Тенгерцы [а] — субэтническая группа яванцев на востоке Явы, которые утверждают , что являются потомками принцев Маджапахита . Их население, насчитывающее около 100 000 человек, сосредоточено в 30 деревнях в изолированных горах Тенгер ( гора Бромо ) в национальном парке Бромо-Тенгер-Семеру на востоке Явы .
Разрозненные общины тенггеров также существуют в регентствах Пасуруан , Проболинго , Маланг и Лумаджанг на востоке Явы. Традиционно считается, что они являются потомками легендарных Роро Антенга и Джоко Сегера. [6] Тенгерцы считаются этнической подгруппой яванского народа .
До 15 века тенгерцы были тесно связаны с Маджапахитом и другими королевствами. По легенде, Яка Сегер и Роро Антенг — предки тенггеров. [7]
Тенггерцы говорят на архаичном яванском (маджапахитском) диалекте, называемом тенгер-яванский диалект . В их речи можно услышать элементы современных яванских влияний. У них есть собственный письменный сценарий кави, основанный на старом яванском шрифте брахми . [8]
Большинство населения Тенггера исповедуют яванский индуизм в качестве своей религии [9] , хотя они включают в себя элементы буддизма и анимизма . [10] Как и балийцы , они поклоняются Ида Санг Хьянг Види Васа (примерно «Большой Всемогущий Господь») ради благословения в дополнение к другим индуистским и буддийским божествам, включая Три Мурти ( Шива , Брахма , Вишну ) и Будда . [11] Их места поклонения включают Пунден, Потен и Даньян. Потен — это священная территория у песчаного моря горы Бромо , которая становится центром ежегодной церемонии Касада. В Потене он состоит из нескольких зданий и ограждений, расположенных в определенной композиции, называемой Мандалы (зоны). [12]
Тенгерцы также поклоняются множеству духов ( поклонение предкам ). К ним относятся цикал бакал , духи основателей деревни, ро бахурексо , духи-хранители деревни и ро лелухур , духи предков. Ритуалы умилостивления этих духов проводят специальные жрецы. Во время этих обрядов маленькие кукольные фигурки, изображающие духов, одеваются в ткань батика и преподносятся с едой и питьем. Считается, что духи разделяют суть этих подношений. Вулкан Бромо считается одним из самых священных мест. Если он извергается, они считают, что их бог очень разгневался. [13]
Тенгерцы приносят пищу богам. [14]
Жрецов зовут Дукун или Рези Пуджангга ; они играют среднюю роль в своем религиозном поклонении. Считается, что они обладают духовными знаниями о богах и духах по имени Ильму, которые тщательно охраняют от обычных тенгеров. Священство передается по наследству и обычно передается от отца к сыну. [15] В каждой деревне есть только один такой священник с тремя помощниками — Легеном , Сепухом и Данданом . [16]
В последние несколько десятилетий из-за перенаселения Мадуры многие мадурские поселенцы эксплуатировали земли тенггеров, расчищая некоторые из своих природных заповедников и при этом обращая 2-3% (до 10 000) тенгерцев в ислам , особенно тех, кто проживал в Мадуре. более доступные районы в низменностях недалеко от хребта Тенгер. Из-за этой исламской миссионерской деятельности оставшиеся индуистские тенгерцы обратились к балийским индуистам за помощью в реформировании своей культуры и религии ближе к балийским. Правительство Индонезии объявило горы Тенггер национальным парком Бромо-Тенггер-Семеру и заявило, что любая дальнейшая вырубка леса в этой области является незаконным действием, тем самым защищая тенггерцев от дальнейшего разрушения. [17]
Тенгерцы в основном либо земледельцы, либо кочевники-скотоводы. Земледельцы обычно живут на более низких высотах, тогда как кочевники живут на больших высотах и ездят на маленьких лошадях. [18]
Главный фестиваль тенгерцев — Ядня Касада , который длится около месяца. На 14-й день Касады тенгерцы отправляются в Потен Бромо и просят благословения у главного божества Хьянг Види Васа и Махадевы, Бога Горы (гора Семеру), предлагая рис, фрукты, овощи, цветы, домашний скот и другие местные продукты. [19] Они также видят осмотр знахарей, запоминающих молитвы. Знахарь, сдавший экзамен, выбирается духовным лидером племени Тенгер.
Происхождение этого фестиваля связано с легендой, восходящей к королевству Маджапахит , во времена правления короля Бравиджая; королева королевства родила дочь по имени Роро Антенг, которая вышла замуж за Джака Сегера, молодого человека из касты браминов. [20]
Согласно легенде, Роро Антенг и Джака Сегер были среди многих других, бежавших из разрушающегося королевства Маджапахит в 15 веке, когда приходящее в упадок королевство было на грани краха, а на Яве началось быстрое распространение ислама . Позже пара и их последователи поселились в горах Тенгер и совместно правили регионом под титулом Пурбависеса Мангкурат Инг Тенгер. Традиция гласит, что они являются предками современных тенгеров.
В течение нескольких лет тенгерский народ процветал под предводительством Яка Сегера и Роро Антенга, однако король и королева были недовольны, поскольку у них не было детей. В отчаянии они поднялись на вершину горы Бромо и взмолились о помощи. Глубоко тронутый глубиной веры пары, бог горы Бромо пообещал им потомство, но с условием, что младший ребенок будет принесен в жертву в кратере вулкана. После рождения 25 детей пришло время Роро Антенг выполнить свою часть обещания. Несмотря на сопротивление, им угрожала катастрофа, вынуждающая их выполнить свое обещание и подчиниться желанию бога. У них не было другого выбора, кроме как принести в жертву своего 25-го ребенка, Кесума, бросив его в кратер. В альтернативной истории Кесума был схвачен и поглощен огнем, возникшим из кратера, когда он собирался бежать с горы Бромо . Затем жители Тенгера начали отмечать этот праздник.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
