Влахи ( румынский : rumâń ; сербский : власи / власи ) — румыноязычная группа населения, проживающая в восточной Сербии , главным образом в долине Тимок . Для них характерна культура, сохранившая архаичные и древние элементы в таких вопросах, как язык и обычаи. Их этническая принадлежность вызывает большие споры: некоторые считают влахов независимой этнической группой , а другие считают их частью румын .
« Влах » — слово германского происхождения, первоначально использовавшееся германскими племенами для обозначения римлян . Позже оно было принято Византийской империей , Османской империей и практически всеми славянами для обозначения романских языков , говорящих на Балканах , которые остались после различных миграций в этот регион. Эти народы никогда не называли себя «валахами», а называли себя неким вариантом «римлян». Сегодня существует несколько народов, которые до сих пор обычно называют влахами, в том числе влахи восточной Сербии. [5]
Существуют гипотезы об автохтонном происхождении валахов на территории их нынешнего проживания. Среди исследователей, которые продвигали эту идею, — исследователь Атанаси Попович, уроженец этого района. [6] Однако большинство исследователей сходятся во мнении, что влахи восточной Сербии происходят из территорий современной Румынии и поселились на землях, на которых они живут сегодня, в результате миграций в 18 и 19 веках. [6] [7] Эти миграции произошли из-за тяжелых условий жизни в Венгрии , Молдавии и Валахии . [8] Сильные миграции были зафиксированы между 1718 и 1739 годами после австро-турецкой войны 1716–1718 годов ; в это время восточная Сербия была частью Баната Темешвар . Миграции в восточную Сербию продолжались и после этого периода, хотя и в меньших масштабах. [6] Точнее, миграции были зафиксированы в периоды 1723–1725, 1733–1734, 1818 и 1834 годов. Они были направлены в поселения Йошаница , Креполин , Лазница ( Лазница ), Осаница , Рибаре , Суви До , Вуковац , Жагубица ( Ягубица или Ягобица ). Эти миграции увеличили количество домов в районе гор Хомолье (сербский: Homoљске планине / Homoljske planine ; румынский: Munții Homolie или Munții Homoliei ) с 80 в 1718 году до 155 в 1733 году. Кроме того, две последние волны привели к основанию населенных пунктов Близнак , Брезница , Изварица , Ясиково , Крупая , Милановац и Сиге . По месту происхождения этих новых мигрантов валахи восточной Сербии делились на унгуренов (происходивших из Венгерского королевства, точнее, из собственно Баната и Трансильвании ) и цэрани (происходивших из Молдавии и Валахии). [8] Влахи до сих пор делятся на эти две группы в зависимости от румынского диалекта, на котором они говорят; Речь унгуренов тесно связана с банатским румынским диалектом , тогда как диалект цэрани ближе к банатскому румынскому диалекту .Валашский . В диалектном отношении существуют две другие группы валахов, мунтени и буфани , но они в значительной степени ассимилировались с первыми двумя. [6]
До объединения Молдавии и Валахии в 1859 году валахи в восточной Сербии официально назывались « румынами ». [9] С другой стороны, страна Валахия (название которой произошло от «Влах»), [10] была известна на сербском языке как Влашка / Влашка . Более того, в этнографических исследованиях XIX или начала XX века валахи восточной Сербии бесспорно считались румынами. Однако после 1859 года и образования первого современного румынского государства эта практика была отменена: название «Влах» было навязано сообществу восточной Сербии, чтобы устранить сходство с румынами; это усилилось после создания Югославии . [11]
Согласно статье Ивана Миладиновича в газете «Вечерние новости» , в конце 1946 года лидер югославских партизан Иосип Броз Тито представил предложение разрешить Румынии аннексировать населенные валахами территории в восточной Сербии, поскольку «румынские товарищи Георгиу-Дей и Ана Паукер , думают, что это их люди и их территория»; Секретарь ЦК Коммунистической партии Сербии Благое Нешкович выразил бы решительное несогласие с этим предложением. [12]
Влахи говорят на группе архаичных румынских разновидностей, известных в Сербии как «Влах». Румынский язык не используется в местной администрации, даже в тех населенных пунктах, где представители меньшинства составляют более 15% населения, где это разрешено сербским законодательством. [13] В основном это связано с нехваткой учителей и с тем, что влахский язык является скорее устным, чем письменным. С 2012 года постоянно предпринимаются усилия по стандартизации влаха в письменной форме, и в школах началось преподавание влаха. В то время как стандартный письменный язык валахов находится в стадии разработки, совет валахов в Сербии в 2006 году обсудил использование сербского языка в качестве официального языка и румынского языка в качестве литературного языка. Это предложение совета было подтверждено в документе, выпущенном им в 2010 году, в котором одобрялось использование сербского языка во время разработки влахской письменности. В 2012 году совет решил принять предложение о письменном и устном влахе и начал работать над его стандартизацией. [14] Согласно сербской переписи 2011 года, среди 35 330 человек, идентифицировавших себя как влахи, 28 918 заявили, что говорят на влахском языке, а 186 — на румынском. Из 43 095 человек, заявивших, что их родным языком является влахский, 28 918 заявили о своей этнической принадлежности как влахская, 12 156 - как сербская, 67 - как румынская, 174 - как другая, 1 150 - не заявившие и 266 - неизвестная. [15] В южной и восточной Сербии, где было сконцентрировано население валахской идентичности, согласно сербской переписи 2011 года, проживало 32 873 человека валахской идентичности и 2 073 человека румынской идентичности. [16]
Румынская православная церковь в Малайнице , построенная в 2004 году, является первой румынской церковью в восточной Сербии. До его строительства румынам Восточной Сербии не разрешалось слушать богослужения на родном языке. [17] [18] [19] Большинство влахов Восточной Сербии являются православными христианами , принадлежавшими к Сербской православной церкви с 19 века. Ситуация изменилась 24 марта 2009 года, когда Сербия признала власть Румынской православной церкви в Восточной Сербии и конфессиональные права валахов. [20]
Сербский закон о религиозных организациях 2006 года не признавал Румынскую православную церковь как традиционную церковь, поскольку она получила разрешение от Сербской церкви действовать только на территории Воеводины, но не в Восточной Сербии . [13] В Малайнице валахский священник, принадлежащий Румынской православной церкви, столкнулся с намеренно воздвигнутыми административными барьерами, когда пытался построить церковь. [13] [21]
Относительная изоляция валахов позволила выжить различным дохристианским религиозным обычаям и верованиям, которые не одобрялись Православной церковью. Влахские магические ритуалы хорошо известны в современной Сербии. Влахи празднуют оспац ( госпитий на латыни), называемый по-сербски празник или слава . Обычаи валахов очень похожи на обычаи Южной Румынии ( Валахии ). [22]
Идентичность и этническая классификация Тимок Влахов вызывают большие споры. Правительство Сербии считает Тимок-Влахов отдельной и независимой группой и отвергает любое отождествление с румынами, ссылаясь на результаты переписи населения и их право идентифицировать себя с меньшинством по своему выбору. С другой стороны, позиция румынского правительства заключается в том, что Тимок-Влахи - это просто румыны, что раскол на «румынскую» и «влахскую» идентичности является искусственным и что Сербия не смогла защитить права румынского меньшинства. [23]
Эти споры происходят и между самими Тимок Влахами. Выделяются две основные группы: «антирумынская» группа и еще одна «прорумынская» группа. Первый считает Сербию родиной тимок влахов и отвергает любую связь с Румынией, тогда как второй связывает тимок влахов и румынский язык через такие элементы, как язык, и часто считает Румынию родиной тимок влахов, хотя оба согласны с необходимостью чтобы сербское правительство сделало больше для защиты Тимок Влахов. [24]
Ситуация внутри Национального совета влахского национального меньшинства особенно напряжена. В 2009 году во время интервью сербской газете «Политика» Живослав Лазич, президент совета и мэр Велико Градиште ( Gădištea Mare ), назвал усилия «некоторых в Сербии» доказать, что румыны и Тимок Влахи являются отдельное меньшинство как «ксенофобское». Он также утверждал, что заявления о румынизации Тимок-Влахов Румынией исходят от людей, чьей настоящей целью является ассимиляция Тимок-Влахов. [25] В 2010 году, незадолго до первых выборов в Национальный совет валахов, валахский политик Милетич Михайлович обвинил совет в прорумынской ориентации и в том, что его главной целью является «передача» валахов румынам, добавив что Сербия была родиной валахов. [26] Новый совет, избранный в 2010 году, занял антирумынскую позицию. В 2012 году новый президент Радиша Драгоевич заявила, что «никто не имеет права просить влахов объявить себя румынами», что «влахи считают Сербию своей родиной» и что «у нас нет ни возражений, ни каких-либо оснований обращаться к Румынии». , и у Румынии нет никаких оснований предъявлять какие-либо требования от нашего имени». По словам самого Драгоевича, из 23 членов, соответствующих совету Тимок Влахов, только четверо были прорумынскими. [27] В 2018 году был избран новый совет влахов, и коалиция влахов за Сербию получила 22 из 23 мест. Драгоевич, президент влахского совета и член коалиции, прокомментировал, что их результат был обусловлен тем, что прорумынские влахские политические формирования либо бойкотировали выборы, либо вместо этого баллотировались на выборах в Национальный совет румынского национального меньшинства . [28]
Сегодня среди некоторых членов Тимок Влахов наблюдается движение за присоединение к Румынии и идентификацию себя как часть румынской идентичности в Сербии. [29] По состоянию на 2009 год около двух-трех тысяч Тимок Влахов посещали средние школы и университеты Румынии. Было сказано, что сербская политическая элита может опасаться, что часть из них может вернуться в Сербию с румынским национальным сознанием, которое может повлиять на остальную часть Тимок Влахов. [25] Этим выделяется Ассоциация влахов Сербии (серб. Zajednica Vlaha Srbija / Заједница Влаха Србије , ZVS). ZVS выдвинул такие утверждения, как то, что Румыния является родиной тимок-влахов, что они говорят по-румынски и что Сербия пытается ассимилировать влахов, называя их таким образом, чтобы отделить их от румынской нации. Влахская национальная партия — влахская политическая партия в Сербии, возглавляемая Предрагом Балашевичем . Партия утверждает, что Сербия пытается манипулировать культурой и историей валахов и навязать им «историческую культурную конструкцию». Он также объединяет тимок-влахов с румынами из Румынии в одну группу. Timoc Press — еще одна прорумынская организация в долине Тимок, финансируемая Департаментом по делам румын по всему миру румынского правительства, которая считает тимок-влахов и румын единой нацией, первая из которых ассимилируется сербами. Несмотря на это, существуют антирумынские организации. Примером может служить Влахская демократическая партия (ВДС), президент которой в 2012 году Синиша Целойевич заявил, что «Влахи Сербии не являются и никогда не будут членами румынского национального меньшинства», к которому, как утверждает Румыния, относятся группы за пределами ее границ. укрепить их историческую преемственность и национальную идентичность, и что Румыния пользуется отсутствием прав меньшинства у Тимок Влахов, чтобы «проникнуть» в их среду. Селоевич был членом Влахского национального совета. [30]
Этноним — Румыни и община Румыни дин Сарбие , [31] переводится на английский язык как «румыны из Сербии». [32] Они также известны на румынском языке как Valahii din Сербия или Românii din Timoc . [33] Хотя этнографически и лингвистически они связаны с румынами, внутри влахской общины существуют разногласия по поводу того, принадлежат ли они к румынской нации и следует ли их меньшинство объединять с румынским меньшинством в Воеводине. [13]
В румынско - югославском соглашении от 4 ноября 2002 г. югославские власти согласились признать румынскую идентичность валахского населения в Центральной Сербии, [34] но соглашение не было реализовано. [35] В апреле 2005 года 23 депутата Совета Европы , представители Венгрии , Грузии , Литвы , Румынии , Молдовы , Эстонии , Армении , Азербайджана , Дании и Болгарии протестовали против обращения Сербии с этим населением. [36]
Сенат Румынии отложил ратификацию кандидатуры Сербии на членство в Европейском Союзе до тех пор, пока не будет выяснен правовой статус и права меньшинства румынского (валахского) населения в Сербии. [37] [38]
Предраг Балашевич, президент влахской партии Сербии, обвинил правительство в ассимиляции за счет использования национальной влахской организации против интересов этого меньшинства в Сербии. [39]
С 2010 года Влахский национальный совет Сербии возглавляют члены ведущих сербских партий ( Демократическая партия и Социалистическая партия ), большинство из которых являются этническими сербами, не имеющими никакого отношения к влахскому/румынскому меньшинству. [40] Радиша Драгоевич, нынешний президент Валахского национального совета Сербии, заявила, что никто не имеет права просить влахское меньшинство в Сербии идентифицировать себя как румын или накладывать вето на что-либо. [41] В ответ на заявление господина Драгоевича культурные организации « Ариаднае Филум» , «Дружество за культуру Влаха – Румуна Србие » , «Дружество за культуру Влаха – Румуна Поморавля » , « Дружество за традицию и к» культуру Влаха «Дунав» , Центр за сельскую развязку – Влашка культурна инициатива Сербия и Влахская партия Сербии выразили протест и заявили, что это ложь. [42] [43]
Согласно соглашению 2012 года между Румынией и Сербией, члены влахской общины, решившие объявить себя румынами, будут иметь доступ к образованию, средствам массовой информации и религии на румынском языке. [44]
Apoi, Valahii в Сербии, sunt harnici, muncitori, экономия şi de mare dârzenie în privinţa portului şi alimbei.
Prin acordul privind minitatile, semnat, luni, la Belgrad, de catre presedintii Ion Iliescu si Voislav Kostunita, statul югославский recunoaste dreptul apartenentei la minoritatea romaneasca din Югославия al celor aproape 120.000 de vlahi (cifra neoficiala), уход в Валеа Тимокулуй, в Сербии, Расарит.
Представители романило в Югославии, профессора, зиаристы, сценаристы, и-ау мултумит, иери, ла Панчево, были уверены в статусе пентру акааста интелегере ку правителя Белграда.
Acordul este рассмотрены важные исторические аспекты жизни в Румынии в Валеа Тимокулу, забота о Тимпуле Луи Иосипе Броз Тито, traiesc Fara Drept la Invatamant Si viata Religioasa In Limba Materna, практическая нерекуноскути ca etnie.
«Ну vom face ca fostul regim, sa numim noi care sunt меньшинство национальное сау са стергем ку гума альте миноритари», а также spus, ieri, Расим Ляич, министр по делам меньшинств, la intalnirea de la Pancevo a presedintelui cu romanii в Югославии.
Деокамдата, югославский стат, ну а отрекается от закона влахилора де Валеа Тимокулуи, insa de-acum va acorda acestora dreptul la optiunea etnica, va Permite, в декабре, конституционный совет, представитель ромов, и вы участвуете в смешанных романо-югославских комиссиях по мониторингу проблем меньшинство sarba si romana din cele doua state.
В Югославии traiesc cateva sute de mii de romani.
Президент Ион Илиеску са angajat, ieri, pentru o politica mai active privind romanii din afaragranitelor: «Avem mari datorii fata de romanii care traiesc in afara гранитор. Самокритик vorbind, nu ne-am facut totdeauna datoria. noaster cu vecinii, am fost mai retinuti, mai prudenti in a sustin cauza romanilor dinstatele vecine. pe baza de buna intelegere».