stringtranslate.com

Сообщество

Общественная ратуша
Сообщество по интересам собирается в Стоунхендже , Англия, на летнее солнцестояние.

Сообщество — это социальная единица ( группа живых существ) с общей социально значимой характеристикой, такой как место , набор норм , культура, религия , ценности , обычаи или идентичность . Сообщества могут разделять чувство места, расположенного в определенной географической области (например , страна , деревня , город или район ) или в виртуальном пространстве через коммуникационные платформы. Прочные хорошие отношения, которые выходят за рамки непосредственных генеалогических связей, также определяют чувство общности, важное для идентичности людей, практики и ролей в социальных институтах, таких как семья , дом, работа, правительство , телевизионная сеть, [ необходимо разъяснение ] общество или человечество в целом. [1] Хотя сообщества обычно невелики по сравнению с личными социальными связями, «сообщество» может также относиться к крупным групповым принадлежностям, таким как национальные сообщества , международные сообщества и виртуальные сообщества . [2]

С точки зрения социологических категорий сообщество может показаться подмножеством социальной общности. [3] С точки зрения развития сообщество может возникнуть из общности. [4]

Английское слово «community» происходит от старофранцузского comuneté ( современный французский : communauté ), которое происходит от латинского communitas «сообщество » , «общественный дух» (от латинского communis , «общий»). [5]

Человеческие сообщества могут иметь общие намерения , убеждения , ресурсы , предпочтения , потребности и риски , влияющие на идентичность участников и степень их сплоченности. [6]

Перспективы различных дисциплин

Археология

Археологические исследования социальных сообществ используют термин «сообщество» двумя способами, отражая использование в других областях. Первое значение — это неформальное определение сообщества как места, где люди жили. В этом буквальном смысле оно синонимично понятию древнего поселения — будь то деревня , деревня , город или город . Второе значение напоминает использование термина в других социальных науках : сообщество — это группа людей, живущих рядом друг с другом, которые взаимодействуют социально. Социальное взаимодействие в малых масштабах может быть трудно идентифицировать с помощью археологических данных. Большинство реконструкций социальных сообществ археологами основываются на принципе, что социальное взаимодействие в прошлом было обусловлено физическим расстоянием. Поэтому небольшое деревенское поселение, вероятно, представляло собой социальное сообщество, а пространственные подразделения городов и других крупных поселений могли образовывать сообщества. Археологи обычно используют сходства в материальной культуре — от типов домов до стилей керамики — для реконструкции сообществ в прошлом. Этот метод классификации основан на предположении, что люди или домохозяйства будут иметь больше сходств в типах и стилях своих материальных благ с другими членами социального сообщества, чем с посторонними. [7]

Социология

Ранние социологические исследования определяли сообщества как маргинальные группы по приказу местных властных элит. Такие ранние академические исследования включают « Кто правит?» Роберта Даля, а также статьи Флойда Хантера об Атланте . На рубеже 21-го века концепция сообщества была заново открыта учеными, политиками и активистами. Политики, надеясь на демократические выборы, начали перестраиваться в соответствии с интересами сообщества. [8]

Экология

В экологии сообщество — это совокупность популяций, потенциально разных видов, взаимодействующих друг с другом. Экология сообществ — это раздел экологии, изучающий взаимодействия между видами и среди них. Она рассматривает, как такие взаимодействия, наряду с взаимодействиями между видами и абиотической средой, влияют на социальную структуру и видовое богатство, разнообразие и закономерности численности. [9] Виды взаимодействуют тремя способами: конкуренция , хищничество и мутуализм :

Два основных типа экологических сообществ — это основные сообщества, которые являются самоподдерживающимися и саморегулирующимися (например, лес или озеро), и второстепенные сообщества, которые зависят от других сообществ (например, грибы, разлагающие бревно) и являются строительными блоками основных сообществ. Более того, мы можем установить другие нетаксономические подразделения биоценоза, такие как гильдии .

Упрощенный пример сообщества. Сообщество включает множество популяций и то, как они взаимодействуют друг с другом. Этот пример показывает взаимодействие между зеброй и кустарником, а также между львом и зеброй, а также между птицей и организмами у воды, такими как черви.

Семантика

Понятие «сообщество» часто имеет положительную семантическую коннотацию, риторически эксплуатируемую политиками-популистами и рекламодателями [10] для продвижения чувств и ассоциаций взаимного благополучия, счастья и единения [11] — стремясь к почти достижимому утопическому сообществу .

Напротив, эпидемиологический термин « передача инфекции внутри сообщества » может иметь негативные последствия [12] , и вместо «преступного сообщества» [13] часто говорят о « преступном мире » или «преступном братстве».

Ключевые понятия

Gemeinschaft и Gesellschaft

В работе Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) немецкий социолог Фердинанд Тённис описал два типа человеческих объединений: Gemeinschaft (обычно переводится как «сообщество») и Gesellschaft («общество» или «ассоциация»). Тённис предложил дихотомию Gemeinschaft – Gesellschaft как способ думать о социальных связях. Ни одна группа не является исключительно одной из них. Gemeinschaft подчеркивает личные социальные взаимодействия , а также роли, ценности и убеждения, основанные на таких взаимодействиях. Gesellschaft подчеркивает косвенные взаимодействия, безличные роли, формальные ценности и убеждения, основанные на таких взаимодействиях. [14]

Чувство общности

В основополагающем исследовании 1986 года Макмиллан и Чавис [15] выделяют четыре элемента «чувства общности»:

  1. членство: чувство принадлежности или разделения чувства личной связанности,
  2. влияние: имеющий значение, имеющий значение для группы и имеющий значение для ее членов
  3. подкрепление: интеграция и удовлетворение потребностей,
  4. общая эмоциональная связь.
В какой степени участники совместных мероприятий испытывают чувство общности ?

«Индекс чувства общности» (SCI) был разработан Чависом и его коллегами, а затем пересмотрен и адаптирован другими. Хотя изначально он был разработан для оценки чувства общности в районах, индекс был адаптирован для использования в школах, на рабочих местах и ​​в различных типах сообществ. [16]

Исследования, проведенные APPA [ кто? ], показывают, что у молодых людей, которые чувствуют себя частью сообщества, особенно небольшого сообщества, развивается меньше психиатрических и депрессивных расстройств, чем у тех, кто не испытывает чувства любви и принадлежности. [17]

Социализация

Шествие в Ночь костров в Льюисе в память о 17 протестантских мучениках, сожженных на костре с 1555 по 1557 год

Процесс обучения принятию моделей поведения сообщества называется социализацией . Наиболее плодотворное время социализации обычно приходится на ранние этапы жизни, в течение которых индивиды развивают навыки и знания и изучают роли, необходимые для функционирования в рамках своей культуры и социальной среды . [18] Для некоторых психологов, особенно тех, кто придерживается психодинамической традиции, наиболее важным периодом социализации является возраст от одного до десяти лет. Но социализация также включает в себя переход взрослых в существенно иную среду, где они должны усвоить новый набор поведения. [19]

Социализация в первую очередь зависит от семьи, через которую дети впервые изучают общественные нормы . Другие важные влияния включают школы, группы сверстников , людей, средства массовой информации, рабочее место и правительство. Степень, в которой нормы конкретного общества или сообщества приняты, определяет готовность человека взаимодействовать с другими. Нормы терпимости , взаимности и доверия являются важными «привычками сердца», как выразился де Токвиль , в вовлечении человека в сообщество. [20]

Развитие сообщества

Развитие сообщества часто связано с общественной работой или планированием сообщества и может включать заинтересованные стороны, фонды, правительства или контрактные организации, включая неправительственные организации (НПО), университеты или государственные учреждения, для улучшения социального благополучия местных, региональных и, иногда, национальных сообществ. Более низовые усилия, называемые построением сообщества или организацией сообщества , направлены на расширение прав и возможностей отдельных лиц и групп людей путем предоставления им навыков, необходимых для осуществления изменений в их собственных сообществах. [21] Эти навыки часто помогают в наращивании политической власти посредством формирования больших социальных групп, работающих над общей повесткой дня. Практики развития сообщества должны понимать и то, как работать с отдельными лицами, и то, как влиять на позиции сообществ в контексте более крупных социальных институтов. Государственные администраторы, напротив, должны понимать развитие сообщества в контексте развития сельских и городских районов, жилищного и экономического развития, а также развития сообществ, организаций и бизнеса.

Официально аккредитованные программы, проводимые университетами в рамках учреждений, предоставляющих степени, часто используются для создания базы знаний для разработки учебных программ по государственному управлению , социологии и общественным исследованиям . Общее социальное исследование Национального центра исследований общественного мнения в Чикагском университете и семинар Сагуаро в Гарвардской школе Кеннеди являются примерами развития национальных сообществ в Соединенных Штатах. Школа гражданства и общественных дел Максвелла в Сиракузском университете в штате Нью-Йорк предлагает основные курсы по развитию сообществ и экономики, а также по направлениям от некоммерческого развития до бюджетирования США (федерального до местного, общественных фондов). В Соединенном Королевстве Оксфордский университет лидирует в предоставлении обширных исследований в этой области через свой журнал Community Development Journal [22] , используемый во всем мире социологами и специалистами по развитию сообществ.

На пересечении развития сообщества и построения сообщества находится ряд программ и организаций с инструментами развития сообщества. Одним из примеров этого является программа Института развития сообщества на основе активов Северо-Западного университета . Институт предоставляет загружаемые инструменты [23] для оценки активов сообщества и установления связей между некоммерческими группами и другими организациями, которые могут помочь в построении сообщества. Институт фокусируется на помощи сообществам в развитии путем «мобилизации активов района» — строительство изнутри наружу, а не снаружи внутрь. [24] В области инвалидности построение сообщества было распространено в 1980-х и 1990-х годах, имея корни в подходах Джона Макнайта. [25] [26]

Создание и организация сообщества

Антивоенная группа единомышленников «Сопутствующий ущерб», протестующая против войны в Ираке

В книге «The Different Drum: Community-Making and Peace » (1987) Скотт Пек утверждает, что почти случайное чувство общности, которое существует во времена кризиса, может быть сознательно создано. Пек считает, что сознательное построение сообщества — это процесс преднамеренного проектирования, основанный на знании и применении определенных правил. [27] Он утверждает, что этот процесс проходит четыре этапа: [28]

  1. Псевдосообщество : Когда люди впервые собираются вместе, они стараются быть «милыми» и демонстрировать то, что, по их мнению, является их наиболее привлекательными и дружелюбными чертами.
  2. Хаос : люди выходят за рамки неподлинности псевдосообщества и чувствуют себя достаточно безопасно, чтобы представить свою «теневую» сущность.
  3. Пустота : выходит за рамки попыток исправить, исцелить и преобразовать на этапе хаоса, когда все люди становятся способны признать собственную раненость и сломленность, свойственную всем людям.
  4. Настоящее сообщество : глубокое уважение и искреннее внимание к нуждам других людей в этом сообществе.

В 1991 году Пек заметил, что создать чувство общности легко, но поддерживать это чувство общности сложно в современном мире. [29] Интервью с М. Скоттом Пеком, проведенное Аланом Аткиссоном. В контексте № 29, стр. 26. Три основных типа организации сообщества — это организация на низовом уровне , создание коалиций и «организация сообщества на основе учреждений» (также называемая «организацией сообщества на широкой основе», примером которой является организация сообщества на основе веры или организация сообщества на основе конгрегации ). [30]

Развитие сообщества может осуществляться с использованием самых разных практик: от простых мероприятий (например, совместных обедов , небольших книжных клубов ) до масштабных мероприятий (например, массовых фестивалей , строительных проектов, в которых участвуют местные жители, а не внешние подрядчики).

Создание сообщества, ориентированное на гражданские действия, обычно называется «организацией сообщества». [31] В этих случаях организованные общественные группы добиваются подотчетности от избранных должностных лиц и увеличения прямого представительства в органах принятия решений. Когда добросовестные переговоры терпят неудачу, эти организации, возглавляемые избирателями, стремятся оказывать давление на лиц, принимающих решения, с помощью различных средств, включая пикетирование, бойкотирование , сидячие забастовки, петиции и избирательную политику.

Организация сообщества может быть сосредоточена не только на решении конкретных проблем. Организация часто означает создание широкодоступной структуры власти, часто с конечной целью равномерного распределения власти по всему сообществу. Организаторы сообщества обычно стремятся создавать группы, которые открыты и демократичны в управлении. Такие группы облегчают и поощряют принятие решений на основе консенсуса с акцентом на общее состояние здоровья сообщества, а не на конкретную группу интересов. [32]

Если сообщества развиваются на основе чего-то общего, будь то местоположение или ценности, то одной из проблем развития сообществ является то, как включить индивидуальность и различия. Ребекка Натан предполагает [ по мнению кого? ] в своей книге « Мой первый год обучения» , что нас тянет к развитию сообществ, полностью основанных на одинаковости, несмотря на заявленные обязательства по разнообразию, такие как те, которые можно найти на веб-сайтах университетов.

Типы сообществ

Участники семинара Дианы Лиф Кристиан «Сердце здорового сообщества» во время дневного занятия в НАШЕЙ экопоселении

Было предложено несколько способов категоризации типов сообществ. Одна из таких классификаций выглядит следующим образом:

  1. Сообщества , основанные на местоположении : варьируются от местного района , пригорода , деревни , города , региона, страны или даже планеты в целом. Их также называют сообществами места .
  2. Сообщества, основанные на идентичности : варьируются от местной клики, субкультуры, этнической группы , религиозной , многокультурной или плюралистической цивилизации или мировых общественных культур сегодня. Они могут быть включены в сообщества потребности или идентичности , такие как инвалиды или немощные пожилые люди.
  3. Организационно-ориентированные сообщества : от сообществ, организованных неформально вокруг семьи или сетевых гильдий и ассоциаций, до более формальных объединений , политических структур принятия решений , экономических предприятий или профессиональных объединений в небольшом, национальном или международном масштабе.
  4. Преднамеренные сообщества : сочетание всех трех предыдущих типов, это высоко сплоченные жилые сообщества с общей социальной или духовной целью, от монастырей и ашрамов до современных экопоселений и жилищных кооперативов .

Обычные классификации общественных отношений имеют ряд проблем: [33] (1) они имеют тенденцию создавать впечатление, что конкретное сообщество может быть определено только как тот или иной вид; (2) они имеют тенденцию смешивать современные и традиционные общественные отношения; (3) они имеют тенденцию принимать социологические категории, такие как этническая принадлежность или раса, как данность, забывая, что разные этнически определенные люди живут в разных типах сообществ — обоснованных, основанных на интересах, диаспоральных и т. д. [34]

В ответ на эти проблемы Пол Джеймс и его коллеги разработали таксономию , которая отображает отношения в сообществе и признает, что реальные сообщества могут характеризоваться различными видами отношений одновременно: [35]

  1. Заземленные общественные отношения . Это подразумевает постоянную привязанность к определенным местам и определенным людям. Это доминирующая форма, принятая традиционными и племенными общинами . В таких общинах земля имеет основополагающее значение для идентичности.
  2. Отношения в обществе по образу жизни . Это подразумевает придание приоритета сообществам, объединяющимся вокруг определенных выбранных образов жизни, таких как морально заряженные или основанные на интересах отношения или просто проживание или работа в одном месте. Отсюда следующие подформы:
    1. общественная жизнь как морально ограниченная форма, принятая многими традиционными религиозными общинами.
    2. общественная жизнь, основанная на интересах, включая спортивные, досуговые и деловые сообщества, которые собираются вместе для регулярных моментов взаимодействия.
    3. жизнь в сообществе как тесно связанная, где соседство или общность ассоциации образуют сообщество удобства или сообщество места (см. ниже).
  3. Спроектированные отношения сообщества . Это когда сообщество осознанно рассматривается как сущность, которая должна быть спроецирована и воссоздана. Оно может быть спроецировано как через тонкий рекламный слоган, например закрытое сообщество , или может принимать форму постоянных объединений людей, которые стремятся к политической интеграции, сообществ практики [36], основанных на профессиональных проектах, ассоциативных сообществ, которые стремятся усилить и поддержать индивидуальное творчество, автономию и взаимность. Нация является одной из крупнейших форм спроецированного или воображаемого сообщества .

В этом смысле сообщества могут быть вложенными и/или пересекающимися; одно сообщество может содержать другое — например, сообщество, основанное на местоположении, может содержать несколько этнических сообществ . [37] Оба списка выше могут использоваться в сквозной матрице по отношению друг к другу.

Интернет-сообщества

В целом виртуальные сообщества ценят знания и информацию как валюту или социальный ресурс. [38] [39] [40] [41] Виртуальные сообщества отличаются от своих физических аналогов степенью и влиянием «слабых связей», которые представляют собой отношения, которые формируют знакомые или незнакомые люди для получения информации через онлайн-сети. [42] Отношения между членами виртуального сообщества, как правило, сосредоточены на обмене информацией по определенным темам. [43] [44] Опрос, проведенный Pew Internet и The American Life Project в 2001 году, показал, что участники развлекательных, профессиональных и спортивных виртуальных групп сосредоточили свою деятельность на получении информации. [45]

Эпидемия издевательств и домогательств возникла из-за обмена информацией между незнакомцами, особенно среди подростков, [46] в виртуальных сообществах. Несмотря на попытки реализовать политику борьбы с издевательствами, Шери Бауман, профессор консультирования в Университете Аризоны, утверждает, что «наиболее эффективные стратегии предотвращения издевательств» могут стоить компаниям дохода. [47]

Виртуальные интернет-сообщества могут взаимодействовать с реальной жизнью в офлайне , потенциально формируя сильные и сплоченные группы, такие как QAnon . [48]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джеймс, Пол ; Надараджа, Ясо; Хайв, Карен; Стед, Виктория (2012). Устойчивые сообщества, устойчивое развитие: другие пути для Папуа-Новой Гвинеи. Гонолулу: Издательство Гавайского университета. стр. 14. [...] мы определяем сообщество очень широко как группу или сеть людей, которые связаны (объективно) друг с другом относительно прочными социальными отношениями, выходящими за рамки непосредственных генеалогических связей, и которые взаимно определяют эти отношения (субъективно) как важные для их социальной идентичности и социальной практики.
  2. ^ См. также: Джеймс, Пол (2006). Глобализм, национализм, племенной строй: возвращение теории – Том 2 книги «На пути к теории абстрактного сообщества». Лондон: Sage Publications.
  3. ^ Райдин, Ивонн (1 октября 1999 г.). «Участие общественности в планировании: участие общественности и коллективное принятие решений». В Каллингворте, Дж. Барри (ред.). Британское планирование: 50 лет городской и региональной политики. Лондон: The Athlone Press. стр. 196. ISBN 9780485006049. Получено 6 сентября 2024 г. . [...] решения о планировании являются формой коллективного принятия решений. Это не то же самое, что принятие решений местным сообществом, поскольку оно представляет собой лишь подмножество более широкой социальной общности.
  4. ^ Howell, Signe (2002). "Сообщество за пределами места: приемные семьи в Норвегии". В Amit, Vered (ред.). Осознание сообщества: концепции, социальные отношения и чувства. Европейская ассоциация социальных антропологов. Лондон: Psychology Press. стр. 98. ISBN 9780415229074. Получено 6 сентября 2024 г. . [...] без [...] взаимодействия [...] категория коллективности, скорее всего, останется концептуальной категорией, а не [...] станет сообществом. Кажется вероятным, что некая социальная близость, особенно когда это происходит в уязвимые времена, должна возникнуть, чтобы служить парадигматическим средством для более широкого смысла общего опыта.
  5. ^ "сообщество" . Оксфордский словарь английского языка (Электронная правка). Oxford University Press . doi :10.1093/OED/1005093760. (Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.)
  6. ^ Мелих, Булу (2011). Конкурентоспособность городов и улучшение городских подсистем: технологии и приложения: технологии и приложения. IGI Global. ISBN 978-1-61350-175-7. В человеческих сообществах могут присутствовать и быть общими намерения, убеждения, ресурсы, предпочтения, потребности, риски и ряд других условий, влияющих на идентичность участников и степень их сплоченности.
  7. ^ Кануто, Марчелло А. и Джейсон Йегер (редакторы) (2000) Археология сообществ . Routledge, Нью-Йорк. Хегмон, Мишель (2002) Концепции сообщества в археологических исследованиях. В книге « В поисках центра: археология и древние сообщества в регионе Меса-Верде», под редакцией Марка Д. Вариена и Ричарда Х. Вильшузена, стр. 263–279. Издательство Университета Юты, Солт-Лейк-Сити.
  8. ^ Стивен Дэнли (2018). Политика соседства последнего средства: Новый Орлеан после урагана «Катрина» и право на город . McGill-Queen's University Press. стр. 3. ISBN 9780773555891.
  9. ^ Николсон, Малкольм (март 1993 г.). "LA Real и JH Brown (ред.), Основы экологии: классические статьи с комментариями. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета (совместно с Экологическим обществом Америки), 1991. С. xiv + 905". Британский журнал истории науки . 26 (1): 129–130. doi :10.1017/s0007087400030673. ISSN  0007-0874.
  10. ^ Wilson, Alexander, ред. (1968). Реклама и сообщество. Переиздания экономических классов (переиздание ред.). Манчестер: Manchester University Press. стр. 39. ISBN 978-0719003363. Получено 6 июня 2021 г. . В Британии гораздо более модным является вопрос ценности рекламы для общества.
  11. ^ Эверингем, Кристин (2003). Социальная справедливость и политика сообщества. Благосостояние и общество: исследования политики, практики и теории благосостояния (переиздание). Олдершот: Ashgate. стр. 21. ISBN 978-0754633983. Получено 6 июня 2021 г. . Сообщество — очень проблемное слово, имеющее широкий спектр значений и коннотаций, но мало конкретного содержания. Оно особенно полезно как риторический прием из-за своих демократических и популистских коннотаций, ассоциируясь с «народом», в отличие от «правительства».
  12. ^ Например: Basu, Mohana (13 марта 2020 г.). «Что такое передача в сообществе — как можно заразиться COVID-19, не путешествуя». ThePrint . Printline Media Pvt Ltd . Получено 6 июня 2021 г. . [...] когда источник передачи для большого количества людей не отслеживается, это называется передачей в сообществе. [...] Известно, что большинство типов вспышек гриппа и птичьего гриппа в прошлом распространялись через передачу в сообществе. Вспышка H1N1 в 2009 году, широко известного как свиной грипп, в основном происходила через передачу в сообществе. [...] В случае передачи в сообществе отслеживание контактов недостаточно для сдерживания заболевания. [...] Это особенно беспокоит должностных лиц здравоохранения, поскольку это означает, что вирус находится в сообществе, но никто не знает, откуда он взялся, и не отслеживает его происхождение. Это также означает, что вирус может быть широко распространен в сообществе.
  13. ^ Файнберг, Джоэл (1988). Моральные пределы уголовного права: безвредное правонарушение. Том 4 Моральные пределы уголовного права. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 103. ISBN 978-0-19-504253-5. Получено 6 июня 2021 г. . Как я уже сказал, есть сообщество правоохранительных органов, но нет преступного сообщества. Почему так должно быть?
  14. ^ Тоннис, Фердинанд (1887). Gemeinschaft und Gesellschaft , Лейпциг: Verlag Фуэса. Английский перевод 8-го издания Чарльза П. Лумиса 1935 года появился в 1940 году под названием «Фундаментальные концепции социологии» (Gemeinschaft und Gesellschaft) , Нью-Йорк: American Book Co.; в 1955 году как Сообщество и Ассоциация (Gemeinschaft und Gesellschaft [так в оригинале] ) , Лондон: Routledge & Kegan Paul; а в 1957 году под названием «Сообщество и общество» , Ист-Лансинг: штат Мичиган, У. П. Лумис включает в качестве введения, представляющего «самые последние размышления» Тонниса, его статью 1931 года «Gemeinschaft und Gesellschaft» в Handwörterbuch der Soziologie (Штутгарт, Энке В.).
  15. ^ Макмиллан, Д.У. и Чавис, Д.М. 1986. «Чувство общности: определение и теория», стр. 16.
  16. ^ Perkins, DD, Florin, P., Rich, RC, Wandersman, A. и Chavis, DM (1990). Участие и социальная и физическая среда жилых кварталов: преступность и общественный контекст. American Journal of Community Psychology , 18, 83–115. Chipuer, HM и Pretty, GMH (1999). Обзор индекса чувства общности: текущее использование, факторная структура, надежность и дальнейшее развитие. Journal of Community Psychology , 27(6), 643–658. Long, DA и Perkins, DD (2003). Подтверждающий факторный анализ индекса чувства общности и разработка краткого SCI. Journal of Community Psychology , 31, 279–296.
  17. ^ "Чувство общности: определение и теория". Архивировано из оригинала 2022-09-07 . Получено 2022-12-29 .
  18. ^ Ньюман, Д. 2005. Глава 5. «Формирование идентичности: социализация». Архивировано 06.01.2012 на Wayback Machine , стр. 134–140.
  19. ^ Ньюман, Д. 2005, стр. 41.
  20. ↑ Смит, М. 2001. Сообщество. Архивировано 29 октября 2012 г. на Wayback Machine .
  21. ^ Келли, Энтони, С головой, сердцем и рукой: измерения построения сообщества (Boolarong Press) ISBN 978-0-86439-076-9 [ нужна страница ] 
  22. ^ Журнал развития сообщества, Oxford University Press
  23. ^ Институт ABCD в сотрудничестве с Фондом WK Kellogg. 2006. Раскрытие силы сообщества: руководство по мобилизации местных ресурсов и потенциала вашей организации. [ мертвая ссылка ]
  24. ^ Институт ABCD. 2006. Добро пожаловать в ABCD. Архивировано 19 августа 2000 г. на Wayback Machine .
  25. ^ Лютфийя, ЗМ (1988, март). Going for it": Жизнь в Gig Harbor Group Home . Сиракьюс, Нью-Йорк: Центр Сиракьюсского университета по политике в области развития человека, Научно-исследовательский и учебный центр по интеграции общества.
  26. ^ Макнайт, Дж. (1989). Beyond Community Services . Эванстон, Иллинойс: Северо-Западный университет, Центр городских исследований и политики.
  27. ^ М. Скотт Пек , (1987). Другой барабан: создание сообщества и мир , стр. 83–85.
  28. ↑ Пек (1987), стр. 86–106.
  29. ^ "Чувство общности: определение и теория — д-р Дэвид Макмиллан". Архивировано из оригинала 29.12.2022 . Получено 29.12.2022 .
  30. ^ Джейкоби Браун, Майкл, (2006), Создание мощных общественных организаций: персональное руководство по созданию групп, способных решать проблемы и изменять мир (Long Haul Press)
  31. ^ Уоллс, Дэвид (1994) «Власть народу: тридцать пять лет организации сообщества» Архивировано 15 ноября 2010 г. в Wayback Machine . Из The Workbook , лето 1994 г., стр. 52–55. Получено: 22 июня 2008 г.
  32. ^ Алински, Сол Д. «Правила для радикалов: практическое руководство по реалистичным радикалам» . 1971.
  33. ^ Герхард Деланти, Сообщество, Routledge, Лондон, 2003.
  34. ^ Джеймс, Пол (2006). Глобализм, национализм, племенной строй: возвращение теории – Том 2 книги «На пути к теории абстрактного сообщества». Лондон: Sage Publications.
  35. ^ Джеймс, Пол ; Надараджа, Ясо; Хайв, Карен; Стед, Виктория (2012). Устойчивые сообщества, устойчивое развитие: другие пути для Папуа-Новой Гвинеи (скачать pdf). Гонолулу: Издательство Гавайского университета.
  36. ^ Этьен Венгер, Сообщества практики: обучение, смысл и идентичность, Cambridge University Press, Кембридж, 1998.
  37. ^ Тропман Джон Э., Эрлих, Джон Л. и Ротман, Джек (2006), «Тактика и методы вмешательства в жизнь общества» (Wadsworth Publishing)
  38. ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). От дивана до клавиатуры: психотерапия в киберпространстве. В S. Kiesler (ред.), Культура Интернета (стр. 71–102). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, цитируется в Binik, YM, Cantor, J., Ochs, E., & Meana, M. (1997).
  39. ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). Асинхронные обучающие сети как виртуальный класс. Communications of the ACM , 40 (9), 44–49, цитируется в Hiltz, SR, & Wellman, B. (1997).
  40. ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). Кусочек жизни в моем виртуальном сообществе. В LM Harasim (ред.), Глобальные сети: компьютеры и международная связь (стр. 57–80). Кембридж, Массачусетс: The MIT Press, цитируется в Rheingold, H. (1993a).
  41. ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). Атеизм, секс и базы данных: Сеть как социальная технология. В S. Kiesler (ред.), Культура Интернета (стр. 35–51). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, цитируется в Sproull, L., & Faraj, S. (1997).
  42. ^ Райдингс, Кэтрин М., Гефен, Дэвид (2017). Доброта незнакомцев: полезность слабых электронных связей для технических консультаций. Organization Science , 7 (2), 119–135, цитируется в Constant, D., Sproull, L., & Kiesler, S. (1996).
  43. ^ Baym, NK (2000). Подключайтесь, войдите в систему: мыльные оперы, фандом и онлайн-сообщество. Thousand Oaks: Sage Publications, Inc.
  44. ^ Уэллман, Б. и Гулиа, М. (1999a). Сетевая основа социальной поддержки: сеть — это больше, чем сумма ее связей. В B. Wellman (ред.), Сети в глобальной деревне: жизнь в современных сообществах (стр. 83–118). Боулдер, Колорадо: Westview Press.
  45. ^ Хорриган, Дж. Б., Рейни, Л. и Фокс, С. (2001). Онлайн-сообщества: сети, которые поддерживают отношения на расстоянии и локальные связи. Получено 17 октября 2003 г. с сайта http://www.pewinternet.org/pdfs/Report1.pdf. Архивировано 19 февраля 2009 г. на Wayback Machine .
  46. ^ Смит, Питер К.; Махдави, Джесс; Карвальо, Мануэль; Фишер, Соня; Рассел, Шанетт; Типпетт, Нил (2008). «Кибербуллинг: его природа и влияние на учеников средней школы». Журнал детской психологии и психиатрии и смежных дисциплин . 49 (4): 376–385. doi :10.1111/j.1469-7610.2007.01846.x. ISSN  1469-7610. PMID  18363945.
  47. ^ Wellemeyer, James (17 июля 2019 г.). «Instagram, Facebook и Twitter изо всех сил пытаются сдержать эпидемию онлайн-травли». MarketWatch . Получено 30 сентября 2019 г.
  48. ^ Диксон, Э. Дж. (22 января 2021 г.). «Сообщество QAnon в кризисе — но в Telegram оно тоже растёт». Rolling Stone . Rolling Stone, LLC. ISSN  0035-791X . Получено 18 февраля 2021 г. Однако в приложении для обмена зашифрованными сообщениями Telegram, которое в настоящее время служит оплотом крайне правого экстремизма, сообщество QAnon не просто процветает, но и растёт, согласно данным Центра ненависти и экстремизма.

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Сообщество» .
Найдите сообщество в Викисловаре, бесплатном словаре.