Те Руки Кавити (1770-е - 5 мая 1854 г.) был известным рангатира (вождем) маори . Он и Хоне Хеке успешно сражались с британцами во Флагстаффской войне в 1845–1846 годах. [1]
Он проследил происхождение от Рахири и Нукутавити каноэ Нгатокиматаваоруа , предков Нгапухи . Он родился на севере Новой Зеландии в Нгати Хине хапу , одном из подплемен Нгапухи. С юности его обучал лидерству и военному делу Хонги Хика . [2] Он присутствовал в битве при Мормонуи в 1807 или 1808 году, когда многие Нгапухи были убиты Нгати Вататуа , несмотря на то, что у первого было несколько мушкетов . Почти двадцать лет спустя, в 1825 году, он участвовал в битве при Те Ика-а-ранга-нуи, когда настала очередь Нгапухи убить Нгати Ватуа в акте уту , или мести. Он взял в плен несколько человек из племени Нгати Ватуа и отказался передать их Хонги Хике, предпочтя вместо этого вернуть их их собственному народу, с которым он был связан родственными узами. [3]
Кавити изначально отказался подписывать Договор Вайтанги 6 февраля 1840 года, полагая, что это неизбежно приведет к дальнейшему европейскому вторжению и потере земель маори. Однако в конце концов он уступил давлению своего народа и подписал договор в мае 1840 года, прямо наверху, над теми вождями, которые подписали его ранее. [4]
Однако вскоре он разочаровался в британских законах и поддержал Хоне Хеке в его протестах против британского правления. [4] Хоне Хеке искал поддержки у Кавити и других лидеров Нгапухи иви , передавая «те нгакау» [5] , обычай, соблюдаемый теми, кто искал помощи в урегулировании племенных споров. [2]
Хеке и Те Руки Кавити разработали план вовлечения колониальных сил в бой, при этом первые провокации были сосредоточены на флагштоке на холме Майки в северной части Корорареки . [2] Когда в марте 1845 года Хеке в четвертый раз срубил флагшток в Корорареке , тем самым начав Войну за флагшток, Кавити, которому теперь было за семьдесят, устроил отвлекающий маневр, напав на город. [6]
Воины маори следовали за своим вождем и сражались отдельными группами; [7] однако Кавити и Хеке координировали свою тактику в каждом сражении. Ведение Флагстаффской войны, по-видимому, следовало стратегии вовлечения колониальных сил в атаку на укрепленный па, с которого воины могли сражаться с сильной оборонительной позиции, защищенной от пушечного огня. Кавити был старшим рангатирой и, по-видимому, играл ключевую роль в стратегических решениях относительно проектирования усиленных оборонительных сооружений па Пене Тауи в Охаеаваи и проектирования и строительства нового па, который был построен в Руапекапека для сражения с британскими войсками. [2]
После битвы при Корорареке Хеке, Кавити и воины отправились в глубь страны к озеру Омапере, расположенному недалеко от Кайкохе, примерно в 20 милях (32 км), или в двух днях пути от залива островов . [2] Тамати Вака Нене построил па недалеко от озера Омапере. Па Хеке, называемое Пукетуту, находилось в 2 милях (3,2 км), хотя иногда его называют «Те Мавхе», однако холм с таким названием находится на некотором расстоянии к северо-востоку. [8] В апреле 1845 года, в то время как колониальные силы собирались в заливе островов, воины Хеке и Нене много сражались на небольшом холме под названием Таумата-Караму, который находился между двумя па и на открытой местности между Окайхау и Те Ахуаху . [9] Силы Хеке насчитывали около 300 человек; Кавити присоединился к Хеке в конце апреля с еще 150 воинами. Среди сторонников Кавити был его племянник Ревети Майка. [10] Противником Хеке и Кавити было около 400 воинов, которые поддерживали Тамати Вака Нене, включая вождей Макоаре Те Таонуи и его сына Аперахама Таонуи , Мохи Таухаи, Арама Карака Пи и Нопера Панакареао . [11]
Первым крупным сражением Флагстаффской войны стало нападение на Па Хеке в Пукетуту в мае 1845 года колониальных сил под командованием подполковника Уильяма Хьюма . [12] Пока Хеке занимал сам па , Кавити и его воины прибыли на битву и вступили в бой с колониальными силами в кустарнике и оврагах вокруг па. Они успешно помешали колониальным силам начать скоординированную атаку на па, но ценой довольно больших потерь. Колониальные силы не смогли преодолеть оборону па и отступили обратно в залив островов .
Следующим крупным сражением была битва при Те-Ахуаху . [12] Современные европейские отчеты о битве описывают ее как сражение 12 июня 1845 года около Те-Ахуаху и что в ней участвовали только воины Хоне Хеке, сражавшиеся с воинами Тамати Вака Нене . Однако подробных отчетов об этом действии нет; Хью Карлтон (1874) упоминает
Хеке совершил ошибку (вопреки совету Пене Тауи), напав на Уокера [Тамати Вака Нене], который двинулся к Пукенуи. С четырьмя сотнями человек он атаковал около ста пятидесяти человек из отряда Уокера, также застав их врасплох; но был отбит с потерями. Кахакаха был убит, Харатуа был ранен в легкие. [13]
Имя Томас Уокер взял себе Тамати Вака Нене. В этой битве воины Нене одержали победу. Хеке был тяжело ранен и не возвращался в бой до тех пор, пока несколько месяцев спустя, на заключительном этапе битвы при Руапекапека . В этом отношении ранних сражений Флагстаффской войны Кавити, по-видимому, принял лучшие стратегические решения относительно того, в каких сражениях сражаться, а в каких нет.
Между Кавити и вождем Нгатиранги Пене Тауи произошел спор относительно места следующей битвы; Кавити в конце концов согласился на просьбу укрепить па Пене Тауи в Охаэавай . [2]
Колониальные войска прибыли к Охаеавай Па 23 июня и разбили лагерь примерно в 500 метрах (1600 футов) от него. На вершине близлежащего холма (Пукетапу) они построили батарею из четырех орудий. Они открыли огонь на следующий день и продолжали до темноты, но нанесли очень небольшой ущерб частоколу. На следующий день орудия были доставлены на расстояние 200 метров (660 футов) от па. Бомбардировка продолжалась еще два дня, но по-прежнему наносила очень небольшой ущерб. Частично это было связано с эластичностью льна, покрывавшего частокол, но главной ошибкой была неспособность сосредоточить огонь пушек на одном участке обороны.
После двух дней бомбардировки без прорыва, подполковник Деспард приказал провести фронтальную атаку. Его с трудом удалось убедить отложить это до прибытия 32-фунтовой морской пушки , которая прибыла на следующий день, 1 июля. Однако неожиданная вылазка с pā привела к временному занятию холма, на котором располагался лагерь Тамати Вака Нене , и захвату знамени Нене — флага Союза . Флаг Союза был внесен в pā. Там он был поднят, перевернутым и приспущенным, под флагом маори, который был какаху (плащ маори). [14] Эта оскорбительная демонстрация флага Союза стала причиной последовавшей катастрофы. [2] Разгневанный оскорблением флага Союза , Деспард приказал атаковать pā в тот же день. Атака была направлена на ту часть па, где угол частокола позволял создать двойной фланг, с которого защитники па могли стрелять по нападающим; атака была безрассудной. [15] Британцы упорствовали в своих попытках штурмовать непробитые частоколы, и через пять-семь минут 33 человека были убиты и 66 ранены. [16]
К концу 1845 года британцы начали крупную экспедицию против нового па Кавити в Руапекапека . Потребовалось две недели, чтобы вывести тяжелые орудия в зону действия па, они начали пушечный обстрел 27 декабря 1845 года. Осада продолжалась около двух недель с достаточным количеством патрулей и разведывательных вылазок из па, чтобы держать всех начеку. Затем, рано утром в воскресенье, 11 января 1846 года, Уильям Уокер Турау, брат Эруэры Майхи Патуоне , обнаружил, что па, по-видимому, была покинута; [17] хотя Те Руки Кавити и несколько его воинов остались позади и, по-видимому, были застигнуты врасплох британским нападением. [18] Бои происходили позади па, и большинство потерь произошло на этой фазе битвы.
Причина, по которой защитники, казалось, покинули pā, но затем снова вошли в него, является предметом продолжающихся дебатов. Позже было высказано предположение, что большинство маори были в церкви, многие из них были набожными христианами. [19] Зная, что их противники, британцы, также были христианами, они не ожидали нападения в воскресенье. [2] [20] [21]
По обычаю маори, место битвы, где пролилась кровь, становилось тапу , поэтому нгапухи покинули Руапекапека Па. [2] [13] После битвы Кавити и его воины, неся своих убитых, прошли около четырех миль на северо-запад до Вайомио, родового дома нгати хайне . [7] После битвы при Руапекапека Кавити выразил волю продолжать сражаться, [20] однако Кавити и Хеке дали понять, что они прекратят восстание, если колониальные войска покинут земли нгапухи. Тамати Вака Нене выступил в качестве посредника в переговорах, и Нене убедил губернатора принять условия Кавити и Хеке — что они должны быть безоговорочно прощены за свое восстание. [4]
После окончания Флагстаффской войны Кавити переехал жить к Генри Уильямсу в Пакараку и был крещен Уильямсом в 1853 году. [22] [23] Он умер от кори 5 мая 1854 года в Отаикумикуми, недалеко от Вайомио, что к югу от Кавакавы . [24] Дом собраний и комплекс мараэ в пещерах Вайомио являются его мемориалом.
По завершении Флагстаффовой войны регион Хокианга и залива островов номинально находился под британским влиянием; тот факт, что флаг правительства не был восстановлен, имел символическое значение. Такое значение не ускользнуло от внимания Генри Уильямса , который в письме к Э. Г. Маршу от 28 мая 1846 года заявил, что «флагшток в заливе все еще повержен, и здесь правят туземцы. Это унизительные факты для гордых англичан, многие из которых думали, что могут управлять одним лишь названием». [25] [26]
Некоторые утверждают, что Флагстаффскую войну можно считать нерешительным тупиком, поскольку обе стороны хотели, чтобы война закончилась, обе извлекли некоторую выгоду из боевых действий, и ситуация более или менее оставалась такой же, какой была до начала военных действий. [27] Мнение Генри Уильямса, который советовал Кавити отказаться от восстания, состояло в том, что Нгапухи и колониальное правительство согласились, что каждый должен оставить другого в покое, чтобы Кавити достиг мира на своих условиях. Генри Уильямс написал своему зятю Хью Карлтону 13 марта 1854 года в ответ на более ранний комментарий Карлтона относительно последствий заключения мира Кавити с губернатором Греем :
Но вы говорите: «Грей пойдет на подчинение Кавити как на доказательство победы». Я спрашиваю вас, в какой форме было подчинение Кавити? и чему и когда оно имело место? Это ново для меня, как и для Кавити. Сравните письмо Кавити губернатору Фицрою с провозглашением Грея, немедленно по возвращении Грея в Окленд, после того, как Те Руапекапека была нарушена, или до заключения мира, о том, что все стороны должны вернуться на свои места, имея в виду, что яблоком раздора был флагшток. Ничего не требовалось от вождей по оружию; ничего не давалось; но Кавити потребовал в своем письме, что если мир будет заключен, то он должен быть заключен в отношении земли. Грей согласился на это, и флагшток остается лежать по сей день, хотя было сделано несколько попыток восстановить его. Капитана Стэнли попросили заменить его; он согласился сделать это немедленно, но спросил, — кто будет заботиться о нем. Майор Бридж заявил, что потребуется тысяча человек, чтобы удержать его на месте. Почему? туземцы добились своего и по сей день смеются над идеей подчинения. Мир с туземцами был заключен на том условии, что каждый из них оставит другого в покое, и поскольку требования Кавити были выполнены Греем, где доказательства подчинения Кавити? Напротив, разве доказательства не показывают подчинение Грея Кавити? Война была совершенным фарсом, как на Севере, так и на Юге. [28] [29]
После смерти Кавити его сын Майхи Параоне Кавити , который был учителем-миссионером в Мангакахии , сменил Кавити на посту лидера Нгати Хине хапу . [29] Майхи Параоне Кавити была сторонницей те тура (закона) и те вакапоно (евангелия). [29] В Майхи Параоне Кавити прибыли депутации от Таранаки и Вайкато иви с просьбой к Нгапухи присоединиться к Движению королей маори ; Ответ Майхи Параоне Кавити заключался в том, что Нгапухи не желали иметь «Кинги маори», поскольку «Куини Викитория» была их «Кинги». [28] [29]
Майхи Параоне Кавити, в качестве сигнала губернатору Томасу Гору Брауну о том, что он не следует по пути своего отца, организовал установку пятого флагштока в Корорареке; это произошло в январе 1858 года, и флаг был назван Вакакотахитанга, «будучи единым с королевой». [28] В качестве еще одного символического акта 400 воинов Нгапухи, участвовавших в подготовке и установке флагштока, были выбраны из «повстанческих» сил Кавити и Хеке — то есть Нгапухи из хапу Тамати Вака Нене (которые сражались в качестве союзников британских войск во время Войны за флагшток), наблюдали, но не участвовали в установке пятого флагштока. Восстановление флагштока было представлено Майхи Параоне Кавити как добровольный акт со стороны Нгапухи, которые срубили его в 1845 году, и они не позволят никому другому оказывать какую-либо помощь в этой работе. [28]
Наследие восстания Кавити во время Флагстаффовой войны заключалось в том, что во времена губернатора Грея и губернатора Томаса Гора Брауна колониальные администраторы были обязаны учитывать мнение Нгапухи, прежде чем предпринимать действия в Хокианге и заливе островов. Продолжающаяся символика пятого флагштока в Корорареке заключается в том, что он существует благодаря доброй воле Нгапухи.