Newindianexpress .
  57. ^ Золотое сокровище Тенура, найденное четыре года назад, имеет возраст 2300 лет, как показывают последние исследования
  58. ^ Недавно обнаруженная надпись на языке брахми расшифрована, The Hindu
  59. ^ «В Омане найден черепок с тамильско-брахмийской письменностью». The Hindu . 17 ноября 2021 г.
  60. ^ Джон Гай (2001). Анджела Шоттенхаммер (ред.). Торговый центр мира: Морской Цюаньчжоу, 1000–1400. BRILL. стр. 283 со сноской 2. ISBN 90-04-11773-3.
  61. ^ Ричард Саломон (1998) Индийская эпиграфика: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках , Oxford University Press, стр. 160
  62. ^ ab Lakshimikanth 2008, стр. 8
  63. ^ Джон Гай (2014). Знакомство с ранней Юго-Восточной Азией. Издательство Йельского университета. С. 11–12. ISBN 978-0-300-20437-7. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  64. ^ Пьер-Ив Манген; А. Мани; Джефф Уэйд (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о кросс-культурном обмене. Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 248–249. ISBN 978-981-4311-16-8.
  65. ^ Пьер-Ив Манген; А. Мани; Джефф Уэйд (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о кросс-культурном обмене. Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 89–94 с рисунками 4.10–4.19. ISBN 978-981-4311-16-8.
  66. ^ Пьер-Ив Манген; А. Мани; Джефф Уэйд (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о кросс-культурном обмене. Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 95–98. ISBN 978-981-4311-16-8.
  67. ^ Джон Норман Микшич ; Го Геок Ян (2016). Древняя Юго-Восточная Азия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 177–178. ISBN 978-1-317-27904-4.
  68. ^ Джон Н. Микшич (2013). Сингапур и Шелковый путь моря. Издательство Национального университета Сингапура. С. 49–50. ISBN 978-9971-69-574-3.

Цитируемая литература

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Тамильский брахми» .