Тарик Рамадан ( арабский : طارق رمضان , [tˤaːriq ramadˤaːn] ; родился 26 августа 1962 года) — швейцарский мусульманский учёный, философ и писатель. Он был профессором современных исламских исследований в колледже Святого Антония в Оксфорде [1] и на факультете теологии и религии Оксфордского университета [2] , но с 2018 года взял согласованный отпуск из-за содержания в тюрьме после два обвинения в изнасиловании. [3] Он является старшим научным сотрудником Университета Дошиша в Японии, а также приглашенным профессором Университета Мундиаполиса в Марокко. Он был приглашенным профессором факультета исламских исследований в Университете Хамада бин Халифа в Катаре и директором Исследовательского центра исламского законодательства и этики (CILE), базирующегося в Дохе . [4] Он является членом Консультативной группы Министерства иностранных дел Великобритании по вопросам свободы религии и убеждений. [ нужно обновить ] [5] В 2000 году журнал Time включил его в список одного из семи религиозных новаторов 21 века, а в 2004 году — в список 100 самых влиятельных людей в мире [6] и за него проголосовали читатели журнала Foreign Policy . (2005, 2006, 2008–2010, 2012–2015) как один из 100 самых влиятельных мыслителей мира и глобальных мыслителей. [7] [ циркулярная ссылка ] Рамадан называет себя « салафитским реформистом». [8]
В ноябре 2017 года Тарик Рамадан взял отпуск в Оксфорде, чтобы оспорить обвинения в изнасиловании и сексуальных домогательствах. [9] В заявлении университета отмечается, что «согласованный отпуск не подразумевает признания или презумпции вины». [3] В феврале 2018 года ему было предъявлено официальное обвинение в изнасиловании двух женщин: женщины-инвалида в 2009 году и активистки-феминистки в 2012 году. [10] [11] В сентябре 2019 года французские власти расширили расследование в отношении Рамадана, которому уже было предъявлено обвинение в изнасилование двух женщин, включая показания еще двух предполагаемых жертв. [12] 5 декабря 2019 г. швейцарка, обвинившая его в изнасиловании в 2018 г., возбудила против него новое дело о клевете. Обвинения еще не до конца доведены до конца, [13] но в мае 2023 года с него сняли одно обвинение. [14] В феврале 2020 года Рамадану было предъявлено официальное обвинение в изнасиловании еще двух женщин [15] , а в октябре 2020 года — Рамадану. ему было официально предъявлено обвинение в изнасиловании пятой женщины. [16]
Тарик Рамадан родился в Женеве , Швейцария, 26 августа 1962 года в египетской мусульманской семье. Он сын Саида Рамадана и Вафы аль-Банны, старшей дочери Хасана аль-Банны , основавшего в 1928 году организацию «Братья-мусульмане» в Египте. Гамаль аль-Банна , либеральный мусульманский реформатор, приходился ему двоюродным дедушкой. Его отец был видным деятелем «Братьев-мусульман» и был сослан Гамалем Абдель Насером [17] из Египта в Швейцарию, где родился Рамадан.
Тарик Рамадан имеет степень магистра французской литературы и доктора философии. в области арабских и исламских исследований в Женевском университете . Он также написал докторскую степень. диссертацию о Фридрихе Ницше на тему « Ницше как историк философии». [18]
В 1994 году он обратился к франкоязычной публике в Швейцарии с помощью Хасана Икиуссена и Малики Диф. [19]
Он преподавал в Коллеж де Соссюр , средней школе в Ланси , Швейцария, [20] и утверждает, что читал лекции по религии и философии во Фрибурском университете с 1996 по 2003 год, что университет публично отрицал в 2018 году. [21] ] [22] [23] Он был назначен профессором Университета Нотр-Дам в США в 2004 году, прежде чем его виза была аннулирована администрацией Буша из-за Патриотического закона . В октябре 2005 года он начал преподавать в колледже Святого Антония в Оксфорде в рамках гостевой стипендии . В 2005 году он был старшим научным сотрудником Фонда Локахи. [24] [25]
В 2007 году он успешно подал заявку на должность профессора исламоведения в Лейденском университете . Это вызвало резкую критику как со стороны ученых, так и политиков, которые считали Рамадан «радикальным исламистом» [26] и «волком в овечьей шкуре». [27] [28] Позже Рамадан отклонил это назначение, заявив, что критика его назначения не сыграла никакой роли в этом решении. [29] Он также был приглашенным профессором кафедры идентичности и гражданства в Университете Эразма в Роттердаме, [30] [31] [32] до августа 2009 года, когда и город Роттердам, и Университет Эразма уволили его с должности «консультанта по интеграции» и профессор, заявив, что программа, которую он вел на иранском телеканале Press TV , «Ислам и жизнь », «несовместима» с его обязанностями в Роттердаме. [33] [34] Рамадан назвал этот шаг « исламофобским » и «политически заряженным». [35] В 2012 году окружной суд Роттердама по гражданскому делу постановил, что Университет Эразма действовал «небрежно», отменив Рамадан в короткие сроки. Однако, по мнению суда, увольнение муниципалитетом Роттердама не было небрежным. [36]
С сентября 2009 года Рамадан был назначен заведующим кафедрой современных исламских исследований в Оксфордском университете . [37]
В Рамадан было учреждено Mouvement des Musulmans Suisses (Движение швейцарских мусульман), которое проводит различные межконфессиональные семинары. Он является советником ЕС по религиозным вопросам, и ЕС обратился за советом в комиссию по «Исламу и секуляризму». В сентябре 2005 года правительство Великобритании пригласило его присоединиться к оперативной группе. [17] Он также является основателем и президентом Европейской мусульманской сети, брюссельского аналитического центра, объединяющего европейских мусульманских интеллектуалов и активистов. [38]
По состоянию на 2009 год Тарик Рамадан был персоной нон грата в Тунисе, Египте, Саудовской Аравии, [39] Ливии и Сирии, что, по его словам, произошло из-за его критики их «недемократических режимов». В Израиле его также считают персоной нон грата. [40]
Тарик Рамадан женился в 1986 году, у него четверо детей. Его жена родилась в Бретани , Франция. Она перешла из католицизма в ислам и приняла имя Иман. Пара живет отдельно. [41]
В феврале 2004 года Тарик Рамадан принял постоянную должность профессора религии, конфликтов и миростроительства Генри Р. Люса в Институте исследований международного мира Джоан Б. Крок при Университете Нотр-Дам . 5 мая ему была предоставлена неиммиграционная виза; однако 28 июля его виза H-1B была аннулирована Государственным департаментом . [42] В августе 2004 года представитель Иммиграционной и таможенной службы США назвал «положение об идеологическом исключении» Патриотического закона США основанием для отзыва визы в Рамадан. [43] В октябре Университет Нотр-Дам подал петицию H-1B от имени Рамадана. Не услышав к декабрю ответа от правительства, Рамадан подал в отставку со своего поста в университете.
В сентябре 2005 года Рамадан подал заявление на получение визы B, позволяющей ему участвовать в выступлениях с различными организациями и университетами. Правительство не вынесло решения по заявлению на получение визы в Рамадан, поэтому 25 января 2006 года Американский союз гражданских свобод и Нью-йоркский союз гражданских свобод подали иск против правительства США от имени Американской академии религии , Американской ассоциации Профессора университетов и Американский ПЕН-центр - три группы, которые планировали встретиться в Рамадан в США - за аннулирование визы Рамадана в соответствии с «положением об идеологическом исключении». ACLU и NYCLU утверждали, что положение об идеологическом исключении нарушает права этих трех групп , предусмотренные Первой и Пятой поправками , и что действия правительства нарушают Закон об административных процедурах . [44] По прошествии двух месяцев без принятия решения истцы подали ходатайство о вынесении предварительного судебного запрета. В соответствии с судебным запретом Окружной суд США Южного округа Нью-Йорка 23 июня 2006 года обязал правительство вынести решение по ожидающему рассмотрения заявлению на получение визы B в Рамадан в течение 90 дней. [45]
19 сентября 2006 года правительство официально отклонило заявление на получение визы в Рамадан. В заявлении Госдепартамента говорится: «Сотрудник консульства США отклонил заявление на получение визы д-ра Тарика Рамадана. Сотрудник консульства пришел к выводу, что д-р Рамадан неприемлем, основываясь исключительно на его действиях, которые представляли собой оказание материальной поддержки террористической организации ». [46] [47] В период с декабря 1998 года по июль 2002 года Рамадан сделал пожертвования на общую сумму 940 долларов двум благотворительным организациям: Комитету благотворительности и поддержки палестинцев (CBSP) или Comité de Bienfaisance et de Secours aux Palestiniens и Association de Secours. Палестинен . [48] 22 августа 2003 года Казначейство США внесло в список террористические организации по сбору средств как CBSP, так и ASP за их предполагаемые связи с ХАМАС . [49] Посольство США сообщило Рамадану, что он «разумно должен был знать», что благотворительные организации предоставляли деньги ХАМАСу. . В статье в газете «Вашингтон Пост» Рамадан спросил: «Откуда я мог знать об их деятельности до того, как об этом узнало само правительство США?» [48] [50] [51]
2 февраля 2007 года ACLU и NYCLU внесли поправки в свою жалобу, заявив, что объяснение правительства об отказе в выдаче визы в Рамадан не было «фактически законным и добросовестным» и что положение об идеологическом исключении Закона о ПАТРИОТЕ нарушало Первый и Пятый Законы. Поправки. Они также утверждали, что отрицание Рамадана нарушило Первую поправку к правам тех, кто хотел услышать его выступление. В своем решении от 20 декабря 2007 года окружной судья Пол А. Кротти постановил, что обоснование отказа правительства в выдаче визы на Рамадан было «внешне законным и добросовестным», и отметил, что Суд «не имеет полномочий отменять решение консульства правительства». [52]
В январе 2008 года ACLU обжаловала решение Кротти. Джамиль Джаффер , директор Проекта национальной безопасности ACLU и ведущий адвокат по этому делу, заявил:
«Изменение позиций правительства только подчеркивает, почему значимый судебный контроль – вид надзора, который не смог обеспечить окружной суд – так важен. В случае профессора Рамадана и многих других правительство использует иммиграционные законы, чтобы стигматизировать и исключить своих критиков, а также подвергать цензуре и контролировать идеи, которые могут услышать американцы. Цензура такого рода совершенно несовместима с самыми основными принципами открытого общества».
Сам Рамадан заметил:
«Действия правительства США в моем случае кажутся, по крайней мере мне, произвольными и близорукими. Но меня воодушевляет непоколебимая поддержка, которую я получил от простых американцев, общественных групп и особенно от ученых, академических организаций и ACLU. "Меня воодушевляют возникающие в США дебаты о том, что происходило с нашими странами и идеалами за последние шесть лет. И я надеюсь, что в конечном итоге мне будет разрешено въехать в страну, чтобы я мог внести свой вклад в дебаты и обогащаться диалогом». [53]
17 июля 2009 года федеральный апелляционный суд США отменил решение окружного суда нижней инстанции. Коллегия из трех судей Апелляционного суда второго округа США , состоящая из судей Джона О. Ньюмана , Уилфреда Фейнберга и Рины Рэгги , постановила, что Суд обладает «юрисдикцией рассматривать иск, несмотря на доктрину консульской непересмотримости». . Они заявили, что по закону правительство обязано «выступить против Рамадана с выдвинутыми против него обвинениями и предоставить ему последующую возможность продемонстрировать четкими и убедительными доказательствами, что он не знал и разумно не должен был знать, что получатель его пожертвований был террористическая организация». В рамках ограниченного пересмотра, разрешенного постановлением Верховного суда 1972 года по делу Кляйндиенст против Манделя , комиссия пришла к выводу, что «материалы не подтверждают, что сотрудник консульства, отказавший в выдаче визы, предъявил Рамадану обвинение в том, что он сознательно оказывал материальную поддержку террористу». организации, тем самым исключая адекватную возможность для Рамадана попытаться выполнить положение, которое освобождает заявителя от исключения в соответствии с подразделом «материальная поддержка», если он «может продемонстрировать четкими и убедительными доказательствами, что [он] не знал и не должен обоснованно знали, что эта организация является террористической». Кроме того, комиссия согласилась с утверждением истцов о том, что их права, предусмотренные Первой поправкой, были нарушены. Коллегия вернула дело в суд низшей инстанции, чтобы определить, предъявил ли сотрудник консульства Рамадану «утверждение о том, что он знал, что АСП предоставлял средства Хамасу, а затем предоставил ему разумную возможность продемонстрировать четкими и убедительными доказательствами, что он не знал и не должен был разумно знать об этом факте». [54]
После вынесения постановления Рамадан заявил: «Я очень доволен решением суда. Я горю желанием еще раз участвовать с американцами в таких личных дискуссиях, которые имеют решающее значение для академического обмена и имеют решающее значение для преодоления культурных различий». Мелисса Гудман, штатный юрист Проекта национальной безопасности ACLU, выступила с заявлением, в котором говорится: «Учитывая сегодняшнее решение, мы надеемся, что администрация Обамы немедленно прекратит исключение профессора Рамадана. Мы также призываем новую администрацию пересмотреть исключение других иностранных ученых, писатели и художники, которым администрация Буша запретила въезд в страну по идеологическим соображениям». [55]
8 апреля 2010 года Рамадан выступил в рамках групповой дискуссии в Большом зале Cooper Union в Нью-Йорке, что стало его первым публичным выступлением с тех пор, как Государственный департамент снял запрет. [56] Группа обсудила, на что должны пойти западные страны, чтобы приспособить свое мусульманское население.
Рамадан работает в первую очередь над исламской теологией и положением мусульман на Западе и в странах с мусульманским большинством. Вообще говоря, он отдает предпочтение интерпретации Корана , а не простому чтению текста, чтобы понять его смысл и практиковать принципы исламской философии . [57] Говоря о себе, Рамадан время от времени использовал конструкцию « салафитский реформатор», чтобы проиллюстрировать свою позицию. [58] [59] [60]
Он отвергает бинарное разделение мира на дар аль-Ислам (обитель ислама) и дар аль-харб (обитель войны) на том основании, что такое разделение не упоминается в Коране. Известно также, что он благосклонно отзывался о дар ад-да'ва (обители проповедей). [61]
Для него «исламское послание», свидетелями которого должны стать мусульмане, — это прежде всего не партикуляристский, социально консервативный кодекс юристов-традиционалистов, а приверженность универсализму и благополучию немусульман; это также предписание не просто предъявлять требования к неисламским обществам, но и выражать солидарность с ними. [62] [63]
Рамадан выразил свое несогласие со всеми формами смертной казни, но считает, что мусульманский мир должен отменить такие законы изнутри, без какого-либо давления со стороны Запада, поскольку это только еще больше оттолкнет мусульман и вместо этого укрепит позицию тех, кто поддерживает наказания худуд : «Мусульмане население убеждает себя в исламском характере этих практик посредством неприятия Запада на основе упрощенных рассуждений, которые предусматривают, что «чем менее западно, тем более исламски»». [64]
Он осудил взрывы террористов-смертников и насилие как тактику. [65] Кроме того, он утверждает, что терроризм никогда не может быть оправдан, даже если его можно понять (в том смысле, что за ним стоит законная причина сопротивления). [66]
Рамадан писал, что реакция мусульман на речь Папы Бенедикта XVI об исламе была непропорциональной и поощрялась реакционными исламскими режимами с целью отвлечь свое население, и что это не улучшило положение ислама в мире. [67]
Рамадан написал статью «Критика (новых) интеллектуалов-коммуноверов», которую французские газеты Le Monde и Le Figaro отказались публиковать. Oumma.com в конце концов опубликовал это. В статье он критикует ряд французских интеллектуалов и деятелей, таких как Александр Адлер , Ален Финкелькраут , Бернар-Анри Леви , Андре Глюксманн и Бернар Кушнер , за то, что они якобы отказались от всеобщих прав человека и придали особый статус защите Израиля. Рамадан, в свою очередь, был обвинен в использовании подстрекательских высказываний. [68] [69] Основное содержание эссе также подверглось резкой критике. [70]
В ходе дебатов на французском телевидении в 2003 году с Николя Саркози Саркози обвинил Рамадан в защите забивания камнями прелюбодеев - наказания, предположительно оправданного разделом исламского уголовного кодекса, известным как худуд . Рамадан ответил, что Саркози был не прав. Он сказал, что выступает против телесных наказаний, забрасывания камнями и смертной казни и выступает за мораторий на эти практики, чтобы открыть дебаты среди исламских ученых в странах с мусульманским большинством, которые их применяют. Многие, в том числе Саркози, были возмущены. Позже Рамадан защищал свою позицию, утверждая, что, поскольку речь идет о религиозных текстах, к которым мусульмане относятся серьезно, закон необходимо правильно понимать и контекстуализировать. Рамадан утверждает, что в мусульманских странах простой акт «осуждения» ничего не изменит, но мораторий может открыть путь для дальнейших дебатов. Он считает, что такая дискуссия может привести только к отмене этих правил. [71]
В октябре 2007 года Варрак участвовал в дебатах на сайте Intelligence Squared «Мы не должны отказываться от утверждения превосходства западных ценностей», где он отстаивал точку зрения оппозиции вместе с Уильямом Дэлримплом и Чарльзом Глассом . [72]
В октябре 2010 года он дискутировал с Кристофером Хитченсом в доме 92 по Нью-Йорку о том, является ли ислам религией мира. [73]
16 июля 2016 года в Рамадан был запрещен въезд в Мавританию в международном аэропорту Нуакшота . Его пригласили читать лекции в стране. Он заявил, что решение «пришло непосредственно от президента». Местная полиция подтвердила, что его «исключили». Это восьмой раз, когда мусульманская страна отказывает ему во въезде. [74]
Некоторые ученые обнаружили тенденции либерализации и рационализации. [75]
Пол Доннелли в 2001 году риторически задал вопрос: «Тарик Рамадан: мусульманин Мартин Лютер ?» [76] Точно так же статья в самопровозглашенном либерале [77] The American Prospect хвалила Рамадан и его работу, в частности, как «весь корпус состоит из постоянных и упорных нападок на мусульманскую замкнутость, самодовольство и жалость к себе». ." [78]
В своей книге « Брат Тарик » (« Книги встреч ») Кэролайн Фурест утверждала, что проанализировала 15 книг Тарика Рамадана, 1500 страниц интервью и около 100 записей [79] [80] и пришла к выводу: «Рамадан — это военный лидер», «Исламист» и «политический наследник своего деда» Хасан аль-Банна , заявляя, что его дискурс «часто является просто повторением дискурса, который Банна вел в начале 20-го века в Египте», и что он «представляет [аль-Банна] как образец для подражания». [81] [82] Она утверждает, что «Тарик Рамадан скользкий человек. Он говорит одно своим верным последователям-мусульманам, а совершенно другое — своей западной аудитории. Его выбор слов, формулировок, которые он использует, — даже тон его голоса — различаются. ,подобный хамелеону, по мнению его аудитории». [79]
Бывший глава французской антирасистской организации SOS Racisme Малек Бутих сказал Рамадану после долгого разговора с ним: «Господин Рамадан, вы фашист». [83] В интервью Europe 1 Малек Бутих также сравнил Рамадан с «маленькой Ле Пен »; [84] [85] в другом интервью он обвинил его в том, что он перешел черту расизма и антисемитизма и, таким образом, не является искренней принадлежностью к альтерглобалистскому движению. Бертран Деланоэ , мэр Парижа, заявил, что Рамадан непригоден для участия в Европейском социальном форуме , поскольку даже «легкие подозрения в антисемитизме» недопустимы. [86] Беседа с парижским еженедельником «Марианна» , Фадела Амара , президент Ni Putes Ni Soumises («Ни шлюхи, ни покорные», французского феминистского движения), Орели Филиппетти, муниципальный советник « Зеленых» в Париже, Патрик Клугман , ведущий член Совета Представитель учреждений для несовершеннолетних Франции и Доминик Сопо, глава SOS Racisme, обвиняют Рамадана в том, что он злоупотребил наивностью альтерглобалистского движения для продвижения своего «радикализма и антисемитизма». [86] Другая критика включала утверждения о том, что эссе с нападками на французских интеллектуалов было антисемитским [87] и что Рамадан проявил чрезмерную щедрость в объяснении мотивов террористических актов, как, например, в случае с Мохаммедом Мерахом . [88]
Оливье Гитта, написавший в The Weekly Standard , приветствовал решение США отказать в выдаче визы на Рамадан на основании предполагаемых связей Рамадана с террористическими организациями и заявил, что его отец был вероятным автором «Проекта»… дорожной карты для установки Исламские режимы на Западе посредством пропаганды, проповедей и, если необходимо, войны». Гитта также раскритиковал Рамадан за его кампанию против постановки пьесы Вольтера « Магомет» в Женеве. [81] После отмены отзыва виз статья в National Review критиковала двойные стандарты отмены визовых ограничений на Рамадан, но не в отношении Иссама Абу Иссы, которому администрация Буша запретила за то, что он разоблачил действия Палестинской администрации. коррупция. [89]
Рамадан отрицает контакты с террористами и другими исламскими фундаменталистами, а также обвинения в антисемитизме и двусмысленности, объясняя обвинения неправильным толкованием и незнанием его произведений. [90] Он заявил: «Меня часто обвиняли в этом «двойном дискурсе», и тем, кто это говорит, я говорю – приведите доказательства. Я совершенно ясен в том, что говорю. Проблема в том, что многие люди этого не делают. Я не хочу этого слышать, особенно в СМИ. Большинство историй обо мне совершенно не соответствуют действительности: журналисты просто повторяют черную пропаганду из Интернета без каких-либо подтверждений, и это лишь подтверждает то, во что они хотят верить. Слова используются вне контекста. Да, существует двойное мнение, но есть и двойное слышание. Это то, чему я хочу бросить вызов». [65] В ответ на критику его реакции на события 11 сентября Рамадан ответил, что через два дня после терактов он опубликовал открытое письмо, призывая мусульман осудить нападения и нападавших, а не «прятаться за теориями заговора». [91] и что менее чем через две недели после терактов он заявил, что «Вероятность [вины бен Ладена] велика, но некоторые вопросы остаются без ответа... Но кто бы они ни были, бен Ладен или другие, это необходимо найти их и предстать перед судом", и что допрос был проведен до того, как какие-либо доказательства стали доступны общественности. [92]
По результатам бесплатного интернет-опроса, проведенного журналом Foreign Policy , Рамадан входил в число 100 лучших мировых мыслителей в 2008, 2009, 2010 и 2012 годах. [93] [94]
В октябре 2017 года светская активистка Хенда Айари подала жалобу в прокуратуру Руана , заявив, что Рамадан подверг ее сексуальному насилию в парижском отеле. Ранее Аяри описала предполагаемый инцидент в своей книге «J'ai choisi d'être libre» (на английском языке «Я выбрал быть свободным »), вышедшей в 2016 году, но не раскрыла настоящее имя нападавшего. [95]
Адвокат Рамадана Ясин Бузру заявил, что подаст встречный иск о клевете. Бузру сообщил французской газете Le Parisien , что отвергает обвинения и подаст жалобу о клевете в прокуратуру Руана. [96]
Через несколько дней после Аяри вторая женщина подала заявление о том, что Рамадан ее изнасиловал. 45-летний француз-инвалид, принявший ислам, известный в СМИ как Кристель , [97] говорит, что в Рамадан в 2009 году заманил ее в свой гостиничный номер, где напал на нее и изнасиловал. [98] Третья женщина заявила, что Рамадан отправлял ей «порнографические» сообщения, а затем пытался шантажировать и манипулировать ею. [99]
В начале ноября 2017 года еще четыре швейцарки заявили, что Рамадан приставал к ним, когда они были подростками. В число заявителей входит одна женщина, которая утверждает, что Рамадан заигрывал с ней, когда ей было 14 лет, и другая, которая утверждает, что у нее были сексуальные отношения с Рамаданом, когда ей было 15. Рамадан отверг обвинения. [100] [101]
4 ноября 2017 года сатирическая французская газета Charlie Hebdo опубликовала заглавную статью о Рамадане. [102] 7 ноября 2017 г. Оксфордский университет объявил, что «по взаимному согласию и с немедленным вступлением в силу» Рамадан «взял отпуск». В заявлении отмечается, что «согласованный отпуск не подразумевает признания или презумпции вины». [3] [9] 9 ноября 2017 года французский еженедельный новостной журнал L'Obs опубликовал статью, освещающую обвинения. [103] В январе 2018 г. из-за скандала Рамадану запретили въезд в Катар. [104] [105]
31 января 2018 года Рамадан был задержан французской полицией. [106] После двух дней допроса ему было предъявлено официальное обвинение по двум пунктам обвинения в изнасиловании, и ему было приказано оставаться под стражей. [11] Он содержался в тюрьме Флери-Мерожи, Эссон . [107]
В марте 2018 года третья женщина заявила, что в период Рамадана ее несколько раз изнасиловали во Франции, Брюсселе и Лондоне в период с 2013 по 2014 год. [108] [109] Вскоре после этого четвертая женщина подала заявление в полицию, утверждая, что ее изнасиловали. изнасилован в Рамадан. Американка, сейчас живущая в Кувейте, она утверждала, что Рамадан напал на нее в Вашингтоне в августе 2013 года. В этой жалобе не было предъявлено никаких обвинений. [110] [111] [112]
В апреле 2018 года судебная система Бельгии сообщила, что Рамадан тремя годами ранее заплатил 27 000 евро бельгийско-марокканской женщине в обмен на удаление в Интернете сообщений, раскрывающих их роман. В своих постах она подробно описала предполагаемое «психологическое влияние» Рамадана на нее. [113]
13 апреля 2018 г. швейцарская газета La Tribune de Genève сообщила, что женщина обратилась к властям Женевы и обвинила Рамадана в сексуальном насилии, сопряженном с жестокостью при отягчающих обстоятельствах, в сентябре 2008 г. [114] The National сообщила, что он якобы «изнасиловал ее». и держал ее против ее воли в течение нескольких часов в номере женевского отеля». [115]
Позже, в апреле 2018 года, Рамадан признался, что был в сексуальных отношениях с третьим заявителем об изнасиловании, который представил следователям платье, предположительно испачканное его спермой, но он настаивал на том, что это всегда происходило по обоюдному согласию. [116]
По ее словам, в мае 2018 года Аяри изменила некоторые аспекты своего аккаунта, основываясь на дневниковых записях, заявив, что встреча произошла в марте 2012 года в отеле Crown Plaza на площади Республики в Париже. [117]
В газетном блоге британский журналист Питер Оборн раскритиковал то, что он считал недостатками французской системы правосудия и лицемерием видных французских общественных деятелей, таких как Мануэль Вальс, отметив, что другие, обвиняемые в изнасиловании во Франции, «ожидают своей участи на свободе». [118] Что касается такого сочувствия к Рамадану в связи с его задержанием, Хенда Аяри, первая из его обвинителей, заявила, что он не заслуживает сочувствия. "Это должен решать суд", - сказала она. «В конце концов, если французское правосудие признает его виновным, эти люди могут пожалеть о своей поддержке». [119]
В июне Рамадан признался, что имел пять внебрачных связей, заявив, что иногда он вел себя так, что это не соответствовало его принципам. [120] В том же месяце председательствующие судьи также сняли с него третье обвинение, поскольку это была внебрачная связь по обоюдному согласию, и он остается в тюрьме по первым двум обвинениям. [121]
В июле выяснилось, что первая обвинительница, Хенда Аяри, была на свадьбе своего младшего брата в тот день, когда ее предположительно изнасиловали. [122]
В октябре Рамадан признался, что у него был секс по обоюдному согласию с Аяри и Кристель . [123] [97]
В августе 2019 года Рамадан столкнулся с новым обвинением в изнасиловании женщины в мае 2014 года в Лионе , Франция. [124]
В сентябре 2019 года Рамадан заявил, что обвинения женщин, обвинение в изнасиловании, содержание под стражей и освещение дела против него в СМИ являются «государственным расизмом», и сравнил свое собственное дело с делом Дрейфуса . Он заявил: «Разве нет сходства между делом Дрейфуса и делом Рамадана? Никто не может отрицать антимусульманский расизм, который вырос в этой стране [Франции] и который ежедневно поддерживается политиками и журналистами. Дрейфус, который вчера был евреем сегодня мусульманин». Это сравнение вызвало возмущение как среди французской, так и среди мусульманской общины. Среди прочих редактор Лоран Жоффрен в своей книге « Libération » назвал сравнение Рамадана «смехотворным» и отметил: «Дрейфус был невинно осужден на основании ложных показаний и отправлен в тюрьму. Рамадан преследуется по суду, но не осужден, и если он будет осужден, тогда это будет из-за доказательств, а не из-за его религии». [125]
В феврале 2020 года Рамадану было предъявлено официальное обвинение в изнасиловании еще двух женщин. [15]
В мае 2023 года швейцарский суд оправдал Рамадана по всем обвинениям, связанным с единственным обвинением в изнасиловании и сексуальном принуждении в отношении женщины в номере женевского отеля. Французские прокуроры все еще обдумывают, стоит ли продолжать дело против Рамадана, в котором фигурируют четыре женщины, которых он предположительно изнасиловал в стране в период с 2009 по 2016 год. [14]
С момента своего первого задержания Рамадан несколько раз попадал в больницу с сообщениями о рассеянном склерозе . Его адвокат сообщил, что несколько врачей заявили, что его состояние «несовместимо с содержанием под стражей»; однако суд настоял на сохранении его содержания под стражей после того, как многочисленные обследования в больнице и медицинские консультации показали, что его состояние совместимо с содержанием под стражей. [126]
В январе 2014 года Рамадан был номинирован на звание «Религиозный защитник года» на церемонии вручения наград British Musulman Awards . [127]
Рамадан является автором около 30 книг [128] , а также «нескольких сотен статей» [129] на французском и английском языках, некоторые из которых были переведены на другие языки.
Тарик Рамадан салафитский реформатор.
2013 и 2014 годы, рассказал адвокат Эммануэль Марсиньи. «После объяснений г-на Рамадана и некоторых документов, которые он смог предоставить, мировые судьи сочли, что нет необходимости расследовать дело г-на Рамадана в отношении» третьей женщины, добавил он. «Он подробно объяснил магистратам... что сексуальные игры были, что были и сексуальные отношения, но они всегда происходили по свободному согласию».
СМИ, связанные с Тариком Рамаданом, на Викискладе?