Хирбет Керак ( араб . خربة الكرك Хирбет аль-Карак , «руины крепости») или Бет Йера ( ивр . בית ירח , «Дом Луны (бога)») (также Хирбат аль-Карак) — это телль (археологический курган), расположенный на южном берегу Галилейского моря в современном Израиле . [2] Телль занимает площадь более 50 акров — один из крупнейших в Леванте — и содержит останки, датируемые ранним бронзовым веком (ок. 3000 г. до н. э. — 2000 г. до н. э.) и персидским периодом (ок. 450 г. до н. э.) до раннего исламского периода (ок. 1000 г. н. э.). [2] [3] [4]
Керамические изделия Хирбет-Керак — тип сиро-палестинской керамики раннего бронзового века , впервые обнаруженный на этом месте. Также их находят в других частях Леванта , включая Иерихон , Бет-Шан , Телль-Джудейду и Угарит . [5] Культура Хирбет-Керак, по-видимому, была левантийской версией ранней закавказской культуры , [6] также известной как куро-араксская или куро-аразская культура.
Телл Хирбет-Керак находится там, где Галилейское море впадает в реку Иордан , и местность возвышается примерно на 15 метров над уровнем озера. [2] [7] Он имеет треугольную форму и приблизительно 1,2 км на 380 м (в самой широкой точке), занимая 60-75 акров. Река Иордан течет на юг, хотя ранее (по крайней мере до средневекового периода [8] ) она текла к северу и западу от него. [9]
На территории Хирбет-Керака в определенные времена располагались города-побратимы — Бет-Йерах и Синнабрис.
Бет Йерах означает «Дом Луны (бога)». [10] Хотя это не упоминается в еврейской Библии или других источниках Бронзового или Железного века, [2] название может сохранить, по крайней мере частично, ханаанский топоним Ablm-bt-Yrh , «город/крепость ( qrt ) его величества Яриха ». Как Ablm (евр. Авель ), это место упоминается в эпосе об Акхате 14 века до н. э . и считается ссылкой на сооружение раннего бронзового века, сохранившееся в Хирбет-Кераке. [11]
Название Бет-Йерах в целом принято и применяется к месту Хирбет-Керак, хотя доказательства того, что он находился именно там, косвенные. [12]
Открытие в 2009 году на телле каменной палитры с египетскими мотивами, включая анкх , [ 13] указывает на торговые/политические отношения с Первой династией Египта , примерно в 3000 году до н. э. [14] [15] Археологи выявили четыре уровня заселения с раннего бронзового века (EB). Архитектурное развитие показывает процессию от (иногда овальных) жилищ-ям (I) к глиняному кирпичу (II), к базальтовым фундаментам с глиняным кирпичом (III), а затем к базальтовым сооружениям (IV), на протяжении примерно 1000 лет. На пике своего развития участок достигал размера 20 гектаров с 8-метровой толщиной крепостной стены. Он был заброшен в конце раннего бронзового периода III. [16] [17]
Базальтовые дома относятся к той же фазе, что и керамика Хирбет аль-Керак, датируемая ранним бронзовым веком III. С самых ранних фаз поселение было защищено с юга и запада городской стеной (север и восток обращены к Галилейскому морю). Стена состояла из трех соединенных параллельных стен, образуя массивную стену толщиной 25 футов (7,6 м), построенную из глиняных кирпичей. Ворота находились на юге и были построены из базальта. [18] Были найдены доказательства городской ортогональной планировки, датируемые EB II, [19] подтверждающие утверждение, что город был одним из региональных городских центров того периода.
Большое (90×120 футов) здание («здание кругов») было построено, хотя и не завершено в EBII, в северной части телла. От этого здания остались только базальтовые основания стен в виде мостовой шириной 30 футов (9,1 м). В этой мостовой было обнаружено семь утопленных больших кругов. Каждый круг пересекается двумя перегородками, образующими четыре отсека. Во дворе находились печи, в которых была найдена керамика Хирбет аль-Керак. Здание обычно идентифицируется как общественное зернохранилище. [18] При полной загрузке зернохранилище могло вместить приблизительно 1700 тонн зерна. Под этим зданием были найдены останки, датируемые как EB I(b), так и EB II. В начале EBIII, когда в других местах на участке появились признаки переворота, территория была перепрофилирована в жилую зону. Это изменение было отмечено появлением керамики Хирбет Керак, что ознаменовало прибытие на участок переселенцев. [20] [21]
Новые раскопки слоев, связанных с керамикой Хирбет-Керак, в Тель-Бет-Йерахе были проведены в 2014 году Р. Гринбергом и др. В этих контекстах был обнаружен значительный разрыв с местной традицией. Это показывает влияние мира Восточной Анатолии и региона Верхнего Евфрата. В результате, вероятно, что керамика Хирбет-Керак появилась в Леванте около 2800 г. до н. э. Далее предполагается, что это свидетельствует о миграции групп на основе родства. [22]
Около 2000 г. до н.э. город был разрушен или заброшен. [4] Из Среднего Бронзового Века I были раскопаны мощеная улица, гончарная мастерская и другие останки. Средний Бронзовый Век II представлен гробницей. Части городских стен также датируются МБ. [18]
Нет никаких признаков проживания здесь людей с 1200 по 450 гг. до н. э. до повторного использования этого места в персидский период . [4]
Город, основанный в эллинистический период (ок. 4 в. до н. э.) в Бет-Йерахе, прекратил свое существование с окончанием этого периода (ок. 1 в. до н. э.). [23] Птолемей II Филадельф дал ему греческое название Филотерия в честь своей сестры, на что указывают останки, датируемые периодом правления Птолемеев (3 в. до н. э.). [23] [24] Эллинистические останки, идентифицированные Амихаем Мазаром как останки древней Филотерии, состоят из «значительного количества просторных городских домов, построенных по ортогональному плану в пределах укреплений раннего бронзового века . Общая протяженность поселения составляла около 700 метров с севера на юг и 200 метров с востока на запад. Керамические и другие находки 3-2 вв. до н. э. были в изобилии в этом поселении, а некоторые дома имели остатки декорированной штукатурки на стенах». [25] Четыре виллы в Филотерии/Бет-Йерахе, датируемые поздним эллинистическим периодом, являются старейшими известными примерами большого особняка ( домуса ), типа домашней архитектуры, встречающегося в Палестине римско-византийского периода. Одна из них имеет размеры 22 x 12 метров и состоит из 11 комнат, украшенных мрамором, лепниной и мозаикой, в которые можно было попасть через вход во двор с колоннадой. [26]
В римский период там была построена крепость, и это место стало известно и названо по этой особенности. [27] Иерусалимский Талмуд упоминает Бет Йерах как расположенный рядом с Синнабри (аль-Синнабра), описывая оба как окруженные стеной города, [7] [28] [29] но также использует название Керах для обозначения Бет Йераха. [27] Керах , что означает «крепость», было арамейским названием этого места в римский период, и именно от этого названия произошло арабское Хирбет аль-Керак («руины замка»). [27]
Город был известен в эллинистические времена под греческим названием Сеннабрис . [7] [30] Это был город-побратим Бет-Йераха. [30]
В византийский период там была построена церковь, а в ранний исламский период имеются признаки того, что она использовалась как дар , или усадебный дом. [31]
Эллинистический синнабрис стал известен как аль-Синнабра или Синн эн-Набра по-арабски. [30]
Арабский исламский дворцовый комплекс или каср в аль-Синнабре, известный под тем же названием, служил зимним курортом для Муавии , Марвана I и других халифов в Палестине эпохи Омейядов (ок. 650-704 гг. н. э.). [32] [33] [34] В течение десятилетий часть этого комплекса ошибочно идентифицировали как синагогою византийской эпохи (ок. 330-620 гг. н. э.) ; раскопки, проведенные в 2010 году, подтвердили архитектурный анализ, проведенный Дональдом Уиткомбом в 2002 году, предполагавший, что здание является касром аль-Синнабры. [35] [36] [37] [38] Построенный в VII веке Муавией и Абдель Маликом , другим халифом Омейядов, который также заказал строительство Купола Скалы в Иерусалиме , он, вероятно, представляет собой самый ранний комплекс Омейядов такого типа, который еще предстоит обнаружить. [39] [40] [41]
Во время крестовых походов это было место битвы при Саннабре в 1113 году [42] , а в преддверии битвы при Хиттине в 1187 году Саладин и его войска прошли через Синнабру, прежде чем двинуться дальше, чтобы контролировать дороги вокруг Кафр Сабта [43] .
Впервые телл был обследован в 1920-х годах сначала Элеазаром Сукеником , а затем Уильямом Фоксвеллом Олбрайтом . [44] [45] В 1933 году Наим Макхули, христианин-палестинец из Назарета, который был инспектором Департамента древностей Мандата во время строительства шоссе Самак-Тверия, пересекавшего телл, провел спасательные раскопки. [46]
В 1940-х годах части телла были раскопаны Бенджамином Мазаром , Михаэлем Ави-Йоной, Моше Шетеклисом и Эмануэлем Дунаевским. [47] В 1946 году в северном квадранте телла был обнаружен укрепленный комплекс, состоящий из ряда крупных сооружений, включая баню, примыкающую к большому апсидальному залу, украшенному красочной мозаикой , прямо над зернохранилищем (также известному как Здание Кругов), сооружение раннего бронзового века, обнаруженное в ходе предыдущих раскопок. [25] [39]
Между 1950 и 1953 годами [48] [49] [50] два израильских археолога , ООП Гай и Песах Бар-Адон , провели раскопки на территории комплекса, ошибочно приняв здание за синагогу V-VI веков из-за наличия основания колонны с выгравированным изображением семисвечника . [ 33] [37] [39] [40]
Раскопки Восточного института Чикагского университета под руководством Пинхаса Делоугаза и Ричарда С. Хейнса в 1952-1953 годах обнаружили византийскую церковь к северу от укрепленного комплекса. [51] Команда Восточного института вернулась для раскопок на этом месте в 1963 и 1964 годах. [52] [53]
В 1976 году Рут Амиран провела спасательные раскопки на холме. Дополнительные спасательные раскопки были проведены Нимродом Гетцовым в 1994 и 1995 годах. [54]
Летом 2003 года раскопки были возобновлены в северной части участка с пилотными раскопками в зернохранилище. [55] Раскопки, предпринятые израильскими археологами во главе с Рафаэлем Гринбергом из Института археологии Тель-Авивского университета в 2010 году, подтвердили, что укрепленный комплекс на самом деле был арабским исламским дворцовым комплексом аль-Синнабра. [34] [37] [38]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь )