В боевых искусствах термины жесткая и мягкая техника обозначают, насколько сильно защищающийся боец противостоит силе атаки в вооруженном и невооруженном бою . В восточноазиатских боевых искусствах соответствующие термины жесткая техника и мягкая техника — 硬 (яп. gō , пиньинь yìng ) и 柔 (яп. jū , пиньинь róu ), отсюда Годзю-рю (жестко-мягкая школа), принципы Сёриндзи Кэмпо го-хо («жесткий метод») и дзю-хо ( «мягкий метод»), дзю-дзюцу ( «искусство мягкости») и дзюдо («мягкий путь»).
Независимо от происхождения и стилей, «жесткое и мягкое» можно рассматривать просто как твердое/непреклонное в противовес или дополнение к гибкому/податливому ; каждое имеет свое применение и должно использоваться по-своему, и каждое использует определенные принципы тайминга и биомеханики .
Помимо описания физической техники, применяемой с минимальной силой, «мягкий» также иногда относится к элементам дисциплины, которые рассматриваются как менее чисто физические; например, боевые искусства, которые считаются « внутренними стилями », иногда также известны как «мягкие стили» из-за их сосредоточенности на ментальных техниках или духовных поисках.
Жесткая техника встречает силу силой, либо линейной, лобовой техникой блокировки силы, либо диагональным разрезанием удара своей силой. Хотя жесткие техники требуют большей силы для успешного выполнения, именно механика техники обеспечивает защиту. Вот примеры:
Жесткие приемы могут использоваться в нападении, защите и контрнападении. На них влияет работа ног и выравнивание скелета. По большей части жесткие приемы являются прямыми. Ключевым моментом жесткой техники является прерывание потока атаки: в контрнападении они стремятся прервать атаку, а в нападении они являются прямыми и направленными ударами или бросками. Жесткие приемы используют мышцы больше, чем мягкие приемы.
Цель мягкой техники — отразить силу нападающего в свою пользу, при этом защищающийся прикладывает минимальную силу и требует минимальной силы. [1] При мягкой технике защищающийся использует силу и импульс нападающего против него самого, направляя нападающего в направлении, где защищающийся будет в выгодном положении (тай сабаки), а нападающий потеряет равновесие; затем плавное движение влияет на соответствующую мягкую технику. В некоторых стилях боевого искусства, таких как Вин-Чунь , серия постепенно усложняющихся тренировочных упражнений для двух учеников, таких как толкающие руки или липкие руки , обучает отработке мягкой техники; следовательно:
(1) Защитник ведет атаку, перенаправляя силы нападающего против себя или от защитника — вместо того, чтобы встретить атаку блоком . Механика мягкой техники защиты обычно круговая: уступка — это встреча силы без сопротивления, как снаряд, скользящий по поверхности, не повреждая ее. Другим примером может быть: проверка/блок айкидо на руку нападающего, которая перенаправляет входящую энергию удара.
(2) Мягкая техника обычно применяется, когда нападающий теряет равновесие, таким образом, защищающийся достигает идеала «максимальной эффективности», выдвинутого Кано Дзигоро (1860–1938), основателем дзюдо . Истории тайцзи сообщают о «силе четырех таэлей, способной переместить тысячу катти », ссылаясь на принцип тайцзи — движущаяся масса может казаться невесомой. Мягкие техники — броски, захваты и т. д. — могут напоминать жесткие приемы боевых искусств, но отличаются тем, что для их применения требуется минимальная сила. (см. кудзуси )
Мягкие приемы могут использоваться в нападении, но чаще появляются в защите и контрнападении. Подобно жестким приемам, они осуществляются за счет работы ног и скелетного выравнивания. В то время как жесткая техника в защите часто направлена на прерывание потока атаки; мягкая техника направлена на то, чтобы неправильно направить ее, обойти ее или втянуть в чрезмерную активность, в контрнападении мягкая техника может выглядеть как уклонение или прыжок или просто использование импульса техники против пользователя. Мягкие приемы в нападении обычно включают только финты и тянущие движения, но определение и категоризация могут меняться от одной формы искусства к другой.
Мягкие техники также характеризуются круговой природой и считаются внутренними (использующими Ци (китайский) или Ки (японский и корейский)) в таких боевых искусствах, как тайцзи , хапкидо и айкидо .
Принцип Дзю (柔, Дзю, Явара ) лежит в основе всех классических методов Будзюцу и был принят разработчиками дисциплин Будо . Действуя в соответствии с принципом Дзю , классический воин мог перехватить и на мгновение взять под контроль клинок своего противника при атаке, а затем, в мгновение ока, мог контратаковать с силой, достаточно мощной, чтобы расколоть доспехи и убить врага. Тот же принцип Дзю позволял безоружному участнику вывести противника из равновесия и швырнуть его на землю. Такие термины, как « Дзюдзюцу » и «Явара», сделали принцип Дзю всепроникающим в методах, каталогизированных под этими терминами. Этот принцип был основан на концепции гибкости или податливости, понимаемой как в ментальном, так и в физическом контексте. Чтобы применить принцип Дзю, участник должен был быть как ментально, так и физически способен адаптироваться к любой ситуации, которую мог навязать ему противник.
Есть два аспекта принципа Jū, которые находятся в постоянном действии, как взаимозаменяемые, так и неразделимые. Один аспект - это "уступка", и он проявляется в действиях экспонента, который принимает силу атаки противника, а не противостоит ему, встречая его силу напрямую равной или большей силой, когда это выгодно. Экономно с точки зрения энергии принимать силу противника, перехватывая и отражая ее, не противодействуя ей напрямую; но тактика, с помощью которой рассеивается сила противника, может быть выполнена так же энергично, как и изначальное действие противника.
Принцип Jū в этом месте не полон, потому что уступка по сути является лишь нейтрализацией силы противника. При уступке силе атаки противника должно быть немедленно применено действие, которое использует противника, теперь занятого своей атакой, в форме контратаки. Этот второй аспект принципа Jū допускает ситуации, в которых уступка невозможна, поскольку это привело бы к катастрофе. В таких случаях «сопротивление» оправдано. Но такое противодействие действиям противника является лишь кратковременным и быстро сопровождается действием, основанным на первом аспекте Jū, а именно уступкой.
Среди различных школ китайских боевых искусств существуют разногласия относительно того, как две концепции «Жесткий/Мягкий» и «Внешний/Внутренний» применяются к их стилям. [ необходима цитата ]
Среди стилей, к которым применяется эта терминология, традиционное тайцзи уравнивает термины, сохраняя при этом несколько более тонких оттенков различия. [2]
Жесткие стили обычно используют проникающую, линейную «внешнюю силу», тогда как мягкие стили обычно используют круговую, текущую «внутреннюю силу», где энергия техники полностью проходит через противника для жестких/внешних ударов, в то время как энергия техники в основном поглощается противником для мягких/внутренних ударов. [3]
