Тебнин ( араб . تبنين Тебнин , также романизированное Тебнин ) [1] — ливанский город, расположенный на нескольких холмах (высотой от 700 до 800 м (от 2275 до 2600 футов) над уровнем моря ), расположенный примерно в 25 км (16 миль) к востоку от Тира (Ливан), в самом сердце того, что известно как « Джебель-Амель » или гора «Амель». « Джебель-Амель » обозначает плато, расположенное между западным горным хребтом Ливана и Галилеей . (См. карту)
Ученые идентифицировали Тебнин как город Тафнис (תפניס), упомянутый в Иерусалимском Талмуде [2] как северная граница Иудейского царства . [3] Франкский летописец Гийом де Тир ( Вильгельм Тирский ) называет город Тибенин (.. nomen priscum Tibénin ..), что может быть указанием на то, что город существовал задолго до того, как крестоносцы ступили на землю Сирии. [4] Многие из ныне живущих семей Тибнина имеют финикийское , европейское и арабское происхождение из-за различных влияний в регионе на протяжении веков. Адольф Шове с удивлением заметил, что многие горожане в 1891 году выглядели такими же блондинами, как немцы , но не дал этому объяснения: ( Je suis surpris de voir passablement de blonds et de блондинок, comme chez les Allemands. Le docteur Lortet a fait aussi,je crois,la mème remarque. ) [5] Ранние ирландские войска в Тебнине сделали то же самое наблюдение много лет спустя [6] [7] Однако летописец Фуше де Шартр ( Фульшер из Шартра ) дал острое объяснение: ( Nam qui fuimus occidentales, nunc facti sumus orientales. = Мы, которые были жителями Запада, стали жителями Востока ). Шове также упоминает, что история деревни восходит к хананеям, но, к сожалению, не приводит ссылки на это утверждение. Однако в 1966 году Лоррейн Коупленд и Питер Дж. Уэскомб опубликовали археологические находки из двух мест в Тибнине: ашельские двусторонние топоры на дороге из Тира , которые хранятся в Американском университете Бейрута и датируются эпохой нижнего палеолита . На дороге между Тибнином и Бейт-Яхумом были найдены мегалиты каменного века , а записи о них хранятся в Институте человеческой палеонтологии в Париже . [8]
Гуго де Фокемберг [9] , участвовавший в Первом крестовом походе, построил замок Торон [10] в 1106 году и погиб в стычке недалеко от Дамаска . [11] В начале 1107 года Изз аль-Мульк, суннитский губернатор Тира , совершил набег на деревню и перебил ее жителей. [11] Король Балдуин I Иерусалимский избрал одного из своих рыцарей, чье первое имя было «Онфрой» или «Хенфред», новым лордом Тебнина. Онфруа I Торонский основал династию в Тебнине в 1107 году, большая часть того, что мы знаем об этом человеке, исходит от летописцев той эпохи, которые никогда не упоминают его происхождение или фамилию. Он взял название замка, который ему доверили, и его потомство в конце концов носило фамилию «Де Торон». Нетрудно догадаться о личности Онфруа Первого, поскольку летописцы упоминают только двух рыцарей с таким именем, которые участвовали в Первом крестовом походе : «Хамфруа де Монкайё» и «Хамфруа сын Рауля». [12] Местные жители наслаждались довольно стабильной и полуавтономной жизнью под властью франков, как отметил Ибн Джубайр в 1185 году: «Мусульманское население между Тибнином и побережьем пользовалось значительными правами самоуправления и пользовалось своими собственными обычаями». [13] [14] [15] Британский историк Джонатан Райли-Смит упоминает, что таможня под замком не взимала пошлины с торговцев, путешествующих с Ибн Джубайром , поскольку они направлялись в порт Акра , и, следовательно, пришел к выводу, что там размещались чиновники короля Балдуина III , хотя крепость не находилась в его королевских владениях, [16] это означало, что Тибнин был важной остановкой на дорогах между Тиром, Дамаском и Иерусалимом . Плодородная земля Тибнина сделала его одной из житниц королевства крестоносцев, [17] и при Онфруа III Торонском у сеньора была своя собственная монета: выкованная из красной меди и с клеймом « CASTRI TORONI ».
После битвы при Хаттине в 1187 году Саладин не видел угрозы со стороны христианской армии в обозримом будущем и послал своего племянника и самого прославленного генерала Аль-Музаффара Умара на север, чтобы осадить замок Торон в течение трех дней. Гарнизон Торона был отрезан, слаб и неподготовлен без лидера, поскольку его лорд Хамфри Торон был захвачен в Хаттине . Вскоре франкские дворяне согласились сдать замок, и Саладин дал им пять дней [18] , чтобы совершить безопасный проход в Тир со своими состояниями и семьями. Мусульманские пленные были освобождены, а многие крестоносцы были взяты в заложники. [19]
Впоследствии Саладин попросил своего племянника восстановить замок, а представители племени Эль-Сеид, которые были прямыми потомками Мухаммеда и были доверенными лицами Саладина, разрешили другим соплеменникам племени Фаваз, исповедовавшим суфизм , жить в земле Тибнин.
28 ноября 1197 года, в то время как большая часть Сирии ожидала, что объединение крестоносцев из герцогства Брабант , немецких войск и рыцарей короля Амори II Иерусалимского направится в Иерусалим или Дамаск, крестоносцы осадили замок Тибнин, чтобы дать христианскому Тиру передышку. Осада велась с большой энергией, и поскольку христианским войскам удалось вырыть небольшую яму в больших стенах замка, мусульманский гарнизон опасался судьбы, подобной судьбе Маарат-ан-Нумаана , которая была еще свежа в памяти сирийцев, и предложил сдаться. Несмотря на мягкие возражения правителя Тибнин (Хусама Эль-Дина Бешара), [20] представители семей Тибнин спустились по холмистой стороне замка к франкскому лагерю и попросили безопасности ( Аль-Аман ) в обмен на освобождение 500 христианских рабов. Ибн аль-Асир , известный арабский историк, подмигивает, что многие слухи, циркулирующие в Тебнине о том, что крестоносцы будут делать, если замок будет взят штурмом, исходили не от кого иного, как от других франкских лордов, которые были не очень рады видеть успешную кампанию во главе с королем Амори II Иерусалимским , в дополнение к тому факту, что большинство из них заключили союзы с султаном Аль-Камилем Египетским и не спешили видеть его уничтоженным из-за некоторых отвратительных резни, учиненных в Тебнине. Немцы не хотели слышать о капитуляции. Тебнин обещал грабежи и богатство, а также славу рыцарям, которые вернут его в руки христиан. Летописец Эрнул описывает, как крестоносцы отказались от предложения мусульман, и признает, что было ошибкой не принять почетное предложение о капитуляции. [21] Их высокомерие заставило их провести посланников перед секретным раскопом, который крестоносцы вели под стеной замка. Гарнизон Тебнина был более полон решимости сопротивляться, чем когда-либо. Именно на месте раскопок в тот день произошла самая ожесточенная битва. Воины Тебнина сражались так яростно, что раскопки оказались бесполезными, и крестоносцы были вынуждены отступить от своей атаки. Осада продолжалась, и осажденные думали, что еще одно предложение о капитуляции, сделанное с более сильной позиции, даст более положительный результат. И снова представители семей Тебнина несли предложение о сдаче, если им сохранят жизнь, и снова ответ немецкого канцлера был не совсем вежливым. Когда посланники вернулись в замок, они сообщили гарнизону об оскорбительном приеме, который им оказали франки, и воля к борьбе снова была сильной. Ближе к вечеру почтовые голуби принесли известие о подкреплении, отправленном султаном Аль-Камилем.. В феврале 1198 года под угрозой надвигающейся армии Айюбидов и войны за престолонаследие в Германии между Филиппом Швабским и Оттоном IV, императором Священной Римской империи , немецкие войска сняли осаду Тибнина, когда канцлер и его князья бросили своих людей на произвол судьбы за воротами Торона , как это описал Гельмольд фон Бозау . [22] Итак, именно у стен Тибнина немецкий крестовый поход 1197 года закончился позором.
В 1229 году под давлением Шестого крестового похода короля Фридриха II египетский султан Аль-Камиль , брат Саладина , вернул франкам сеньорию (владение) Торон (Тибнин). [23] Ахмед Шейр говорит, что тевтонские рыцари, поддерживаемые императором Фридрихом II, пытались присоединить Торон (Тибнин) к своим владениям, поскольку он был «частью владений Жослена де Куртенэ в 1120 году», которые они купили. Однако Верховный суд Иерусалимского королевства заставил императора Фридриха II признать права Алисы Армянской, «будучи племянницей Онфруа IV и наследницей феода Тибнин». «Соответственно, правление династии Онфруа I в Тибнине было восстановлено Алисой в 1229 году. В хартии, датированной ноябрем 1234 года, Алиса Тибнин «Алис, принцесса и дама Торон» подтвердила пожертвование 30 безантов монастырю Сен-Лазар, которое было предоставлено этому монастырю Онфруа II Тибнинским в 1151 году.491 Предполагается, что Алиса правила Тибнином до 1239 года». [24] Это передало владение Тибнином в руки французского барона Филиппа Монфора , который прибыл в Верхнюю Галилею в качестве одного из несколько рыцарей добрались до Святой Земли после Четвертого крестового похода , который был первоначально начат под руководством Теобальда Шампаньского и закончился завоеванием Константинополя . Монфор женился на Марии Антиохийской-Армении , последней оставшейся наследнице семьи Торон, и захватил богатства Тибнина и его замок и ввел налог на караваны, использующие источник под замком. Именно из Тибнина Филипп Монфор обдумывал способы захватить Тир из рук Ричарда Филанджери , который был доверенным лицом Фридриха II . [4]
После завоевания страны мамлюкским султаном Бейбарсом в 1266 году семьям Фаваз и Сайедов было поручено защищать страну.
В 1596 году он был назван деревней Нафс Тибнин в Османской нахии (подрайоне) Тибнин под лива (районом) Сафад , с населением 148 домохозяйств и 13 холостяков, все мусульмане. Жители деревни платили налоги на сельскохозяйственную продукцию, такую как пшеница , ячмень , летние культуры, фруктовые деревья, козы и ульи, в дополнение к «случайным доходам»; в общей сложности 8900 акче . [25] [26]
Между 1639 и 1649 годами Али и Хусейн ' аль-Сагир ' уничтожили противостоящие шиитские семьи, а именно Шукры, Мункары и Саабы , и установили единое семейное правление над крепостными городами Джабаль Амеля Хунин , Маараке , Кана и Тибнин (обычно называемыми Билад Бишара = земля бишара). Их правление продолжалось до тех пор, пока тиран Джеззар-паша не взошел на власть в Акко в восемнадцатом веке, который с помощью послушного эмира Башира Шихаба II сокрушил автономную феодальную систему 'аль-Сагир в этом районе и выгнал их людей из Тибнина. Однако в 1783 году клан « аль-Сагир » и другие, объединившись с эмиром Юсуфом Шихабом , изгнали войска Джеззар-паши из Тибнина и вернули себе замок в качестве своей домашней базы, но были преданы Юсуфом Шихабом и отправлены в Акру , где их немедленно казнили. [27] В более поздние дни Османской империи Тибнин был «шеф-лейтенантом» «Билад Бчарра», где обосновался османский каймакам . [5] Именно так американский путешественник Роб Моррис нашел город в 1868 году. Моррис описывает очаровательную красоту города, и, несмотря на уверенность в том, что его полномочия были удостоены пашой, занимающим замок, он поселяется в одной из семей в деревне и упоминает тиранию, с которой османские войска обращались с местными жителями. [28]
В 1875 году Виктор Герен посетил это место и обнаружил здесь 600 метуалисов и 250 греко-католиков [29] (объединенных) . [30]
В 1881 году Обзор Западной Палестины (SWP) PEF описал его так: «Деревня, построенная из камня. Мудир округа проживает в замке. Жителей около 450 ( Герен ) говорит, что 600 метавилехов и 250 христиан. В деревне есть греко-католическая часовня, посвященная Святому Георгию. Она была расположена недалеко от главной улицы деревни (Закук) до того, как рухнула на могилы этих благотворителей братьев Фархат и единственного священника деревни, похороненного в церкви слева от алтаря, он был из семьи Хаддад, в честь него его семья приняла отчество Хури. Вокруг есть инжир и пахотные земли. Водоснабжение осуществляется из большой биркеты и двадцати-двадцати пяти цистерн в деревне и вокруг нее». [31]
Жители построили новую часовню в середине 20-го века на холме (Tallet el Hosn) на земле, которая соседствует с руинами небольшого форта времен крестового похода напротив Toron des Chevaliers. В 1980-х годах останки бывшего приходского священника были перенесены на то же место в новой церкви, а останки братьев Фархат нашли место справа от главного входа в здание.
После того, как Ливан был помещен под колониальную власть французов , южный повстанец попытался убить генерала Анри Гуро . Адхам Ханджар попытался завербовать последователей в Тебнине и, возможно, имел некоторый успех изначально из-за желания некоторых местных жителей, которые желали объединения с Сирией. [32] Однако сектантские взгляды Адхама Ханджара оттолкнули жителей Тебнина, которые всегда хвастались принятием и сосуществованием христиан и мусульман, и в конечном итоге искоренили всю поддержку банды Адхама Ханджара в городе. После пленения Ханджара и последующего восстания в Джабаль-аль-Друзе члены банды повстанцев, которую возглавлял Адхам Ханджар , вернулись домой только для того, чтобы быть немедленно арестованными французскими властями. В 1921 году по приказу Анри Гуро оккупационные французские войска в Ливане ответили на религиозные столкновения на юге масштабной кампанией, нацеленной на шиитских жителей деревень. Военные командиры потребовали строгой и драконовской реституции от бедных сельских жителей, которые изначально не участвовали в столкновениях. Дух восстания медленно нарастал в течение некоторого времени и достиг апогея, когда коллаборационисты с французами организовали рынок в Тебнине, чтобы продавать товары, конфискованные в окрестных деревнях. Это была дешевая тактика, которую французы и их коллаборационисты использовали не раз. Тебнин был резиденцией династии «Сагир», от которой феодальная семья « Асаад » ведет свое происхождение; если Тебнин будет выглядеть умиротворяющим оккупантов, это заставит семью « Асаад » показаться в сговоре с французами и плохо отразится на их положении среди шиитов на юге Ливана. Вот почему после сектантских инцидентов 1920 года в Тебнине не взимались налоги. В 1922 году французские колонизаторы разделили провинцию Саида и создали провинцию Бинт-Джубейль , в которую входил Тебнин. [33]
В преддверии гражданской войны , как и большая часть прилегающей территории, город был местом проведения военизированных действий, проводимых Организацией освобождения Палестины: палестинские партизаны пользовались широкой поддержкой после войны 1967 года и в течение короткого периода после Каирского соглашения 1968 года , которое предоставило ООП свободу действий в Южном Ливане для выполнения миссий, направленных на освобождение Палестины. Тебнин в основном оставался нетронутым сектантством, несмотря на сосуществование мусульман и христиан, и несмотря на то, что некоторые христиане были связаны с делом правых ополченцев, в то время как большинство шиитских жителей города симпатизировали ООП и различным ливанским левым группам, связанным с палестинцами. Поддержка ослабла в последние годы, поскольку ООП оказалась коррумпированной и оскорбительной силой для жителей деревни. В 1982 году израильское вторжение в Южный Ливан разрушило город, как и большую часть окрестностей, а ООП была выкорчевана и так и не восстановила прежнюю роль. Шиитские жители города в основном были связаны с ополчением Амаль , лидер которого Набих Берри является тебнини. В конце гражданской войны Амаль передал свое тяжелое вооружение Национальной ливанской армии и в значительной степени прекратил свою работу по сопротивлению израильским оккупантам. Это, в свою очередь, позволило Хезболле доминировать в симпатиях жителей. Однако город в целом подвергался насмешкам со стороны Южно-ливанской армии (поддерживаемых израильтянами фаланг), которые время от времени обстреливали окраины города.
В мае 1978 года Организация Объединенных Наций взяла на себя обеспечение безопасности Южного Ливана, заменив ливанскую армию . Южный Ливан был в хаосе после первого израильского вторжения, направленного на то, чтобы оттеснить партизан ООП за реку Литани. Принятие резолюции Совета Безопасности ООН 425 создало временные силы UNIFIL в этом районе. Ирландский батальон назвал армейскую базу Тебнин Кэмп Шемрок , со скорпионом в качестве своего символа, поскольку земля, на которой был построен лагерь, кишела черными скорпионами Тебнин с их ядовитыми жалами. По большей части, ООН была желанным зрелищем в Тебнине, и ирландский батальон в частности не жалел средств на помощь местным жителям от социальных услуг до постоянной сдачи крови для подразделения Красного Креста Тебнин. Чувство дружбы росло между местными жителями и ирландцами, что вылилось в бесконечные футбольные турниры, а также в приглашения на свадьбы, дабки и другие общественные мероприятия. Лагерь Шемрок отвечал за строительство и частичное содержание приюта Тебнин. [34]
После операции «Отчетность» в июле 1993 года, в ходе которой десятки ливанских городов и деревень подверглись бомбардировке со стороны израильской армии , а Тебнин был сильно поврежден, городской голова призвал ливанскую армию разместиться в этом районе. [35]
Во время войны между Израилем и Ливаном в июле 2006 года в Тебнине, как и в других деревнях, было разрушено много домов, но не в таких масштабах, как в таких деревнях, как Бинт-Джебейль , Кана и Айта-Шааб .
В старом центре (Закук), расположенном в верхней части города недалеко от Замка крестоносцев, большинство домов полностью разрушены или повреждены.
Рядом с правительственной больницей находится центральный узел для транспортировки в деревню и из нее. Впервые после гражданской войны 1975 года ливанская армия вернулась в Южный Ливан, включая Тебнин, как одно из условий резолюции ООН 1701 .
Население города в основном состоит из мусульман-шиитов , а также небольшого меньшинства греко-католиков . [29] Точный подсчет населения не проводился со времени переписи 1932 года, однако оценки показывают, что численность населения может составлять около 5000 человек.
В Тебнине есть несколько провинциальных учреждений, таких как государственная больница, полицейский участок, почта, а также туристические объекты, такие как кафе и коммерческие магазины. Деревня известна как одна из самых разнообразных в южном Ливане.
Многие из уроженцев Тебнина живут за границей, в основном в Соединенных Штатах и Канаде , хотя многие разбросаны по всему миру. Большинство уроженцев Тебнина возвращаются летом, и деревня становится оживленным местом, так как люди приезжают из Бейрута и других стран на летние каникулы.
Ночная жизнь характеризуется семейными сборищами горожан, которые часто одеваются модно и «тусуются» в различных кафе.
Тебнин также хорошо известен Каздурой ( променадом), длинным участком дороги, который простирается от начала до конца деревни и где горожане часто совершают вечерние прогулки. Здесь также проходит еженедельный блошиный рынок под названием Souq al-jumaa (пятничный рынок).
Многие жители города немного говорят по-английски из-за большого количества иммигрантов, а также присутствия миротворцев ЮНИФИЛ .
Война Ливана и Израиля 2006 года , в деревню Тебнине пришло рекордное количество иностранцев и вернувшихся граждан. Ливанскому правительству еще предстоит возместить большую часть ущерба, нанесенного этой войной, начатой Израилем.
В Тебнине умеренный климат, характерный для юга Ливана: мягкие дождливые зимы и засушливое лето с несколькими чрезмерно теплыми днями. В последние годы из-за потепления планеты и вырубки лесов количество осадков заметно сократилось.
В 2012 году финансирование ЕС позволило Тебнину провести Фестиваль наследия в старом замке, освещение в котором было отремонтировано французскими войсками ЮНИФИЛ .
Гуго де Фокемберг , второй принц Галилеи и губернатор Тивериады , организовал множество атак на Тир , но его войска всегда были утомлены большим расстоянием между его базой в Тверии и его прибрежной целью. Он приказал построить замок в 1105 году, чтобы иметь убежище от преследователей. [37] Он был назван Торон, что на старофранцузском означало изолированный или пиковый холм. Согласно «Обзору Западной Палестины», Гуго также был ответственен за строительство укрепления, обнаруженного на крутом холме к востоку от Тибнина, области, которая до сих пор называется «Аль-Хосн» (Укрепление). Вскоре после смерти Гуго гарнизон Тира под командованием своего губернатора «Изз аль-Мулька» совершил вылазку против крепости и разрушил ее окрестности. Король Балдуин I Иерусалимский отвоевал и перестроил замок и передал его правление Жервезу Базошу из Тивериады, но вскоре после этого он был захвачен войсками Дамаска под командованием Захира ад-Дина Тогтекина , который заставил Жервезу выбрать между исламом и смертью. [38] Сеньория Торона перешла к рыцарю по имени «Онфруа», который принял титул «де Торон» ( Онфруа I Торонский ), и так началась история одной из самых престижных семей крестоносцев Иерусалимского королевства. [38] Затем Торон был отделен от княжества Галилейского и превращен в независимое владение, хотя некоторые историки утверждают более позднюю дату этого отделения. [39] Крепость была позже захвачена Саладином в 1187 году, а затем возвращена франками в 1229 году. Мамлюкский султан Аль-Захир Бейбарс из Египта окончательно захватил ее в 1266 году после падения Цфата , и она оставалась в руках арабов, пока османы не превратили ее в тюрьму. [40]
Еще в 1921 году два мраморных льва охраняли главный вход в замок. [41] Прикованные цепями звери являются источником тайны, поскольку их присутствие не может быть датировано или отслежено до какой-либо из различных фракций, правивших городом. В настоящее время львы отсутствуют, скорее всего, их увезли и продали местные жители.
Замок путают с другими замками страны, например, с замком Бофор . Но изначально он назывался Торон-де-шевалье. Сегодня его чаще называют «Замком Тебнин».
На протяжении многих лет Замок крестоносцев использовался многими фракциями и армиями из-за его стратегического положения с видом на многие километры местности.
Благодаря своему историческому замку и истории Южного Ливана, где побывали оккупанты и завоеватели, включая Александра Македонского , Тебнин имеет потенциал стать монументальной туристической достопримечательностью в более мирные времена.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )