Тирьяки Хасан-паша ( турецкий : Tiryaki Hasan Paşa ); также известный как Алакаатлы Хасан-паша (1530–1611), был османским военачальником, участвовавшим в Долгих турецких войнах . Он получил образование в школе Эндерун .
Он был одним из приближенных принца ( турецкий : Şehzade ) Мурада, когда Мурад был губернатором Манисы . После того, как Мурад стал султаном ( Мурад III ), Хасан был повышен до губернатора провинции. Через короткое время он был отправлен в Сигетвар в качестве губернатора и служил бейлербеем Боснии в 1594 году . Он участвовал в походе Вача в октябре 1595 года. [1] В битве в Валахии , когда окружающие его отступили, Тирияки Хасан-паша, как говорят, ехал на своей лошади в одиночку и предотвратил полный захват поля битвы врагами. [2] Тирияки также стал своего рода «отцовской фигурой» для трансивальнского принца Габриэля Бетлена . [3]
В 1600 году во время Долгой турецкой войны османская армия заняла Каниже (современный Надьканижа на юго-западе Венгрии). Надьканижа пала под натиском Тирьяки Хасан-паши в 1600 году, и Тирьяки Хасан-паша разместил в городе гарнизон из 7000 человек. [4] Однако в следующем году Фердинанд II попытался вернуть форт с армией в 100 000 человек, осада Надьканижи началась 9 сентября 1601 года . [5] Во время осады и частых столкновений австрийцы потеряли 30 000 человек. [5] Согласно османской записи Nagykanzisa Gazavatname (рассказ о кампании Nagykanzisa), Тирияки Хасан-паша приказал своему заместителю Кара Омер Аге позволить некоторым вражеским пленным сбежать и влиться в вражеские силы из «ста пятидесяти бандур и пятисот венгерских кавалеристов», которые находились в Надьканиже. [Примечания 1] Затем Хасан поручил Кара Омеру обеспечить, чтобы пленные слышали, как солдаты говорят на венгерском языке. [6] Пол Сток предположил, что это признак того, что среди солдат Хасана есть венгры, принявшие ислам. [7] Затем «сбежавшие пленные» распространили информацию о том, что османы заключили тайный союз с венгерскими и хорватскими элементами в армии Габсбургов. [6] Эта повествовательная запись о поведении Тирияки Хасан-паши считалась тактикой контрразведки, которую он использовал, чтобы посеять раздор среди рядов противника. [8] Попытки Тириаки посеять недоверие среди христианских сил привели к тому, что части венгерской армии покинули своего австрийского союзника. [9]
В октябре Фердинанду пришлось временно прекратить стычку из-за наступающей зимы и прибегнуть к строительству зимних лагерей вокруг форта, чтобы продолжить осаду. [5] пока 18 ноября 1601 года Хасан-паша не организовал неожиданную атаку, которая полностью разгромила армию Фердинанда. [5] Искусные скрытые движения ста пушек во время обороны и сокрытие его главной кавалерии до последнего момента стали успехом Тирияки в обороне Канидже против огромной армии. [10] австрийская армия была отброшена, и было приобретено 47 австрийских пушек. [5] В течение следующих 89 лет Канидже был османским фортом. [ требуется цитата ]
После победы при Канидже Хасан-паша был повышен до бейлербея (верховного губернатора) Боснии [11] , а затем Будины и Румелии . Тирьяки Хасан-паша также планировал военную стратегию во время победоносного сражения Османской империи при Оруч-Овасы [12] .
Во время войны против Габсбургов Тирияки Хасан-паше удалось захватить Веспрем и Палоту . [13] В конце Долгой турецкой войны Тирияки Хасан-паша выступил против окончательного решения о прекращении войны, что привело к некоторым территориальным потерям Османской империи. [14] Тирияки Хасан-паша участвовал в кампании Куюджу Мурада-паши против восстаний Джелали в Анатолии. В 1608 году он вернулся в Будину, где и умер в 1611 году. [15] [ ненадежный источник? ] Османский историк Мехмед Сюрейя записал, что Тирияки не потерпел ни одного поражения ни в одном сражении, в котором он участвовал за свою жизнь. [2]
Hikaye-i Tiryaki Gazi Hasan Paşa (История Тирияки Хасана-паши), написанная Салихом Агой Дивитдаром 21 марта 1789 года, стала образцом героического героя в турецкой культуре, в которой он изображен на основе корпуса Gazavat-i Tiryaki Hasan Paşa (военная экспедиция Тирияки Хасана), где он изображен как религиозный, справедливый и компетентный национальный деятель. [16] Изображение из Hikaye породило легенду, такую как сверхъестественная способность Тирияки предсказывать движение армии Габсбургов в Сигетваре, наблюдая за необычным поведением двух стай птиц. [16]
Его религиозный образ произошел от записи о том, что Тирияки всегда заставлял своих людей молиться перед особенно трудными сражениями. [17] Легендарные истории о телах павших османских солдат при осаде Надьканижи, которые все еще были нетронутыми, когда их выкопали из захоронения, также еще больше укрепляют благочестивую легенду о Тирияки Хасане, который был командующим в битве. [18]
Клэр Нортон, эксперт по истории Османской империи из Бирмингемского университета , отметила парадоксальный взгляд среди турецкой культуры на народного героя, такого как Тирияки Хасан-паша, где, с одной стороны, они рассматривают его как легендарного героя с мифическими атрибутами и религиозным благочестием в положительном свете, в то время как с другой стороны, они изображают таких героев отрицательно с несколькими характеристиками, такими как невоздержанность, вероломство или наркомания опиума. [19] По словам Нортон, такой взгляд, по-видимому, пришел от индоевропейских народов, которые, как правило, рассматривают своих героев противоречиво, хотя и вдохновляюще, но также испытывают неприязнь к авторитетным фигурам, таким как Тирияки. [19]