Характеризация или характеристика — это представление персонажей (людей, существ или других существ) в повествовательных и драматических произведениях . Термин «развитие характера» иногда используется как синоним . Это представление может включать прямые методы, такие как приписывание качеств в описании или комментарии, и косвенные (или «драматические») методы, предлагающие читателям выводить качества из действий персонажей , диалогов или внешнего вида. Такой персонаж называется персонажем . [ 1] Персонаж — это литературный элемент . [2]
Термин «характеристика» был введен в 19 веке. [3] Аристотель пропагандировал примат сюжета над персонажами, то есть повествование, движимое сюжетом, утверждая в своей «Поэтике» , что трагедия «есть представление не людей, а действия и жизни». Эта точка зрения была изменена в 19 веке, когда примат характера, то есть повествование, движимое персонажами, был утвержден сначала реалистическим романом , а затем все более и более влиятельным развитием психологии .
Автор может передать информацию о персонаже двумя способами :
Персонажи в театре, на телевидении и в кино отличаются от персонажей в романах тем, что актер может интерпретировать описание и диалоги писателя по-своему, чтобы добавить новые слои и глубину персонажу. Это можно увидеть, когда критики сравнивают, например, «Леди Макбет» или «Хитклиффов» разных актеров. Еще одно важное отличие в драме заключается в том, что невозможно «войти в голову персонажа» так, как это возможно в романе, то есть этот метод описания персонажа недоступен. Еще одно заключается в том, что в драме персонажа обычно можно увидеть и услышать, и его не нужно описывать.
Мифологические персонажи изображались как шаблонные и являются частью классификации , которая состоит из нескольких различных, ограниченных архетипов, что является типом компонента. Несколько компонентов, таких как архетипы и другие элементы истории, вместе образуют тип конфигурации, которая приводит к полностью реализованному мифу. Эти конфигурации могут быть смешаны и сопоставлены вместе, чтобы сформировать новые типы конфигураций, и люди никогда не уставали использовать эти конфигурации для своих мифологий. Это идея, которая использует калейдоскопическую модель повествования для мифологии. Другая точка зрения заключается в том, что люди, читая или слушая мифологию, не расчленяют ее на различные части, что когда они физически вместе, люди не рассказывают истории, используя ограниченные компоненты в конфигурации, и что люди и их культуры меняются, и, таким образом, это приводит к новым разработкам в историях, включая персонажей. [4]
Мифологические персонажи оказывают влияние, которое распространяется на недавние литературные произведения. Поэт Платон Ойунский во многом черпает вдохновение из местной мифологии своей родины, Якутского региона в России и народа саха. В нескольких своих рассказах он изображает главного героя, который следует историческим примерам героизма, но формирует главного героя, используя советские примеры героизма, даже используя реальные фигуры, такие как Сталин, Ленин и т. д. в новом типе мифологии. Эти фигуры часто играют главную роль в трагических историях, полных жертв. [5] Примером этого является его персонаж Тыгын, который в своем стремлении к миру определяет, что единственный способ для существования мира - это использовать военную силу для принуждения. [6] Использование мифологии используется в шекспировском Гамлете как способ провести параллель между персонажами и отразить на них их роль в истории, например, использование мифа о Ниобе и сестре-близнеце Гертруды. [7]
Психолог Карл Юнг выделил двенадцать основных «изначальных моделей» человеческой психики. Он считал, что они находятся в коллективном подсознании людей, несмотря на культурные и политические границы. Эти двенадцать архетипов часто цитируются в вымышленных персонажах. «Плоские» персонажи могут считаться таковыми, потому что они придерживаются одного архетипа, не отклоняясь, в то время как «сложные» или «реалистичные» персонажи будут сочетать в себе несколько архетипов, причем некоторые из них будут более доминирующими, чем другие, — как люди в реальной жизни. Двенадцать архетипов Юнга: Невинный, Сирота, Герой, Опекун, Исследователь, Бунтарь, Любовник, Творец, Шут, Мудрец, Маг и Правитель. [8] Однако представления Юнга об архетипах персонажей считались проблематичными по разным причинам. Во-первых, использование этих архетипов часто является упрощенным и бесполезным для многих писателей, поскольку оно упрощает сложность персонажей до клишированных тропов. [9]
Голос персонажа — это его манера речи. [10] Разные персонажи используют разный словарный запас и ритм речи. Например, некоторые персонажи разговорчивы, другие молчаливы. Манера речи персонажа может быть мощным способом раскрытия личности персонажа. Теоретически читатель должен быть в состоянии определить, какой персонаж говорит, просто по тому, как он говорит. [11] Когда создан богатый и отличительный голос персонажа, писатель может обойтись без многих речевых атрибуций (тегов). [12]
Манера речи персонажа для литературы то же, что внешность и костюм актера для кино. [10] В художественной литературе то, что говорит персонаж, а также то, как он это говорит, производит сильное впечатление на читателя. [13] У каждого персонажа должен быть свой отличительный голос. [14] Чтобы различать персонажей в художественной литературе, писатель должен показать, что они делают и говорят, но персонаж должен быть определен более чем одной темой разговора или акцентом персонажа. У персонажа также будут другие интересы или индивидуальные особенности. [15] Хотя индивидуальный темперамент является крупнейшим фактором, определяющим то, что говорит персонаж, он не единственный. Писатель может сделать диалоги персонажей более реалистичными и интересными, принимая во внимание несколько факторов, влияющих на то, как люди говорят: психологию личности, [9] возраст, культуру, семейное положение, регион, пол, образование и обстоятельства. [16] Слова характеризуются своей дикцией, ритмом, сложностью, отношением [17] и беглостью. Манеры и крылатые фразы также могут помочь. Также полезно учитывать степень формальности в разговорной речи. Интроверты склонны использовать более формальный язык по сравнению с экстравертами, которые обычно говорят более непринужденно и разговорно. [9] Персонажи, которые проводят большую часть своей жизни в более формальной обстановке, часто используют более формальный язык все время, в то время как другие этого никогда не делают. [11] Тон голоса, громкость, скорость подачи, словарный запас, интонация, акцент, высота тона, темы разговора, идиомы, разговорные выражения и фигуры речи: все это выражения того, кем является персонаж внутри. [18] Манера речи персонажа должна расти изнутри наружу. Речь — это то, как его сущностная личность просачивается наружу для того, чтобы ее увидел мир; это не общая сумма его личности. [10]