stringtranslate.com

Тьяри

Ассирийский дом в Тиари, из книги «Ассирийцы и их ритуалы» (1852), т. I, стр. 216

Тьяри [а] ( сир . ܛܝܵܪܹܐ , роман .  Ṭyārē ) [1] [2] — ассирийское племя и исторический район в Хаккари , Турция . Район традиционно делился на Верхний Тьяри ( Тьяри Лета [3] ) и Нижний Тьяри ( Тьяри Хетеха [3] ) — каждый из которых состоял из нескольких ассирийских деревень. И Верхний, и Нижний Тьяри расположены на западном берегу реки Заб [4] . Сегодня район в основном расположен вокруг города Чукурджа [5] [6] [7] Исторически самая большая деревня региона была известна как Ашита [8] . По словам Ганнибала Тревиса, ассирийцы Тьяри были известны своими навыками ткачества и вязания [5 ].

До 1915 года Тиари был домом для ассирийцев из племени Бет Тиари, а также меньшинства курдов и армян . После ассирийского геноцида , Тьярайе , вместе с другими ассирийцами, проживавшими в высокогорье Хаккари, были вынуждены покинуть свои деревни на юго-востоке Анатолии и бежать, чтобы присоединиться к своим собратьям-ассирийцам в современном северном Ираке [9] ( Сарсинк , [10] Шарафия , [11] Чаммике [12] и различные деревни в долине Нахла [13] ), северо-восточной Сирии ( Тель-Тамер [14] и Аль-Хасака ), Армении , Грузии и, с конца 20-го века, в западных странах. Племя Тиари было, по словам Роберта Эллиота Спира , одним из ассирийских «аширетов». [9] В 1869 году в округе Тиари проживало 15 000 ассирийцев Тиари, проживавших в 2 500 домах, согласно отчету Джона Джорджа Тейлора графу Кларендону . [15] Ассирийцы Тиари жили в 51 деревне и насчитывали 50 000 членов, что делало их самыми могущественными среди полунезависимых ассирийских племен . [16] Округ Тиари расположен в границах древнего неоассирийского царства Адиабена . [17]

Стоит особо отметить, что самые центральные части этого региона с незапамятных времен были полностью заселены несторианами, исключая всякий другой класс людей. Большая часть независимых племен Тиари [Тияри] и все племена Техома, Басс, Джелу и другие племена смайлер включены в границы Адиабены.

—  Асаэль Грант , «Несториане, или потерянные племена», [18] (1841)

Этимология

Тиари может быть вариацией древнего « Аутияра » (Ассирия). Американский историк Альберт Т. Олмстед описывает в своей работе «История Персидской империи», как персидский генерал Ваумиса выигрывает битву в округах Аутияра, расположенных в Тиари, и упоминает, что именно здесь ассирийские христиане сохраняли независимость вплоть до современных времен. [19]

В сирийском языке слово ṭyārē ( ܛܝܪ̈ܐ ) является множественной формой слова ṭyārā , что означает «овчарня» или «пастбище». [1] Действительно, ассирийцы Тиари были известны даже среди соседних курдов и армян своим йогуртом , сыром и другими молочными продуктами, в основном из овечьего или козьего молока . Они также были известны своими тканями , [5] которые снова прялись и ткали из овечьей шерсти. Они также делали шерстяной войлок для своих характерных конических шапок, стиль, восходящий к Ассирийской империи . [20]

Военные действия

Одной из причин, по которой ассирийцы Тиари смогли так долго оставаться независимыми, несмотря на значительное численное превосходство со стороны турок, курдов и арабских мусульман, была их боевая способность. Ассирийцы Тиари были особенно известны как свирепые, воинственные люди. Говорили, что они были лучшими бойцами в Западной Азии, наряду с ассирийским племенем Тхума . [21] Их мусульманские соседи утверждали, что для того, чтобы иметь шанс, им нужно было превосходить ассирийцев Тиари или Тхума численностью в пять раз и иметь превосходное современное оружие. [22] Ассирийцы Тиари использовали гораздо более старое оружие и изготавливали собственное оружие и боеприпасы. [23]

В 1834 году лидер Соранского эмирата Мухаммед Паша из Равандуза попытался подчинить ассирийцев Нижнего Тиари, но потерпел унизительное поражение от рук значительно превосходящих по численности ассирийцев. Затем они преследовали курдов и турок обратно в Амадию. [24] Это поражение сыграло важную роль в крахе Соранского эмирата. [25] [26] [27] [28]

В 1880 году ополчение Убейдуллы при поддержке наемников из племени Тиари вторглось на северо-западные курдские территории династии Каджаров в попытке расширить свой контроль. [29]

В 1907 году османы отправили войска в Хаккари, чтобы остановить боевые действия между ассирийцами Тиари и курдами. Османским войскам удалось подчинить курдов. Однако ассирийцы Тиари разгромили их, и османы были разгромлены , а их оружие захвачено. [30]

После ассирийского геноцида Первой мировой войны , которая началась в 1915 году, племя тирех, вместе со всеми другими ассирийцами, приняло участие в ассирийской войне за независимость против нападавшей Османской империи и ее курдских и арабских союзников, объединившись с британцами , русскими и армянами (жертвами армянского геноцида ). Тиарех под предводительством Малика Хошабы принял участие в одержании ряда заметных побед над османами и курдами, несмотря на значительное численное и огневое превосходство. Однако после отступления русских после русской революции в 1917 году и краха армянских линий тирех и другие северные ассирийские племена были вынуждены пробиваться к британским линиям в Северной Месопотамии и Северной Персии.

В начале 1930-х годов ассирийцы, в основном Тиарайе и Тхуманайе, успешно разгромили иракскую армию в Дайрабуне, убив 33 и ранив 40, включая трех офицеров, в то время как ассирийцы понесли значительно меньшие потери. Иракцы были вооружены современным оружием и штурмовиками, предоставленными им британцами, в то время как ассирийцы были оснащены только старыми винтовками. [31]

В 1930-х годах иракцы признали, что один ассирийский солдат равен трем арабским солдатам, и считали ассирийцев огромной военной угрозой для Ирака, если ассирийцы выступят против британцев. [32]

Диалект

Диалект Тиари принадлежит к группе аширет, вместе с диалектами, например, Тхума и Баз , северо-восточных новоарамейских (NENA) диалектов. [33] Как и Джилу , диалект Тиари является очень отличительным ассирийским новоарамейским диалектом. В отличие от диалектов Джилу , Баз и Гавар (которые очень похожи друг на друга), этот диалект более «плотный». Это, в некотором роде, своего рода акцент « рабочего класса » ассирийских диалектов. Диалекты в Тиари, и особенно западная группа, имеют больше общего с халдейским новоарамейским , чем с иракским койне (похожим на общий урмийский). Диалект Тиари делится на два основных поддиалекта: верхний Тиари и нижний Тиари. [34]

Многие носители языка тьярри могут переключаться с тьярри на «ассирийский стандарт» (или «иракское койне») при общении с носителями ассирийского языка других диалектов. Некоторые носители языка склонны принимать форму спряжения глаголов, которая ближе к иракскому койне или урмийскому стандарту. Это объясняется растущим воздействием литературы, средств массовой информации, основанных на ассирийском стандарте, и его использованием в качестве литургического языка Ассирийской церковью Востока . Кроме того, для ассирийских артистов принято петь на иракском койне, чтобы быть понятными и иметь широкое признание. Песни на диалектах тьярри обычно относятся к жанру народной танцевальной музыки и привлекают определенную аудиторию. [35]

Суффиксы

Хотя притяжательные аффиксы ( beti - «мой дом») более удобны и распространены среди носителей ассирийского языка, носители диалектов тьяри и барвари придерживаются более аналитического подхода к притяжательности, как и в современном иврите и английском языке. [42]

Деревни и подкланы в Тьяри

Разделение подкланов и поселений в соответствии сЕпархияизМар Шимун[45]

«Вид вниз по течению от устья долины Ори, немного выше Тала. Далекая снежная вершина — Гара-Даг на южной стороне Тхумы ».
Ассирийская церковь Святого Георгия в Лизане, Нижний Тиар.

Нижний Тьяри:

Уолто:

Верхний Тьяри:

Одежда

Ассирийский боец ​​из племени Тиари в 1890-х годах.

На голове у него, там, где можно было бы ожидать увидеть «траншейного рабочего» колледжа, была высокая коническая шапка из белого войлока с пагри из черного шелка, скрученного в веревку, — настоящий тюрбан Тьяри.

—  Изабелла Л. Берд , «Путешествия по Персии и Курдистану», [48] (1891)

Знаменитые ассирийцы Тиари

Епископы и священники

Ассирийские певцы

Ассирийские вожди племен

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также пишется с конечным -e или -y вместо -i , с -i- или -iy- вместо -y- или с любой их комбинацией (например, Tiare , Tiari , Tiyare и т. д.).

Ссылки

  1. ^ ab Maclean, Arthur John (1895). Грамматика диалектов разговорного сирийского языка . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 241.
  2. ↑ Пейн Смит, Роберт (1879–1901). Thesaurus Syriacus (на латыни). Оксфорд: Clarendon Press. 1464.
  3. ^ ab Odisho, Edward Y. (1988). Звуковая система современного ассирийского (новоарамейского) языка. Harrassowitz. стр. 21. ISBN 3-447-02744-4. OCLC  18465409.
  4. ^ Абуна, Хирмис (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Cambria Press. стр. 2. ISBN 978-1-62499-167-7. OCLC  819325565.
  5. ^ abc Племенная структура.
  6. ^ "карта: деревни и монастыри". www.aina.org .
  7. ^ Ассирийские деревни в Хаккари
  8. ^ Бет Беньямин, Геваргис (2001). «Племена Тьяри». Журнал Зинда .
  9. ^ ab Speer, Robert Elliot. "Коллекция рукописей Роберта Эллиота Спира; Серия II: Переписка; Ящик 32, Файл 32:8". Архив Интернета .
  10. ^ Донабед, Саргон (2015-03-01). Переделка забытой истории. Издательство Эдинбургского университета. С. 279. doi :10.3366/edinburgh/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  11. ^ "Шарафия". www.ishtartv.com . Получено 2020-04-25 .
  12. ^ Донабед, Саргон (2015-03-01). Переделка забытой истории. Издательство Эдинбургского университета. С. 317. doi :10.3366/edinburgh/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  13. ^ Донабед, Саргон (2015-03-01). Перековка забытой истории. Издательство Эдинбургского университета. С. 329–334. doi :10.3366/edinburgh/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  14. ^ Донабед, Саргон (2015-03-01). Переделка забытой истории. Издательство Эдинбургского университета. С. 125. doi :10.3366/edinburgh/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  15. ^ Донабед, Саргон (2015-03-01). Переделка забытой истории. Издательство Эдинбургского университета. С. 60. doi :10.3366/edinburgh/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  16. ^ Хан, Джеффри (2008). Исследования неоарамейских диалектов. Gorgias Press. стр. 39. ISBN 978-1-59333-423-9. OCLC  862139304.
  17. ^ Абуна, Хирмис (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Cambria Press. стр. 18. ISBN 978-1-62499-167-7. OCLC  819325565.
  18. ↑ Грант, Асаэль (1841). Несториане. Нью-Йорк, Харпер и братья. стр. 165.
  19. ^ Олмстед, Альберт Т. (1970). История Персидской империи . Издательство Чикагского университета. стр. 114. 11 июня Ваумиса одержал свою вторую победу в районе Аутияра в горах Тияри, где до наших дней «ассирийские» христиане сохраняли шаткую независимость.
  20. ^ Лейард, Остин Генри, 1817-1894. (1858). Ниневия и ее останки. Эпплтон. стр. 194. OCLC  12578949.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  21. ^ Эмхардт, Уильям Чонси; Ламса, Джордж М. (2013-01-01). Древнейшие христиане: краткий обзор истории и традиций ассирийского народа и судьбоносная история несторианской церкви. Wipf and Stock Publishers. стр. 22. ISBN 978-1-62032-675-6.
  22. ^ Вигрэм, Уильям Эйнджер; Вигрэм, сэр Эдгар Томас Эйнджер (1914). Колыбель человечества: жизнь в Восточном Курдистане. А. и К. Блэк. стр. 293.
  23. ^ Вигрэм, Уильям Эйнджер; Вигрэм, сэр Эдгар Томас Эйнджер (1914). Колыбель человечества: жизнь в Восточном Курдистане. А. и К. Блэк. стр. 293.
  24. ↑ Росс, Мосул, 19 ноября 1847 г. От Росса к Лейарду, 61,63,79
  25. ^ Абуна, Хирмис (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Cambria Press. стр. 173. ISBN 978-1-61336-471-0.
  26. ↑ Росс, Мосул, 19 ноября 1847 г. От Росса к Лейарду, 61,63,79
  27. ↑ Росс, Генри Джеймс (1902). Письма с Востока. JM Dent & Company. С. 62–63.
  28. ^ Лори, Томас (1853). Доктор Грант и горные несториане. Гулд и Линкольн. стр. 262. ISBN 978-0-7905-5103-6.
  29. ^ Макдауэлл, Дэвид (1997). Современная история курдов. Bloomsbury Academic. стр. 54. ISBN 978-1-86064-185-5.
  30. ^ Маккарти, Джастин; Арслан, Эсат; Таскиран, Джемалеттин; Туран, Омер (2006-09-29). Армянское восстание в Ван. Издательство Университета Юты. стр. 84. ISBN 978-0-87480-870-4.
  31. ^ Стаффорд, RS (2006). Трагедия ассирийцев. Gorgias Press, LLC. стр. 145–146. ISBN 978-1-59333-413-0.
  32. ^ Стаффорд, RS (2006). Трагедия ассирийцев. Gorgias Press, LLC. стр. 112. ISBN 978-1-59333-413-0.
  33. ^ abc Coghill, Eleanor (1999). «Глагольная система северо-восточного новоарамейского языка». Факультет восточных исследований Кембриджского университета .
  34. ^ abcdefgh Хейг, Джеффри; Хан, Джеффри, ред. (2018-12-03). Языки и лингвистика Западной Азии. De Gruyter Mouton. doi :10.1515/9783110421682. ISBN 9783110421682. S2CID  239586461.
  35. ^ Соломон, Зомайя С. (1997). Функциональные и другие экзотические предложения в ассирийском арамейском языке , Журнал ассирийских академических исследований, XI/2:44-69.
  36. ^ Y. Odisho, Edward (1988). Звуковая система современного ассирийского (новоарамейского) языка . Harrassowitz Verlag.
  37. ^ abc Coghill, Eleanor (2008-12-31), Coghill, Eleanor; Borghero, Roberta; Fox, Samuel Ethan; Sabar, Yona; Kapeliuk, Olga; Cohen, Eran; Fassberg, Steve; Mutzafi, Hezy; Talay, Shabo; Arnold, Werner (ред.), "Some Notable Features in North-Eastern Neo-Aramaic Dialects of Iraq", Neo-Aramaic Dialect Studies , Piscataway, NJ, USA: Gorgias Press, стр. 91–104, doi :10.31826/9781463211615-007, ISBN 978-1-4632-1161-5, получено 2020-06-17
  38. ^ abcd Talay, Shabo (2008). Новоарамейские диалекты ассирийцев-тияри в Сирии: с особым вниманием к их фонологическим характеристикам . Gorgias Press. стр. 47.
  39. ^ "SargonSays". sargonsays.com . Получено 2020-07-02 .
  40. ^ "SargonSays". sargonsays.com . Получено 2020-07-02 .
  41. ^ "SargonSays". sargonsays.com . Получено 2020-07-02 .
  42. ^ Соломон, Зомайя С. (1994). Основная структура предложения в ассирийском арамейском языке , Журнал ассирийских академических исследований, VIII/1:83-107
  43. ^ ab "Социальная система". www.tyareh.org . Получено 2020-04-25 .
  44. ^ ab Yonan, Gabriele (1996). Чтобы мы не погибли: забытый Холокост: истребление христиан-ассирийцев в Турции и Персии. Библиотека Дворца Мира: Ассирийское международное информационное агентство. стр. 193. OCLC  889626846.
  45. ^ Абуна, Хирмус (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Cambria Press. С. 291–292. ISBN 978-1-62499-167-7. OCLC  819325565.
  46. ↑ Бригадный генерал Х. Х. Остин (1920). Лагерь беженцев Бакуба . The Faith Press, Лондон.
  47. ^ Берд, Изабелла Л. (1891). Путешествия в Персию и Курдистан: включая лето в регионе Верхний Карун и посещение несторианских райях. Cambridge University Press. стр. 314. ISBN 978-1-108-01470-0. OCLC  601117122.
  48. ↑ Берд, Изабелла Л. (1891). «Путешествия в Персию и Курдистан», дата = 1891. С. 284–285.
  49. ^ abcdefghi Донабед, Саргон (2015-03-01). Переделка забытой истории. Издательство Эдинбургского университета. С. 103. doi :10.3366/edinburgh/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  50. ^ «Судьба ассирийских деревень, присоединенных к сегодняшней провинции Дохук в Ираке, и условия в этих деревнях после создания иракского государства в 1921 году». www.aina.org . Получено 25.04.2020 .
  51. ^ "Лидеры и герои". www.tyareh.org . Получено 25.04.2020 .
  52. ^ Роу, Пол (2019). Справочник Routledge по меньшинствам на Ближнем Востоке. стр. 123. ISBN 978-1-138-64904-0. OCLC  1135999690.
  53. ^ Исмаэль, Яку Д'Малик. Ассирийцы и две мировые войны: ассирийцы с 1914 по 1945 год. Рамон Михаэль. стр. 47.