Барха Тегин (665 - 680 н. э.) был первым правителем тюркских шахов . Он известен только по имени из рассказов мусульманского историка Аль-Бируни и реконструкций из китайских источников, а идентификация его монет остается предположительной.
Правило
Барха Тегин появляется в истории после захвата Кабула арабами под предводительством Абдур Рахмана бин Самары около 665 г. н. э. [4] [6] Правителем Кабула в то время был Гар-илчи из гуннов Незак . Арабское завоевание смертельно ослабило династию Незак. [6]
Тюркские шахи под предводительством Барха-Тегина, которые уже правили в Забулистане, смогли взять под контроль Кабулистан . [7] Некоторые авторы приписывают возвышение Барха-Тегина именно ослаблению последнего правителя гуннов Незака Гар-илчи после успешного арабского вторжения под предводительством Абд ар-Рахмана ибн Самуры. [7]
Затем они перешли в полное контрнаступление и дали отпор арабам, вернув себе утраченные территории вплоть до региона Арахосии и Кандагара . [6] [8] Барха Тегин также перенес столицу из Каписы в Кабул . [7]
китайский счет
Согласно рассказу корейского монаха Хечо , посетившего этот регион в 726 году н. э., Барха Тегин был бывшим союзником правителя Кабула, который затем узурпировал трон: [9]
Из Кашмира я отправился дальше на северо-запад. После месячного путешествия по горам я прибыл в страну Гандхара . Король и военные — все турки. Местные жители — народ ху ; есть брахманы . Страна раньше находилась под влиянием короля Каписы . А-йех (阿耶), турецкий принц, [Барха Тегин - ?] взял разбитую кавалерию и вступил в союз с королем Каписы. Позже, когда турецкие силы были сильны, принц убил короля Каписы [ Гхар-илчи - ?] и объявил себя королем. После этого территория от этой страны к северу полностью управлялась турецким королем, который также проживал в стране.
Согласно Сёшину Куваяме , «А-йех» (阿耶) в тексте не является личным именем, а означает «отец», подразумевая, что лидер кавалерии, описанный Хиечо, был «отцом (нынешнего) турецкого короля» (突厥王阿耶). Поскольку турецким королем во времена Хиечо был Тегин Шах (680-739 н. э.), это действительно его отец Барха Тегин, который возглавил «кавалерию и вступил в союз с королем Каписы», прежде чем убить его. [12]
Относительно описания войск, возглавляемых Барха Тегином, Куваяма отличается от приведенного выше перевода ( «он взял разбитую конницу»… ), и дает: «он вел армию и племя…» , в то время как Фукс переводит «с войсками всего своего племени…» . [13]
Рассказ аль-Бируни
Аль-Бируни , писавший свой труд «Тарих аль-Хинд » («История Индии») в XI веке, приписывает историю возвышения Барха Тегина стратагему: [17]
У индусов были короли, проживающие в Кабуле, турки, которые, как говорили, были тибетского происхождения. Первый из них, Бархатакин, прибыл в страну и вошел в пещеру в Кабуле , в которую никто не мог войти, кроме как проползти на руках и коленях. [...] Через несколько дней после того, как он вошел в пещеру, он начал выползать из нее в присутствии людей, которые смотрели на него как на новорожденного младенца. Он был одет в турецкую одежду, короткую тунику, открытую спереди, высокую шляпу, сапоги и оружие. Теперь люди почитали его как существо чудесного происхождения, которому было суждено стать королем, и на самом деле он подчинил эти страны своей власти и правил ими под титулом шахии Кабула. Правление сохранялось среди его потомков в течение поколений, число которых, как говорят, составляло около шестидесяти. [...] Последним королем этой расы был Лагатарман, а его визирем был Каллар, брахман.
- Аль-Бируни , Тарих аль-Хинд («История Индии») [17]
По словам Шошина Куваямы, эти два рассказа можно рассматривать как единое целое, в котором рассказ Хечо сначала описывает, как Барха-Тегин оказал военную поддержку и в конце концов сверг короля в древней столице Каписи, а рассказ аль-Бируни описывает, как Барха-Тегин затем взял под контроль Кабул и стал «Кабульским шахом». [18]
С 680 года н. э. Тегин-шах , сын Барха-тегина, стал королем тюркских шахов. [8] У Барха-тегина был второй сын по имени Рутбиль, который отделился и основал династию Зунбиль в Забулистане . [19]
Чеканка монет
Ранняя монета тюркских шахов , в стиле гуннов-незаков, которых они вытеснили. На аверсе новая легенда бактрийским шрифтом : «Srio Shaho» («Владыка-король») с тамгой тюркских шахов . Конец 7 века н.э. [20] Согласно Куваяме, этот тип монеты принадлежит Барха Тегину. [21]
Первоначальная чеканка тюркских шахов изначально приняла типы гуннов Незака с короной в виде головы быка, но с ошибочными пехлевийскими легендами. [7] Тем не менее, качество чеканки было хорошим, а металл монет был более высокого качества. [7] Вскоре появляются совершенно новые типы медных монет, с правителем в среднеазиатском кафтане на лицевой стороне и животным, таким как слон или бык, на обороте, вместо традиционного сасанидского огненного алтаря, вместе с тамгой тюркских шахов . [ 7]
По словам Куваямы, [19] чеканка Барха Тегина соответствует ранним серебряным монетам с надписью «Шри Шахи» ( σριο ϸανιο Шрио Шахо , «Господь царь»), [a] и медным монетам с изображением тюркского правителя в короне из трех полумесяцев и волчьей головой с надписью шрифтом брахми «Шри Ранасрикари» (Шри Ранасрикари , «Господь, который приносит совершенство через войну»). [19]
Монета «Шри Ранасрикари» с портретом правителя и алтарем сасанидского типа на реверсе.
Еще одна монета с именем «Ранашрикари»
Еще один образец монеты с бактрийской легендой «Срио Шахо» («Владыка-король»).
Ссылки
^ Куваяма 1993-е, с. 394, монета Е.254.
↑ Kuwayama 1993s, стр. 394. Для наглядного примера волка см. Sakadara(?). Также:.
^ Гёбл 1967, 254; Вондровец тип 254
^ ab Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "The Facenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012-2013 exhibition: 13. The Turk Shahis in Kabulistan". Pro.geo.univie.ac.at . Художественно-исторический музей в Вене. Архивировано из оригинала 27 октября 2020 г. Получено 16 июля 2017 г.
^ См. монету 3 от того же правителя в Альраме, Михаил; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. Кабулистан и Бактрия во времена «Хорасан Тегин Шаха»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
^ abc Ким, Хён Джин (19 ноября 2015 г.). The Huns. Routledge. стр. 58–59. ISBN978-1-317-34090-4.
^ abcdef Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. BRILL. стр. 14–15. ISBN978-90-04-46066-9.
^ ab Vondrovec, Klaus. Монеты, искусство и хронология II - Первое тысячелетие н. э. в индоиранских пограничных землях (чеканка незаков). стр. 183.
↑ Рехман 1976, стр. 63.
^ Чо, Хе; Чао, Хуэй; Ян, Хан-сунг (1984). Дневник Хе Чо: Воспоминания о паломничестве в пять регионов Индии. Jain Publishing Company. стр. 48. ISBN978-0-89581-024-3.. Также опубликовано Asian Humanities Press, 1986, выпуск 2 серии «Религии Азии», сборник репрезентативных работ ЮНЕСКО [1]
^ Куваяма, Сёсин (桑山正進) (1993b). "6-8 世紀 Каписи-Кабул-Забул の貨幣と發行者 (6-8 сейки Каписи-Кабул-Забул но кахей то хаккоша "Монеты и правители в регионах Каписи-Кабул-Газни VI-VIII веков, Афганистан"" ( PDF) .東方學報(на японском языке 65 : 405 (26).
↑ Оригинальный китайский сегмент — «領一部落兵馬», который Куваяма переводит на японский: «軍と一部落とを領有し» «Он возглавил армию и племя»; Фукс переводит «mit den Truppen seines ganzen Stammes» «с войсками всего своего племени» в Куваяме, Сёсин (桑山正進) (1993b). "6-8 世紀 Каписи-Кабул-Забул の貨幣と發行者 (6-8 сейки Каписи-Кабул-Забул но кахей то хаккоша "Монеты и правители в регионах Каписи-Кабул-Газни VI-VIII веков, Афганистан"" ( PDF) .東方學報(на японском языке 65 : 405 (26).
^ Хакин, Дж. (1938). «Les travaux de la Dégéologique française en Афганистан: COMPTE-RENDU SOMMAIRE (СЕНТЯБРЬ 1936 г. - AOÛT 1937 г.)». Ревю азиатского искусства . 12 (1): 10–11. ISSN 0995-7510. JSTOR 43475079.
^ Альрам, Михаэль; Филигенци, Анна; Кинбергер, Михаэла; Нелл, Даниэль; Пфистерер, Маттиас; Вондровец, Клаус. «The Facenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012-2013 экспозиция: 12. ЗАБУЛИСТАН: ОТ ПЕРЕХОДА АЛХАН-НЕЗАК ДО ТУРКОВ». Pro.geo.univie.ac.at . Художественно-исторический музей в Вене . Получено 16 июля 2017 г.
^ ab Kuwayama, Shoshin (1976). «Тюркские сахи и соответствующие брахманические скульптуры в Афганистане». Восток и Запад . 26 (3/4): 403. ISSN 0012-8376. JSTOR 29756318.
^ Куваяма, Сёсин (桑山正進) (1993b). "6-8 世紀 Каписи-Кабул-Забул の貨幣と發行者 (6-8 сейки Каписи-Кабул-Забул но кахей то хаккоша "Монеты и правители в регионах Каписи-Кабул-Газни VI-VIII веков, Афганистан"" ( PDF) .東方學報(на японском языке 65 : 405–402 (26)–(29).
Альрам, Михаэль; Филигенци, Анна; Кинбергер, Михаэла; Нелл, Даниэль; Пфистерер, Маттиас; Вондровец, Клаус (2012–2013). «The Faceenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012–2013 exhibition». Вена, Австрия: Художественно-исторический музей, Монетный кабинет. Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 г. Получено 1 ноября 2020 г.
Альрам, Майкл (2014). «От Сасанидов до гуннов. Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 261–291. JSTOR 44710198. ( требуется регистрация )
Грене, Франц (2002). «Незак». Энциклопедия Ираника, интернет-издание .
Куваяма, Сёсин (桑山正進) (1976-е). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане». Восток и Запад . 26 (3/4): 375–407. ISSN 0012-8376. JSTOR 29756318.
Рехман, Абдур (январь 1976 г.). Две последние династии Сахи: анализ их истории, археологии, чеканки монет и палеографии (диссертация). Австралийский национальный университет.
Мартин, Дэн (2011). «Исторические контакты греческой и исламской медицины с Тибетом». В Akasoy, Anna; Burnett, Charles; Yoeli-Tlalim, Ronit (ред.). Ислам и Тибет: взаимодействие по маршрутам Маска . Фарнем, Суррей: Ashgate Publishing. стр. 117–144. ISBN 978-0-7546-6956-2.
Пейн, Ричард (2016). «Создание Турана: падение и трансформация иранского Востока в поздней античности». Журнал поздней античности . 9. Издательство Университета Джона Хопкинса: 4–41. doi :10.1353/jla.2016.0011. S2CID 156673274.
Резакхани, Ходадад (2017). Переориентация Сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 9781474400305.
Мартин, Дэн (2011). «Исторические контакты греческой и исламской медицины с Тибетом». В Akasoy, Anna; Burnett, Charles; Yoeli-Tlalim, Ronit (ред.). Ислам и Тибет: взаимодействие по маршрутам Маска . Фарнем, Суррей: Ashgate Publishing. стр. 117–144. ISBN 978-0-7546-6956-2.