У каждого алтепетля был свой тлахтоани , который одновременно выполнял функции его правителя, первосвященника и главнокомандующего . Тлахтоани обладали высшей властью над всей землей в пределах алтепетля , контролируя сбор дани , рыночную деятельность, храмовые дела и разрешение судебных споров. [4] Тлахтоани, как правило, являлись династическим правителем, происходящим из королевской семьи, и служили пожизненно . Однако в некоторых случаях совет знати, старейшин и священников мог выбрать тлахтоани из четырех кандидатов. [5]
Этимология
Термин тлахтоани ( [t͡ɬaʔtoˈaːniˀ] ) — существительное-агент , происходящее от глагола тлахтоа , означающего «говорить», тем самым несущего буквальное значение «тот, кто говорит». На английский язык его переводят по-разному: «король», «суверен», «правитель» или, исходя из его этимологии, « говорящий ». Оно принимает форму множественного числа tlahtohqueh ( [t͡ɬaʔˈtoʔkeʔ] ) и форму конструкции * tlahtohcā- , как в tlahtohcāyōtl («правление, царство»), tlahtohcātlālli («королевские земли») и tlahtohcācalli («королевский дворец»). [6]
Чиуакоатль был вторым по величине после тлахтоани , был представителем знати, служил верховным судьей судебной системы, назначал всех судей судов низшей инстанции и занимался финансовыми делами алтепетля . [4]
Тлахтоани во время войны
Во время войны тлахтоани отвечал за разработку планов боевых действий и разработку стратегии для своей армии. Он составил эти планы после получения информации от различных разведчиков, посланников и шпионов, отправленных во вражеский алтепетль (город-государство). Из этих отчетов ему была представлена подробная информация, чтобы он мог построить расположение противника. Это было важно, поскольку обеспечивало безопасность и успех каждого боя.
Эти макеты будут очень детализированы, начиная от городских структур и заканчивая прилегающими территориями. Тлахтоани будут наиболее информированы о любом конфликте и будут основным лицом, принимающим решения во время войны . [8]
Он также будет отвечать за получение поддержки со стороны союзных правителей, отправляя подарки и эмиссаров из своего города-государства. Во время войны тлахтоани немедленно информировали о гибели и пленении его воинов. Он также будет отвечать за информирование своих граждан о павших или пленных воинах и преподнесет подарки успешным.
^ Этот термин обычно пишется как tlatoani , что часто используется в исторических документах на испанском языке и науатле колониального периода , а также в современном испанском использовании, откуда этот термин пришел в английский язык.
^ Часто пишется tlatoque , без указания сальтильо ( гортанной остановки), представленного буквой ⟨h⟩ в некоторых современных источниках и современных академических ссылках.
^ Локхарт (2001, стр.238); Шредер (2007, стр.3), который пред. См. также запись о «TLAHTOANI», заархивированную 14 июня 2007 г. в Wayback Machine в Виммере (2006 г.).
Локхарт, Джеймс (2001). Науатль в письменном виде: уроки древнего письменного науатля с многочисленными примерами и текстами . Латиноамериканские исследования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, том. 88; Серия исследований науатля, №. 6. Стэнфорд и Лос-Анджелес: Издательство Стэнфордского университета и публикации Латиноамериканского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . ISBN 0-8047-4282-0. ОКЛК 46858459. (на английском и языке науатль)
Шредер, Сьюзен (2007). «Анналы Чимальпаина» (PDF) . У Джеймса Локхарта ; Лиза Соуза ; Стефани Вуд (ред.). Источники и методы изучения мезоамериканской этноистории после завоевания (онлайн-публикация электронной книги в формате PDF) (предварительная версия под ред.). Юджин: Проводной гуманитарный проект Университета Орегона . Проверено 16 мая 2008 г.
Виммер, Алексис (2006). «Dictionnaire de la langue nahuatl classique» (онлайн-версия, включающая репродукции из Dictionnaire de la langue nahuatl ou mexicaine [1885], Реми Симеона ) . (на французском языке и языке науатль)
дальнейшее чтение
Карраско, Дэвид. Повседневная жизнь ацтеков: Люди Солнца и Земли . Коннектикут: Greenwood Press, 1998. [ ISBN отсутствует ]