Тимоти Инсолл FSA FBA (родился в 1967 году) — британский археолог , африканист и исламовед . С 2016 года он является профессором африканской и исламской археологии имени Аль-Касими в Университете Эксетера . Он также является основателем и директором Центра исламской археологии. [1] Ранее он работал на кафедре археологии в Университете Манчестера (1999–2016). [2]
Его основная исследовательская специализация — археология ислама и коренных религий в странах Африки к югу от Сахары. [2] Его исследования были сосредоточены на археологических показателях ислама, а также на коренных верованиях, связанных с такими концепциями, как почитание предков и жертвоприношение. Он занимался подходами STEM на протяжении всего своего исследования и тесно сотрудничал с историческими , этнографическими и эпиграфическими материалами. Он особенно интересуется археологическим анализом бус и материалов для бус.
Он курировал несколько выставок и работал над теоретическими подходами к археологическому изучению ритуалов и религий. Он также руководил исследовательскими проектами в Мали , Гане , Эфиопии и Бахрейне , а также завершил другие полевые и музейные проекты в Эритрее , Индии , на острове Пемба и в Уганде .
Он женат на археологе Рэйчел Маклин. [3]
Инсолл проходил бакалавриат по археологии в Университете Шеффилда с 1989 по 1992 год [2] и принимал участие в учебных раскопках в Килл Доннайн на острове Саут-Уист . [4] Он продолжил работу над своей докторской диссертацией в колледже Святого Иоанна Кембриджского университета с 1992 по 1995 год. Получив докторскую степень , Инсолл стал научным сотрудником в колледже Святого Иоанна Кембриджского университета (1995–1998 гг.) [2] , где он также был преподавателем археологии и антропологии . Назначенный лектором в Манчестере в 1999 году, он был повышен до должности старшего преподавателя, а затем доцента в 2004 году, получив персональную кафедру в 2005 году, где он был профессором африканской и исламской археологии . В апреле 2016 года он был назначен на кафедру Аль-Касими в Институте арабских и исламских исследований Эксетерского университета.
Инсолл завершила полевые исследования на острове Пемба ( Танзания , 1991 г.), Гао и Тимбукту ( Мали , 1993, 1996 г.), Ракаи ( Уганда , 1994 г.), островах Дахлак (Эритрея, 1996 г.), Хамбхате ( Индия , 2000 г.), Мухарраке и Биладе. аль-Кадим (Бахрейн, с 2001 г. по настоящее время), холмы Тонг и Йикпабонго ( Гана , 2004–2011 гг.), а также Харар и Харлаа, Эфиопия (2014–2020 гг.). [2]
Две его книги были переведены: «Археология ислама» на турецкий (2007) и персидский (фарси) (2022) языки, а также «Археология, ритуал, религия» на персидский язык (2013).
Он является со-преподавателем модулей бакалавриата « Введение в исламскую археологию» и «Регионы и империи в исламской археологии» , а также вносит вклад в исламскую и африканскую археологию в модуль магистратуры « Темы археологической теории и практики». Другие модули бакалавриата, которые он преподавал, — это «Введение в африканскую археологию» , «Исследовательские вопросы в африканской археологии » и подразделение магистратуры « Археология ритуалов и религий» .
Первоначальное археологическое исследование Инсолла было завершено для бакалаврской диссертации по китайской керамике, собранной во время исследований в Рас-Мкумбуу и Мтамбве-Мкуу, остров Пемба, Танзания. В ней рассматривались типология, хронология, распространение и использование этой керамики в контексте торговли в западной части Индийского океана.
С 1992 по 1995 год Инсолл защитил докторскую диссертацию по транссахарской торговле и исламизации в городе Гао и его окрестностях на востоке Мали , исследование было продолжено в 1996 году в рамках постдокторской стипендии. Это дало археологическое подтверждение доисламской оккупации города и способствовало развенчанию гипотезы «арабского стимула», согласно которой индикаторы сложности, как считалось, были получены извне. [5] Вместо этого было обнаружено, что дальние транссахарские торговые сети были добавлены к более ранним региональным. Ислам был принят в коренном контексте и из-за процесса исламизации, растянутого на несколько столетий. Обнаружение тайника примерно из 70 бивней бегемота позволило предположить, что слоновая кость была не единственным источником слоновой кости, используемой в средневековом исламском мире. [6] Анализ источника ( LA-ICP-MS ) золота показал, что монеты, чеканившиеся династией Альморавидов в Северной Африке, были отчеканены из того же западноафриканского золота . [7] Последующий аналогичный анализ источника сердоликовых бусин, первое углубленное исследование, которое было завершено на этом материале с использованием лазерной абляции индуктивно связанной масс-спектрометрии, показал, что некоторые из них, вероятно, имели индийское происхождение, а другие - западноафриканское. [8] Обширное исследование источников сердолика было завершено в Гуджарате (2000) в партнерстве с профессором Кулдипом Бханом из Университета MS, Вадодара, для облегчения этого анализа. [9] Результаты исследования Гао были опубликованы в двух монографиях, [10] многих других публикациях и представлены на выставке « Средневековые торговые города Нигера: Гао и Тимбукту » [11] в галерее Джона Аддиса в Британском музее (1998–1999), а впоследствии стали частью постоянной экспозиции в Национальном музее в Бамако, Мали.
Кроме того, в 1990-х годах Инсолл завершил ряд небольших исследовательских проектов по оценке исламских археологических останков в различных частях Африки к югу от Сахары, которые внесли вклад в большую монографию « Археология ислама в Африке к югу от Сахары» (2003). [12] В 1994 году, поддерживая Рейчел Маклин в ее докторской диссертации в округе Ракаи , Уганда , он завершил обследование архитектуры мечетей в Буганде , [13] и мест, связанных с экспедицией Джона Ханнинга Спика между 1861 и 1863 годами. [14] В 1996 году он провел обследование Дахлак-Кебира на островах Дахлак , Эритрея , зафиксировав большое количество поверхностных разбросов торговой керамики, бус и стекла, а также ряд мест от аксумских до османских по датировке. [15] В 1998 году Инсолл начал первые современные раскопки в Тимбукту , также в Мали. Раскопки выявили материал, датируемый началом 18 века и далее в последовательности отложений глубиной до 5 м, и предположили, что более ранние отложения были очень глубоко погребены. Была восстановлена важная информация о более поздней исторической оккупации, включая использование морской раковины, Marginella , валюты и о связях с халифатом Фулани Масины в 19 веке. [16]
В 2001 году Инсолл начал свою самую продолжительную исследовательскую миссию, проект «Ранний исламский Бахрейн» , спонсируемый шейхом Салманом ибн Хамадом Аль-Халифой , наследным принцем и премьер-министром Королевства Бахрейн. С тех пор он проводил раскопки и исследования почти каждый год под руководством содиректоров доктора Салмана Альмахари и доктора Рэйчел Маклин, а позднее профессора Роберта Картера. Целью проекта было реконструировать модели поселений в Бахрейне с позднеантичного периода и далее, а также оценить археологические свидетельства торговли, обращения в ислам и состава населения с течением времени. Результатом исследований стал постоянный музей в Билад-аль-Кадиме, международная конференция «Исламская археология в глобальной перспективе» в Национальном музее Бахрейна (2017 г.) [17] и публикации, включая исследование всех исламских надписей на Бахрейне до 1900 г. [18] и Археологический путеводитель по Бахрейну для поощрения туризма. [19] Проект оказал влияние на Бахрейн, где он вызвал значительный интерес в социальных сетях и через публичные дни археологии. [20] [21]
В период с 2004 по 2013 год, параллельно с проектом «Ранний исламский Бахрейн» , Инсолл руководил исследованиями по изучению археологии коренных африканских религий в Северной Гане, уделяя особое внимание таленси из холмов Тонг , а затем фигуркам из земель Кома. Это было завершено с партнерами по исследованиям доктором Рэйчел Маклин и профессором Бенджамином Канкпеенгом на первом этапе, и профессором Канкпеенгом на втором этапе. Первоначально проект финансировался Британской академией , а затем — Wellcome Trust . В холмах Тонг исследования, хотя и в основном археологические, также включали анализ сохранившейся материальной культуры, особенно в отношении святилищ, а также устной истории, медицины и процессов записи и сохранения культурного наследия и архитектуры. [22] Результаты показали, что святилища могут иметь значительную археологическую «историю», охватывающую до 1500 лет, были контейнерами памяти и могли широко распространяться. [23] Святилища также размыли категории природных и созданных человеком священных мест. [24] Результаты были представлены на конференции в Wellcome Trust, Святилища, вещества и медицина в Африке: археологические, антропологические и исторические перспективы (2009), и в публикациях. [25]
Использование научных методов исследования было расширено на втором этапе исследования, предпринятого Инсоллом, чтобы помочь в интерпретации значения и роли загадочных керамических фигурок людей и животных и контекстов курганов, в которых они были найдены во время раскопок в Университете Ганы под руководством профессора Бенджамина Канкпеенга. [26] [27] Сканирование с помощью компьютерной томографии (КТ) показало, что фигурки были изготовлены либо по частям, либо смоделированы как цельный объект. Были идентифицированы полости, вырезанные в них, особенно в верхней части головы, рта, ушей или носа, вероятно, для подношения возлияний или для вставки других веществ. [28] Среди результатов исследования была брошюра, сопровождающая выставку, Fragmentary Ancestors , опубликованная, чтобы сделать результаты доступными для широкой аудитории. [29] Исследования в северной Гане также внесли вклад в отредактированный том «Оксфордский справочник по доисторическим фигуркам» (2017) [30] и монографию « Исследования материалов в африканской археологии» (2015). [31] Первое исследование Инсолла в Эфиопии (2013) также было завершено для той же монографии, обзор практики модификации крупного рогатого скота среди мурси , проведенный совместно с доктором Тимоти Клэком и г-ном Олиреге Реге. [32]
В период с 2016 по 2022 год Тимоти Инсолл был главным исследователем проекта, финансируемого Европейским исследовательским советом (ERC) Advanced Grant, Becoming Muslim: Conversion to Islam and Islamisation in Eastern Ethiopia . Первоначальное финансирование полевых работ в Хараре (2014) и Харлаа (2015 и 2016) было предоставлено Британской академией и Фондом Ван Берхема. Исследовательская группа ERC включала специалистов по керамике, археоботанике , зооархеологии , остеологии и изотопам, а также научного сотрудника проекта, специалиста по ГИС , доктора Надю Халаф. Проект установил археологические хронологии для Харара и Харлаа, которые ранее не были раскопаны, которые показывают, что Харар был основан после Харлаа в середине 15 века как столица султаната Адаль. [33] В то время как Харлаа была основана в середине 6 века и заброшена в 15 веке. Харлаа был крупным торговым и производственным центром, с особым всплеском активности между 11 и 13 веками, засвидетельствованным материалами из космополитического диапазона источников, Китая, Йемена , Ирана, Центральной Азии, Египта, Индии и всего Африканского Рога . [34] Сердоликовые бусины и морские раковины обрабатывались с использованием южноазиатских техник. [35] Доказательства присутствия мусульман - мечети, захоронения и датированные арабские надписи - появились в середине 12 века. Изотопный анализ зубов из мусульманских и немусульманских захоронений показал существенно разные процессы исламизации в регионе Гао с большей мобильностью населения между городской и сельской средой и меньшим обращением в скотоводство, являющимися влиятельными факторами. [36] Результаты исследования были представлены в многочисленных публикациях и в трехъязычной интерпретационной экспозиции Харлаа - Затерянный город средневекового султаната Харла, Эфиопия , установленной в музее общинного места в Ганда Бийо (Харлаа). [37] Конференция « Археологические перспективы обращения в ислам и исламизации в Африке» и специальный раздел в журнале Antiquity «Космополитизм в средневековой Эфиопии» (2021) [38] также стали результатом исследований в восточной Эфиопии.
Тимоти Инсолл был избран членом Общества антикваров в 2001 году [39] , членом Британской академии в 2023 году [40] и Королевского азиатского общества, а также является почетным археологическим советником Суда наследного принца и премьер-министра Бахрейна (с 2001 года) и почетным лектором в Университете Аддис-Абебы , Эфиопия. Ранее он был почетным куратором Совета музеев и памятников Ганы (2017–2019), приглашенным профессором в Университете Джинка, Эфиопия (2017–2019) и почетным академическим куратором африканской археологии в Манчестерском музее (2014–2016). В последние годы он был членом консультативного совета по реконструкции исламских галерей Британского музея (2016–2018); специалистом-оценщиком Фонда защиты культурного наследия Британского совета (2016–2018); член научного комитета выставки Института арабского мира (Париж) «Исламское искусство и архитектура в Африке» (2016); член руководящей группы проекта Фонда Эллермана по исследованию и доступу к исламским коллекциям, Художественной галереи Уитворта , Манчестерского музея и Художественной галереи Манчестера ; член консультативного комитета по развитию новой галереи Южной Азии в Музее Манчестера в партнерстве с Британским музеем (2015–2016); и член научного комитета (2013) выставки «Золотой путь: искусство, культура и торговля через Сахару» , Художественный институт, Чикаго.
В настоящее время он входит в редколлегии Annales d'Éthiopie , Antiquity , [41] Ghana Social Science Journal , Journal of Islamic Archaeology , Journal of African Archaeology , Journal of Skyscape Archaeology , Material Religion , and Polish Archaeology in the Mediterranean . Ранее он входил в редколлегию African Archaeological Review (2000–2012) и был соредактором серии Cambridge Monographs in African Archaeology (2006–2011). Он выступал в различных СМИ, в частности, в связи с разрушением, защитой и восстановлением исламского наследия (например, BBC World News, Al-Jazeera, Australian Broadcasting Corporation, Radio France International, Canadian Broadcasting Corporation), [42] его археологическими исследованиями в восточной Эфиопии (например, BBC World Service, The Daily Telegraph , Newsweek , Radio France International), [43] и отношениями между археологией и религией (например, BBC R4 и Voice of Islam Radio). [44]
Компания Insoll наладила партнерские отношения с различными учреждениями в Африке, на Ближнем Востоке и в Индии, в частности с Институтом гуманитарных наук (Мали), Университетом Ганы и Советом по музеям и памятникам Ганы , Университетом MS в Вадодаре (Индия), Управлением по исследованиям и культурному наследию и Университетом Аддис-Абебы в Эфиопии, а также Управлением по культуре и древностям Бахрейна.
В 2021 году он курировал общественный музей на месте Харлаа в восточной Эфиопии и был одним из кураторов первой постоянной экспозиции по исламской археологии в Национальном музее Эфиопии в Аддис-Абебе , а также выставки «Преимущества империи? 98 евроколониальных образов Африки » (2021–2022) в Уличной галерее в Эксетере [45] . В 2018 году он курировал выставку « Вспоминая мертвых на шиитских кладбищах Бахрейна » (2018), также в Уличной галерее [46] , а также был одним из кураторов выставки «Фрагментарные предки: статуэтки и археология с земли Кома » вместе с профессором Бенджамином Канкпеенгом, доктором Сэмюэлем Нкумбааном и г-ном Маликом Саако Махмудом в Манчестерском музее (2013–2014). [47] Он также был сокуратором секции «Африка южнее Сахары» совместно с доктором Венецией Портер в экспозиции «Хадж: путешествие к сердцу ислама» ( Британский музей , 2012 г.), для которой он собирал артефакты хаджа в Мали. [48] В 2017 г. Инсолл также был куратором постоянной экспозиции в центре для посетителей мечети Аль-Хамис в Бахрейне.
В июне 2018 года Инсолл совместно с Тони Эклзом организовал конференцию «Представление Африки в британских музеях » в Королевском мемориальном музее Альберта в Эксетере, где он исследовал темы культурного представительства, построения времени (безвременья) и исторической этнографии [49] , а в январе 2020 года организовал первую конференцию «Археология мира Индийского океана» ( IOW-Arch ) в Институте арабских и исламских исследований Эксетерского университета. [50] Он также был одним из организаторов второй конференции IOW-Arch , снова в Эксетере, в декабре 2022 года. Инсолл также разработал успешные мастер-классы с расширяющимся участием « Горшки и мечети: исследования в области исламской археологии » (2018) в Эксетерском университете и « Мир в Манчестере. Изучение наследия ислама, Азии и Африки через объекты» (2002) в Манчестерском университете.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
