Томас Купер (22 октября 1759 г. — 11 мая 1839 г.) — англо-американский экономист, президент колледжа и политический философ. Томас Джефферсон описывал Купера как «одного из самых способных людей в Америке», а Джон Адамс — как «ученого, гениального ученого и талантливого сумасброда». Дюма Мэлоун утверждал, что «современный научный прогресс был бы невозможен без свободы разума, которую он отстаивал на протяжении всей жизни». [1] Его идеи воспринимались очень серьезно в его собственное время: были существенные обзоры его трудов, и некоторые критики материализма конца восемнадцатого века направляли свои аргументы против Купера, а не против более известного Джозефа Пристли .
Позже Купер стал ярым и откровенным защитником рабства [ 2] [3] [4] [5] и лично владел несколькими рабами. [5]
Купер родился в Вестминстере , Англия. В 1779 году он поступил в Университетский колледж Оксфорда , но не окончил его, предположительно отказавшись от религиозного теста. Затем он получил квалификацию адвоката, будучи принятым в Иннер Темпл в 1779 году, и был призван в адвокатуру в 1787 году. [6] Он также изучал медицину и естественные науки. Он путешествовал по Северному округу, практикуя в качестве адвоката с 1788 по 1790 год. В тот же период он занялся печатью на ситце в Рейксе около Болтона , Ланкашир . [7]
Купер сыграл видную роль в реформаторской политике того времени. В начале 1790 года он принял участие в кампании диссентеров за большую религиозную терпимость. Некоторые посчитали его подход слишком крайним, и он потерял большую умеренную поддержку после встречи в Чешире . Эдмунд Берк упомянул Купера в Палате общин в марте того же года. [8] : 150 В октябре 1790 года было создано Манчестерское конституционное общество, в которое вошли Купер, автор «Писем о работорговле» (1787), и другие члены, такие как Томас Уокер , известные как радикалы и аболиционисты . [7] [9] У Конституционного общества были общие члены с Манчестерским литературным и философским обществом . Но в июле 1791 года произошли бунты Пристли , изгнавшие Джозефа Пристли из его дома. Вся радикальная группа массово вышла в отставку в 1791 году, когда Литературное и философское общество отказалось отправить Пристли послание с сочувствием. [10]
В 1802 году он был избран членом Американского философского общества .
В быстрых событиях, вызванных Французской революцией , Купер был отправлен в Париж в 1792 году вместе с Джеймсом Уоттом-младшим Конституционным обществом Манчестера. Они путешествовали с рекомендацией Уокера в политических кругах через Жерома Петиона де Вильнева , а также с человеком науки, Антуаном Лавуазье , через Пристли. Купер был для некоторых целей представителем британских демократических клубов в клубах Франции, но ситуация по обе стороны Ла-Манша к тому времени становилась сложной. Манчестерская группа поддерживала якобинцев в намечающемся расколе с жирондистами . Эдмунд Берк снова осудил Купера в Палате общин, и Купер ответил яростным памфлетом. [8] : 261
Купер стал представлять Общество конституционной информации (SCI) в одиночку в отношениях с якобинцами. Вигские друзья народа предприняли шаги, чтобы исключить его из-за опасений, что их членство не должно пересекаться с членством более радикальной SCI: Берк назвал манчестерскую реформистскую группу «одними из худших людей в королевстве», чтобы набрать политическое очко за счет Чарльза Грея , который сыграл важную роль в создании Друзей в апреле 1792 года. [8] : 303, 307, 311 Во Франции Купер изучил процесс получения хлора из морской соли . Он попытался применить эти знания по возвращении в Англию для отбеливания тканей, но безуспешно. [11]
К 1793 году Купер разочаровался в бурном ходе событий во Франции. Позже и он, и Уотт представляли себя всегда сторонниками умеренных элементов (что сейчас подвергается сомнению учеными). Но Купер подвергался некоторой опасности преследования на родине из-за своих взглядов. Он исключил Францию из списка направлений и совершил предварительное путешествие в Соединенные Штаты в начале 1794 года. [8] : 511–3
Купер принял решение и эмигрировал в Америку вместе с Джозефом Пристли в конце 1794 года. Он начал юридическую практику в округе Нортумберленд, штат Пенсильвания . Как и его друг Пристли, который тогда также жил в Нортумберленде, он симпатизировал республиканцам Джефферсона и принимал участие в агитации против Законов об иностранцах и подстрекательстве к мятежу . [12]
26 октября 1799 года газета Reading, Pennsylvania Advertiser опубликовала его резкую атаку на президента Джона Адамса. Это привело к тому, что его судили за клевету по Закону о подстрекательстве к мятежу, и он был приговорен к шести месяцам тюремного заключения со штрафом в размере 400 долларов. [11] Именно во время этого суда Купер заявил, что он знал, что король Англии не может сделать ничего плохого, «но я не знал до сих пор, что президент Соединенных Штатов обладает тем же качеством». [13] [14]
В 1806 году Купер был назначен земельным комиссаром и преуспел в преодолении трудностей с претендентами из Коннектикута в округе Люцерн. В том же году он был назначен президентом-судьей Четвертого округа Пенсильвании в 1806 году. В 1811 году, став неприятным для членов своей собственной партии, он был отстранен от должности судьи по обвинению в произвольном поведении. [11]
Как и Пристли, Купер пользовался большим уважением у Томаса Джефферсона , который обеспечил ему назначение первым профессором естественных наук и права в Университете Вирджинии — должность, с которой Купер был вынужден уйти в отставку из-за яростных нападок со стороны духовенства Вирджинии. Позднее он занимал должность заведующего кафедрой химии в колледже Дикинсона в Карлайле, штат Пенсильвания (1811–1814) [15] и в Университете Пенсильвании (1818–1819). [12] [11]
Он стал профессором химии в колледже Южной Каролины (ныне Университет Южной Каролины ) в 1819 году. Позже он также преподавал политическую экономику . В 1820 году он стал исполняющим обязанности президента этого учреждения и был президентом с 1821 по 1833 год, [11] когда он ушел в отставку из-за оппозиции внутри штата его либеральным религиозным взглядам. В декабре 1834 года из-за продолжающегося сопротивления он ушел с должности профессора. [12] Хотя он становился все более противоречивым во время своего пребывания на посту президента, он был очень популярен среди своих студентов. Большинство из них встали на его защиту в 1831–1833 годах, когда Купер часто подвергался сомнению законодательным собранием штата. Хотя многие студенты не соглашались с философией Купера, им нравился этот человек лично.
По прибытии в Америку Купер был настроен позитивно по отношению к стране, говоря, что он предпочитает Америку, потому что «в правительстве Америки мало недостатков, ни в принципе, ни на практике... у нас нет враждебности по поводу религии ; это предмет, по которому не задаются вопросы... нынешнее раздражение умов людей в Великобритании и разногласное состояние общества по политическим мотивам там неизвестны. Правительство — это правительство народа и для народа». К 1831 году его точка зрения изменилась: «Ни в одной другой стране мудрая терпимость не установлена законом так полно, как в этой. Но ни в одной стране дух преследования за простые мнения не распространен так, как в Соединенных Штатах Америки. Это страна, наиболее терпимая в теории и наиболее фанатичная на практике», не то чтобы это заставило его чувствовать себя обязанным вернуться в Мать Англию.
Он был прирожденным агитатором. В 1832 году его официально судили за неверность. Перед занятиями в колледже, на публичных лекциях и в многочисленных памфлетах он постоянно проповедовал доктрину свободной торговли и пытался показать, что протекционистская система была особенно обременительна для Юга. Его средством были действия штатов. Каждый штат, утверждал он, был суверенной властью и был обязан протестовать против тиранических актов федерального правительства. [12]
Купер был неутомимым борцом за политическую свободу. [ противоречиво ] Он считал, что свобода слова является самой фундаментальной из этих свобод, и что Америке нужно внести значительные улучшения в эту область: «ценность свободного обсуждения еще не оценена так, как это должно быть в этих Соединенных Штатах». Он обвинял духовенство в этом положении дел: «духовенство этой страны... единодушно преследует каждого человека, который ставит под сомнение любое из их метафизических мнений или намекает на их взгляды амбиций и возвеличивания». Неудивительно, что евангелист Чарльз Колкок Джонс , который был миссионером среди рабов, а также профессором Колумбийской теологической семинарии , был не впечатлен Купером. Джонс называл его «отцом» «партии неверных» в Южной Каролине. «Этот старик», писал он, «причинил этому штату больше зла, чем могут исцелить пятьдесят лет. Он должен ответить за целый мир беззакония, отравив штат своими неверными принципами». [16]
Купер был в центре движения за аннулирование и учил Южную Каролину опасностям консолидации. В 1827 году, когда разгорелся спор о тарифах , Купер публично поставил под сомнение пользу Союза. В своей речи он описал Юг как вечного проигравшего в «неравном союзе». Купер предсказал, что Южная Каролина в ближайшем будущем «будет вынуждена подсчитать стоимость нашего союза». Идея о том, что Юг должен выйти, «получила свою первую широкую рекламу в результате этой речи». [17]
Он оказал значительное влияние на подготовку народа Южной Каролины к аннулированию и отделению; фактически он опередил Кэлхауна в отстаивании практического применения принципа государственного суверенитета. [12] Будучи по своей природе непреклонным защитником прав штатов, он выступал за вмешательство. Купер был одним из самых ярых сторонников отделения. Политические взгляды Купера нажили ему врагов, а его религиозные взгляды — еще больше.
Купер становился все более сторонником рабства в течение своей жизни. В 1787 году Купер написал «Письма о работорговле» , в которых критиковал атлантическую работорговлю . [18] В середине и конце 1780-х годов Купер страстно боролся против «этой позорной и неполитичной торговли». Он писал, что «негры — это люди; подвержены той же самой обработке, что и мы», утверждал, что «как англичане, кровь убитых африканцев на нас и на наших детях, и в какой-то день возмездия он почувствует ее, кто не поможет смыть пятно».
После переезда в Америку взгляды Купера начали меняться. [5] [2] Переехав в Южную Каролину в 1819 году, он отказался от своих прежних антирабовладельческих взглядов, выкупил несколько рабских семей [5] и начал защищать рабство на бентамистских утилитарных основаниях. [4] [2] В эссе 1826 года он выразил свои сомнения в том, что «в Южной Каролине или Джорджии ... плодородные земли можно было бы обрабатывать без рабского труда». [2]
Купер считал африканцев морально и интеллектуально неполноценными и верил, что они были бы счастливы, если бы их обеспечивали в условиях рабства. [4] [2] В эссе 1826 года Купер писал, что «освобождение рабов, несомненно, превратило бы их в праздных и бесполезных бродяг и воров; как хорошо знает каждый южанин, знакомый с привычками и наклонностями негров». [19] Позже в том же году Купер написал в частном письме, что «я не говорю, что черные — это отдельный вид, но у меня нет ни малейшего сомнения в том, что они являются низшей разновидностью человеческого вида; и не способны к такому же совершенствованию, как белые». [3] [20]
Перепись 1830 года свидетельствует о том, что в семье Куперов проживало восемь рабов. [5]
Помимо Томаса Джефферсона, он дружил с Джеймсом Мэдисоном и несколькими губернаторами Южной Каролины . Как философ он был последователем Дэвида Хартли , Эразма Дарвина , Пристли и Франсуа-Жозефа-Виктора Бруссе ; он был физиологическим материалистом и суровым критиком шотландской метафизики . [12]
Последние годы своей жизни он провел в подготовке издания Статутов штата, которое было завершено Дэвидом Джеймсом МакКордом (1797–1855) и опубликовано в десяти томах (1836–1841). Купер умер в Колумбии 11 мая 1839 года. [12] Он похоронен на церковном дворе Троицкой епископальной церкви в Колумбии, Южная Каролина.
Основная библиотека Университета Южной Каролины названа в честь Купера и вручает награду за достижения, вручаемую Обществом Томаса Купера университета: Медаль Томаса Купера за выдающиеся достижения в области искусств и наук. В июле 2021 года Президентская комиссия университета по истории университета рекомендовала удалить имя Купера из библиотеки. [5] Ранее в колледже Дикинсона было общежитие, названное в честь Купера; оно было переименовано в начале мая 2020 года. [21]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
