Теория достоинства личности ( вьетнамский : Thuyết Nhân vị ) — вьетнамская политическая доктрина и идеология, созданная Нго Динь Ню в 1954 году на основе работ Эммануэля Мунье . [1] Она также была официальной идеологией партии Кань Лао , бывшей политической партии .
Лидер партии Cần Lao Нго Динь Нху создал эту идеологию, чтобы противостоять идеологии Вьетнамской коммунистической партии . Теория достоинства личности предложила « третий путь » между капитализмом и коммунизмом , оба из которых она обвиняла в строгом материализме . И капитализм, и коммунизм предполагают, что люди являются лишь инструментами производства , в то время как Теория достоинства личности продвигала духовную и физическую личность, с вытекающими изменениями для спроса и предложения, основанными не на личности, а на сообществе. [2]
Теория личного достоинства основана на «Трех теориях»:
Теория достоинства личности подчеркивала благополучие сообщества. Идеальное сообщество, как постулировала теория, основывалось на семье , обществе , нации , человечности и природе . Считалось, что духовное укрепляет сообщество и продвигает его к «истине, состраданию, единству». Для реализации Теории достоинства личности требовалась политическая партия для продвижения идеологии, а также достижения социальной справедливости и технологической модернизации , которые теория считала важными.
Теория достоинства личности черпала вдохновение у многих мировых лидеров, таких как Хуан Перон из Аргентины , Карлос Кастильо Армас из Гватемалы , Сукарно из Индонезии , Антониу де Оливейра Саласар из Португалии , Франсиско Франко из Испании и Нородом Сианук из Камбоджи .