Lad culture (также new lad , laddism ) была медиа-движимой, в основном британской и ирландской субкультурой 1990-х и начала 2000-х годов. Термин lad culture продолжает использоваться и сегодня для обозначения коллективного, грубого или женоненавистнического поведения молодых гетеросексуальных мужчин, особенно студентов университетов. [1]
В культуре парней 1990-х и 2000-х годов образ «парня» — или «нового парня» — был образом представителя среднего класса , разделяющего взгляды, обычно приписываемые рабочему классу . Субкультура включала гетеросексуальных молодых людей, занимающих антиинтеллектуальную позицию, избегающих культурных занятий и чувствительности в пользу выпивки , спорта, секса и сексизма . Культура парней была разнообразной и популярной, включала литературу, журналы, кино, музыку и телевидение, причем иронический юмор был определяющим тропом. В основном понимаемый в то время как мужская реакция на феминизм и профеминистский «новый мужчина» , дискурс вокруг нового парня представлял собой некоторые из самых ранних массовых публичных дискуссий о том, как конструируется гетеросексуальная мужественность . [2]
Культура парней как мейнстримное культурное явление достигла своего пика на рубеже тысячелетий [3] и может рассматриваться как идущая на спад, поскольку рынок мужских журналов рухнул в начале 2000-х годов, вызванный ростом Интернета. [4] Тем не менее, стереотип о парне продолжал эксплуатироваться в рекламе и маркетинге вплоть до середины 2010-х годов. [5]
Хотя термин «lad culture» в основном использовался в Британии и Ирландии, он был частью глобальной культурной тенденции в развитом англоязычном мире. Название книги 2007 года, написанной ученым-гендерным исследователем Дэвидом Ниландом о радиостанции USA Sports Radio, «Beer, Babes and Balls» отражает три стереотипных интереса «lad». [6]
Американский термин Bro culture , очевидно, тесно связан с термином lad culture , хотя и возник примерно на два десятилетия позже , и поэтому его необходимо понимать в другом культурном контексте. [7]
Культура ладов не возникла органически, как в случае с более ранними британскими мужскими субкультурами, такими как моды 1960 -х годов; скорее, это было творением СМИ. Термин «новый лад» был впервые придуман — как ответ на популярную тогда концепцию нового человека — журналистом Шоном О'Хаганом в статье 1993 года в журнале Arena . Концепция была разработана и поддержана в самых разных средствах массовой информации: существовал литературный компонент — лад-лит ; [8] она была тесно связана с музыкальным стилем брит-поп [8] и с некоторыми телевизионными шоу и стендап-комиками; ряд глянцевых, жестоких фильмов в конце 1990-х годов также были популярно связаны с лад-культурой. Однако наиболее важным в формировании и популяризации лад-культуры был лад-маг — новый стиль журнала о стиле жизни для молодых гетеросексуальных мужчин, который внезапно стал популярным в середине 1990-х годов.
Среди мужских журналов были Maxim , FHM и Loaded .
«Мужчины ведут себя плохо» , [9] [10] «Игра продолжается» и «Они думают, что всё кончено» — телевизионные программы 1990-х годов, в которых демонстрировались образы мальчишества, в которых преобладали мужские развлечения : выпивка , просмотр футбола и секс.
Культура парней вышла за рамки мужских журналов и распространилась на такие фильмы, как «Большой куш » и «Карты, деньги, два ствола» .
Культура парней была тесно связана с иронической позицией . Слоган ведущего журнала для парней Loaded был «для мужчин, которые должны знать лучше». BBC в обзоре 1999 года под названием «Наше десятилетие: новый парень правит миром» определила, что одним из ключевых понятий, связанных с культурой парней (наряду с карри и иностранными мальчишниками), было «все, что приемлемо, если это «иронично»». [3] Юмор в журналах для парней и в телевизионной комедии был основным элементом культуры парней: ироническая позиция позволяла комикам и идентифицировать себя как противников, и в то же время предаваться расистским, сексистским и гомофобным шуткам.
Часть иронической позиции можно увидеть в отношении самого термина «парень» . Несмотря на повсеместность культуры парней в СМИ 1990-х годов, никто не ожидал, что реальные, отдельные мужчины будут серьезно идентифицировать себя как парней : сделать это означало бы вызвать насмешки. [11] Это была форма отчетливо британской классовой игры: мужчины среднего класса — или стремящиеся к среднему классу — играли в рабочий класс. В отчете Национального союза студентов за 2012 год со ссылкой на академика Джона Беньона было указано, что «неотцензурированные проявления мужественности в 1990-х годах считались участниками ироничными по самой своей природе. Он [Беньон] подчеркивает, как журнал Loaded сознательно сводил мужественность рабочего класса к шуткам, интересу к автомобилям и объективации женщин, и отвергал критику как лишенные юмора нападки на свободу слова, которые не смогли увидеть ироническую природу представлений». [12]
Как ни странно, парень был и ироничным, и подлинным. Ирония была определяющим поведением парня , но сам парень часто представлялся как подлинная форма мужественности. Например, GQ в пресс-релизе от 1991 года написал: «GQ с гордостью сообщает, что Новый Человек официально похоронен (если он вообще когда-либо дышал). Мужчина девяностых знает, кто он, чего он хочет и куда идет, и он не боится об этом сказать. И да, он все еще хочет перепихнуться». [13]
Хотя концепция «парня» или «нового парня» всегда в основном продвигалась средствами массовой информации, она широко обсуждалась в то время как мужская реакция на феминизм и изменение гендерных норм. Например, писательница Фэй Уэлдон утверждала в 1999 году, что «парнишизм — это ответ на унижение и неуважение... женская сила ! женская сила ! женский триумфализм, который разносится по стране». [14]
Пресса часто представляла нового парня в противовес несколько более раннему медийному конструкту, «новому мужчине», который якобы избегал традиционно мужских интересов как части своих феминистских ценностей, мужчине, который «подчинил свою мужественность, чтобы удовлетворить потребности женщин...» и имеет «пассивный и безвкусный образ». [15] [16] [17] [2] И «новый парень», и «новый мужчина» были — это всегда неявно предполагалось — гетеросексуальны и цисгендерны.
Многие феминистки были ярыми в своей критике культуры парней. Наоми Вульф заявила: «стереотипов для мужчин, внимательных к феминизму, было два: евнух или зверь», [18] в New Statesman Кира Кокрейн утверждала, что «это темный мир, который завещали нам Loaded и культура парней». [19] Джоан Ноулз из Ливерпульского университета Джона Мурса писала, что «парень» демонстрирует «дофеминистское и расистское отношение к женщинам как к сексуальным объектам и существам другого вида». [20]
В статье в журнале Frieze предлагалось психоаналитическое прочтение феномена нового парня:
«Лэддизм... притворяется умилительно непослушным... Женщины, столкнувшись с парнями, должны поднять глаза к небесам в притворном отчаянии, тем самым становясь матриархальными фигурами, которые неохотно, но тайно с удовольствием благословляют («мальчики есть мальчики!») закрытый мужской мир ладдизма. Как гетеросексуальная конструкция, в которой мужчины становятся маленькими мальчиками со взрослыми желаниями, а женщины становятся их пассивными, но сексуально доступными матерями, ладдизм — это прямиком из самых темных глав справочника психоаналитика...»
— Майкл Брейсвелл, «История самого мальчика», журнал Frieze (1996) [21]
Другие авторы увидели меньше нового в парне. Нилунд в своей работе 2007 года «Пиво, цыпочки и яйца», обсуждая параллельные события в американской популярной культуре, определяет «возвращение к гегемоническим мужским ценностям мужской гомосоциальности ». [6] Другие авторы отметили, что социальные ограничения просто означают, что «легче быть парнем, чем новым мужчиной на большинстве рабочих мест». [22] Между тем, парня можно рассматривать как продолжающуюся реакцию на гораздо более старую воспринимаемую угрозу со стороны женщин мужской свободе, которая предшествовала феминизму: образ парня был «убежищем от ограничений и требований брака и нуклеарной семьи». [23]
Исследование Габриэль Айвинсон из Кардиффского университета и Патрисии Мерфи из Открытого университета выявило, что мужская культура является источником поведенческой путаницы, [24] а исследование Адриенны Кац связало ее с самоубийством и депрессией . [10] Исследование профессии архитектора показало, что мужская культура оказала негативное влияние на завершение женщинами своего профессионального образования. [25] Комментатор Хелен Уилкинсон считает, что мужская культура повлияла на политику и снизила способность женщин участвовать. [26]
Крупнейший студенческий союз Великобритании в исследовании 2015 года предупредил, что университеты не решают проблему мужской культуры, поскольку почти половина (49%) всех университетов не имеет политики против дискриминации по признаку сексуальности или политики против сексуальных домогательств. [27]
Слово « ladette » было придумано для описания молодых женщин, которые принимают участие в пацанском поведении. Ladettes определяются в кратком Оксфордском словаре как: «Молодые женщины, которые ведут себя шумно, напористо или грубо и участвуют в сеансах сильного пьянства». [28] Термин больше не используется широко. [7]
Термин «lad» также используется в австралийской молодежной культуре для обозначения субкультуры Eshay , которая больше похожа на субкультуры chav или football casual , а не на студенческую субкультуру среднего класса, к которой этот термин относится в Соединенном Королевстве. Австралийские парни носят отличительный дресс-код, состоящий из кепок и обуви для бега в сочетании с полосатыми рубашками-поло и спортивными шортами. Они часто используют фразы из свиной латыни в разговоре, [29] например, «Ad-lay» для обозначения товарища «Lad». Lad-rap — это растущая андеграундная хип-хоп сцена в Австралии. [30]