Тиридат III ( ок . 250–330 гг . ), также известный как Тиридат Великий или Тиридат IV , был армянским царем Аршакидов [2] с ок. 298 до ок. 330 . В начале IV века (традиционная дата — 301 год) Тиридат провозгласил христианство государственной религией Армении, сделав Армянское царство первым государством, официально принявшим христианство. [3]
Имя Тиридат — греческий вариант парфянского имени Трдат , что означает «созданный Тиром ». [4] Хотя Тир не упоминается в Авесте, он является выдающимся язатой (ангельским божеством) в зороастрийской религии. [5] Это имя также встречается в других греческих вариантах, таких как Terdates , Teridates , Teridatios и Tiridatios . На сирийском языке оно встречается как Турадатис , а на латыни — как Тиридат . [6]
Тиридат III был сыном Хосрова II из Армении , последний был убит в 252 году парфянским агентом по имени Анак по приказу Ардашира I. У Тиридата был по крайней мере один брат и сестра, сестра по имени Хосровидухт , которая была тезкой его деда по отцовской линии, Тиридата II Армянского . Анак был схвачен и казнен вместе с большей частью своей семьи, а его сын, Григорий Просветитель , был укрыт в Кесарии, в Каппадокии . Как единственный выживший наследник престола, Тиридат был быстро увезен в Рим вскоре после убийства его отца, когда он был еще младенцем. Он получил образование в Риме и хорошо владел языками и военной тактикой; [7] [8] Кроме того, он твердо понимал и ценил римское право . Армянский историк Мовсес Хоренаци описывает его как сильного и храброго воина, участвовавшего в боях со своими врагами и лично приведшего свою армию к победе во многих сражениях.
В 270 году римский император Аврелиан вступил в бой с Сасанидами на восточном фронте и смог отбросить их. Тиридат, как истинный наследник ныне оккупированного персами армянского престола, пришел в Армению, быстро собрал армию и изгнал врага в 298 году.
На какое-то время судьба благоволила Тиридату. Он не только изгнал своих врагов, но и пронес свое оружие в Ассирию. В то время Персидская империя находилась в расстроенном состоянии. Трон оспаривался амбициями двух соперничающих братьев, Ормуза и Нарсеса. [ нужна цитата ] Гражданская война, однако, вскоре закончилась, и Нарсес был повсеместно признан королем Персии. Затем Нарсес направил все свои силы против внешнего врага. Тогда борьба стала слишком неравной. Тиридат снова укрылся у римлян. Римско-армянский союз крепчал, особенно во время правления Диоклетиана . Это можно объяснить воспитанием Тиридата, постоянными персидскими агрессиями и убийством его отца Анаком. С помощью Диоклетиана Тиридат вытеснил персов из Армении. [7] В 299 году Диоклетиан оставил Армянское государство в полунезависимом статусе протектората , возможно, чтобы использовать его в качестве буфера в случае персидского нападения. [9]
В 297 году Тиридат женился на аланской принцессе по имени Ашхен , от которой у него было трое детей: сын по имени Хосров III , дочь по имени Саломея и еще одна дочь, вышедшая замуж за святого Гусика I , одного из первых католикосов Армянской Апостольской церкви .
Традиционная история обращения царя и народа в первую очередь основана на армянской истории пятого века, приписываемой Агафангелу . [11] [12] В нем рассказывается о Григории Просветителе , сыне Анака, который был воспитан христианином и, чувствуя вину за грех собственного отца, вступил в армянскую армию и работал секретарем при царе. Христианство в Армении имело прочную основу к концу III века, но нация в целом все еще следовала зороастризму . Тиридат не был исключением, поскольку он тоже поклонялся различным древним богам. Во время зороастрийской религиозной церемонии Тиридат приказал Григорию возложить цветочный венок к подножию статуи богини Анаит в Эризе. Григорий отказался, заявив о своей христианской вере. Этот поступок разгневал короля. Его ярость только усилилась, когда несколько человек заявили, что Григорий на самом деле был сыном Анака, предателя, убившего отца Тиридата. Григория пытали и в конце концов бросили в Хор Вирап , глубокую подземную темницу.
В годы заключения Григория в Армению приехала группа монахинь-девственниц во главе с Гаяне , спасавшихся от римских гонений на их христианскую веру. Тиридат услышал о группе и легендарной красоте одной из ее участниц, Рипсиме . Он привел их во дворец и потребовал жениться на прекрасной деве; она отказалась. Король приказал замучить и убить всю группу. После этого события он заболел и по легенде принял поведение кабана, бесцельно бродящего по лесу. Хосровидухту приснился сон, в котором Григорий был еще жив в темнице, и он единственный, кто мог вылечить царя. На тот момент прошло 13 лет с момента его заключения, и шансы на то, что он выживет, были невелики. Они нашли его, и, несмотря на невероятное истощение, он был все еще жив. Его поддерживала в живых добросердечная женщина, которая каждый день бросала ему в Хор Вирапе буханку хлеба.
Тиридат был доставлен к Григорию и чудесным образом исцелился от болезни. Убежденный силой лекарства, король немедленно провозгласил христианство официальной государственной религией. Таким образом, Армения стала номинально христианским королевством и первым государством, официально принявшим христианство. Тиридат назначил Григория Католикосом Армянской Апостольской Церкви .
Обращение в христианство оказалось поворотным событием в истории Армении. По мнению исследователя зороастризма Мэри Бойс , кажется, что христианизация Армении Аршакидами Армении частично была вызовом Сасанидам. [13]
Переход от традиционного зороастризма к христианству был нелегким. Тиридат часто использовал силу, чтобы навязать эту новую веру людям, и последовало множество вооруженных конфликтов из-за того, что зороастризм глубоко укоренился в армянском народе. Между войсками короля и зороастрийским лагерем произошла настоящая битва, приведшая к ослаблению политеистической военной мощи. Таким образом, Тиридат провел остаток своей жизни, пытаясь уничтожить все древние верования, и при этом уничтожил бесчисленные статуи, храмы и письменные документы. В результате из местных источников мало что известно о древней армянской истории и культуре. Царь лихорадочно работал над распространением веры и умер в 330 году. Мовсес Хоренаци утверждает, что несколько членов семей нахараров сговорились против Тиридата и в конечном итоге отравили его. [14]
Тиридат III, Ашхен и Хосровидухт — святые Армянской Апостольской Церкви и, как следствие, всех Восточных Православных Церквей , и их праздник приходится на субботу после пятого воскресенья после Пятидесятницы . В этот праздник поется гимн «Царям». [15] Их праздник обычно приходится на 30 июня.
