Те Хухути был вождем маори Нгати Кахунгуну из региона Хокс-Бей в Новой Зеландии и предком Нгати Те Ватуиапити хапу . Вероятно, она жила в конце 17 века. [1] [2]
Семья Те Хухути, Те Хика а Руарауханга, была вовлечена в вражду нескольких поколений с ее кузенами Те Хика а Папума. Однако Те Хухути влюбилась в Те Ватуиапити, ведущего рангатиру Те Хика а Папаума, ускользнула из ее дома и переплыла озеро Ротоатара, чтобы выйти за него замуж. Это положило конец вражде между двумя линиями и считается одной из величайших традиционных любовных историй маори.
Те Хухути была дочерью Те Рангитаумахи и Хинейао. [1] [3] По линии обоих родителей она была потомком Ракей-хикуроа от его жены Руарауханги; Кахунгуну ; Таматеа, капитан каноэ Такитиму ; и ранний исследователь Той . [4] У нее было три сестры – Руатити, Мануитиатои и Паренгенге – и четыре брата – Тарая, Хинехор, Хикатеко и Кайаотеа. [5] После смерти Ракей-хикуроа между потомками Руарауханги (Те Хика а Руарауханга) и потомками одной из его других жен, Папаумы (Те Хика а Папаума), развилась продолжительная вражда. [6]
Отец Те Хухути, Те Рангитаумаха делил свое время между Уэроа и Парехеманихи, недалеко от Омаху . Он взял в плен несколько членов Те Хика а Папаума в Парехеманихи и планировал съесть их . В отместку Те Ватуиапити, главный рангатира Те Хика а Папаума, напал на Парехеманихи и сражался с большой доблестью. Те Хухути наблюдал за битвой с крепостных валов и был немедленно захвачен им. Когда Те Ватуиапити увидел ее, он был поражен ее красотой, поэтому он немедленно закончил битву и заключил мир, хотя он был на грани победы. Его пригласили в деревню на ужин, и там он тайно переспал с Те Хухути и сказал ей прийти к нему в Ротоатару. [1] [7]
Существует ряд рассказов о путешествии Те Хухути к озеру Ротоатара. Все рассказы сходятся в том, что Те Хухути прибыл на озеро поздно вечером и обнаружил, что нет возможности добраться до острова, где находилась деревня Те Ватуиапити, поэтому Те Хухути переплыл озеро голым и сумел встретиться с Те Ватуиапити, но они расходятся в деталях.
Согласно одному из рассказов, Те Хухути переплыла остров, где спряталась в камышах, надеясь, что Те Ватуиапити спустится на берег. Когда один из рабов Те Ватуиапити спустился за водой, она разбила его калебас. Он принес другой, и она разбила и его, поэтому раб рассказал об этом Те Ватуиапити, который понял, что таинственная женщина — Те Хухути. Он привел ее в свой дом, и они поженились. [8] [9] Утром Те Ватуиапити объявила о свадьбе, забравшись на крышу своего дома и выкрикнув: «Кто смог победить Ротоатару, кроме Те Хухути?» [10]
В другой версии Хухути переплыла озеро в темноте, ведомая любовной песней, которую играл Те Ватуиапити на своей флейте путорино , называемой Те Аометикиранги, а затем направилась прямо к его дому. [11]
В большинстве версий истории говорится, что мать Те Ватуиапити, Хинетемоа, узнала о свадьбе на следующее утро и пришла в ярость, потому что ее родственники были убиты Те Рангитаумаха. [5] В одной из версий она вбежала в дом, услышав новости, размахивая топором пунаму , намереваясь убить Те Хухути. [10] Однако в самой старой опубликованной версии истории Те Хухути встречает Хинетемоа на берегу и убеждает ее отвезти ее в Те Ватуиапити. [12]
Все версии сходятся во мнении, что Хинетемоа сказала: «Сидя там, как статуя ( teko )! Сидя там голая/как идиот/как угорь, меняющий кожу ( hore )! Я хочу сразить тебя ( taraitia ) своим топором из зеленого камня!» [11] [13] [5] [14] Но затем она сказала: «Мой гнев прошел. Я очень опечален и страдаю от боли в сердце из-за этого брака. Но теперь мы помиримся». [13] Брак положил конец вражде между Te Hika a Pāpāuma и Te Hika a Ruarauhanga. [15]
Эта история считается одним из величайших романов маори и сравнивается с более известной сказкой о Хинемоа и Тутанекае . [1] [2] Это отмечено традиционной песней Нгати Те Whatuiāpiti, записанной Джоном Те Херекиеки Грейс :
Когда Те Хухути родила своего первого ребенка, ее отец Те Рангитаумаха приехал в Ротоатару, чтобы совершить ритуал крещения тохи , и назвал ребенка Ваваханга. Он привез в дар моллюсков и угрей из озер Оинго и Рунанга , но Те Хухути был встревожен малым размером подарка, поэтому Те Рангитаумаха подарила Те Хухути своих «старших и братьев» в качестве слуг Ваваханги. Источники расходятся во мнениях относительно того, имели ли это в виду ее старших братьев, Хинехора, Хикатэко и Тарайю (Нгати Хинейао хапу) или Нгапухи, Нгати Нгавера, Нгати Те Ао хапу. Различные источники категорически расходятся во мнениях относительно того, подарил ли Те Рангитаумаха Ваваханге большие участки земли в регионе Херетаунга. [16] Эти вопросы были существенными для слушаний в суде по делам земли маори по претензиям на регион вокруг Омаху в 1889 году. [16]
У Те Хухути было три сына и дочь от Те Ватуиапити:
История путешествия Те Хухути была впервые записана в «Полинезийской мифологии » Джорджа Грея 1854 года. Г. Дж. Флетчер опубликовал другую версию в 1926 году, которую он получил от Хоэта Те Хата из Нгати Тухаретоа , потомка Те Ватуиапити и Те Хухути. [18] Аналогичную версию приводит Иоанн Те Херекие Благодать. [19] Традиции Нгати Кахунгуну кратко изложены Патриком Парсонсом в докладе Трибуналу Вайтанги за 1997 год о традиционных претензиях маори на территорию Ахурири . [15] Парсонс также сообщает историю о крещении Ваваханги, опираясь на показания девятнадцатого века, данные в Земельном суде маори . [15]
