Томас Маккри (иногда известный как Томас Маккри или Маккрае ) (ноябрь 1772 — 5 августа 1835) был шотландским биографом и церковным историком, писателем и проповедником, родившимся в городе Данс и получившим образование в Эдинбургском университете . Он стал ведущим служителем Церкви оригинального сецессиона ( Auld Licht Anti-Burgher ). Его работа: « Жизнь Нокса » (1813) была средством оправдания шотландского реформатора Джона Нокса , который был непопулярной фигурой в то время. За ней последовала « Жизнь Эндрю Мелвилла » (1819). Мелвилл был преемником Нокса в качестве лидера реформаторов в Шотландии. Маккри также опубликовал истории Реформации в Италии и Испании. Он получил почетную степень доктора богословия в 1813 году, став первым служителем сецессиона, получившим такую награду. [1]
Томас Маккри (называемый Старшим, чтобы избежать путаницы с его сыном «Младшим») был шотландским отделившимся божественным и церковным историком. Он (Старший) сам был старшим сыном Томаса Маккри, крупного ткача льна, от его первой жены Мэри (Худ), родился в Дансе , Берикшир, в ноябре 1772 года. Пройдя приходскую школу, он стал учителем начальной школы в соседних школах. В 1788 году он поступил в Эдинбургский университет, но не окончил его. [2] В мае 1791 года он стал учителем антибюргерской школы в Бречине , Форфаршир. Чтобы подготовиться к служению, он изучал богословие у Арчибальда Брюса из Уитберна , Линлитгоушир, профессора теологии Генерального ассоциированного синода (антибюргерского). Он был лицензирован в сентябре 1795 года Ассоциированной пресвитерией Келсо и рукоположен 26 мая 1796 года в качестве священника второй ассоциированной конгрегации в Поттерроу, Эдинбург. Он рано проявил как литературные, так и спорные способности. [3]
С 1747 года, когда Генеральный ассоциированный синод отделился от ассоциированного синода на основании незаконности гражданской присяги [см. литературу об Эбенезере Эрскине и Адаме Гибе ], в умах антибюргеров произошли изменения по вопросу взаимоотношений гражданской и церковной власти. От позиции, что гражданская власть должна осуществлять себя в церковных делах под руководством церковной критики, они перешли к взгляду на полную независимость церкви и государства и последующему отрицанию любого места гражданской власти в церковных делах. Эта смена фронта была отмечена «новым свидетельством», принятым синодом в мае 1804 года. Брюс , Маккри и два других министра неоднократно протестовали против этого «нового свидетельства», как противоречащего старым стандартам. Наконец, 28 августа 1806 года они сформировали «конституционную ассоциированную пресвитерию». Синод отстранил их (Маккри 2 сентября) от служения. Судебный процесс (24 февраля 1809 г.) привел к изгнанию Маккри из молитвенного дома Поттерроу, когда его община построила новый на улице Дэви-стрит , рядом с улицей Уэст-Ричмонд в Эдинбурге. В 1827 г. «Конституционный» орган, к которому присоединились протестующие члены Бюргерского синода , принял название «Оригинальные сеседеры». [3]
Маккри был привлечен этим конфликтом о первых принципах церковной теории к тщательному и тщательному изучению истории шотландской церкви в ее органической связи с национальной жизнью и с общим развитием протестантской цивилизации. Первым плодом его труда стала жизнь Нокса , законченная в ноябре 1811 года. Ее широта рассмотрения была чем-то новым в церковной биографии. Она произвела революцию в общественной оценке своего предмета, сродни той, что была достигнута « Кромвелем » Карлейля , хотя и другими средствами. Его биография Мелвилла (ноябрь 1819 года) продолжает тему шотландской национальной карьеры под влиянием Реформации. Постреформационную церковную историю Шотландии он не рассматривал с той же полнотой: его жизнь Александра Хендерсона в «Христианском наставнике», т. X., представляет собой не более чем личный очерк. Позже он проложил новые пути в своих историях итальянского (1827) и испанского (1829) движений евангелистов и свободных мнений в эпоху Реформации; что является самым замечательным, чем справедливость его отношения к школам мысли, сильно отличающимся от его собственной. Следует сожалеть, что он не дожил до того, чтобы осуществить задуманную жизнь Кальвина . «Его литературный гений», говорит профессор Лоример, «не был ни полностью историческим, ни полностью биографическим, но нашел себе приятное применение в биографической истории или исторической биографии, покупая равное удовольствие в личных чертах и мельчайших фактах, соответствующих одному, и в широких взглядах и глубоких принципах, характерных для другого. Нечасто биографы становятся хорошими историками или историки одинаково хороши в биографии, но он был одинаково хорош в обоих» (Imperial Dict. of Biog. pt. xiii. p. 265 [4] ). [3]
3 февраля 1813 года Эдинбургский университет присвоил ему степень доктора богословия, часто присуждаемую английским нонконформистам, но никогда ранее шотландскому диссиденту. После смерти Брюса в 1816 году Маккри до 1818 года исполнял обязанности его преемника на кафедре богословия. Одновременно с его вступлением в эту должность он опубликовал в «Christian Instructor» (январь-март 1817 года) мощную критику представлений сэра Вальтера Скотта о заветниках (в «Old Mortality »), в которой он показал себя лучшим антикваром, чем великий романист (Scott, Journal, ii. 404 n.). Впоследствии он опубликовал, либо отдельно в журналах, ряд биографий и обзоров биографий, в основном шотландских. [3]
Маккри умер в Эдинбурге 5 августа 1835 года и был похоронен 12 августа на кладбище Грейфрайерс; на похоронах присутствовала депутация от генерального собрания Церкви Шотландии. [3]
Карьера Маккри иллюстрирует историю различных конфессий внутри «семьи» сепаратистов.
1. В 1796 году он был рукоположен в сан министра Антибюргерского сецессионного синода.
2. Он был одним из « Старых Светил », которые в 1806 году покинули Антибюргерский сецессионный Синод, чтобы сформировать «Конституционную Ассоциированную Пресвитерию».
3. В 1827 году «Старый свет» Анти-бюргерская конституционная ассоциированная пресвитерия объединилась с «Синодом протестующих» (который вышел из Нового света Анти-бюргерского синода в 1820-1821 годах), чтобы сформировать «Ассоциированный синод первоначальных сецессионистов», также известный как Церковь первоначального сецессиона . Маккри оставался служителем этой конфессии до своей смерти в 1835 году.
Маккри был женат дважды. В 1796 году он женился на Джанет, дочери Уильяма Диксона из Суинтона, Берикшир, от которой у него было:
В 1827 году он женился во второй раз на Мэри, четвертой дочери Роберта Чалмерса, священника в Хаддингтоне, которая пережила его и получала пенсию от правительства за заслуги своего мужа в области литературы. [3]
Главным из них был Отчет о заключительной части Жизни и Смерти этого прославленного человека, Джона Нокса, самого верного Восстановителя Церкви Шотландии , являющийся переводом из работы Принципала Сметона . Он также включал Мемуары г-на Джона Мюррея , министра Лейта и Данфермлина , в начале XVII века; Очерк о ходе Реформации в Испании, с рассказом об испанских протестантских мучениках; Подавление Реформации в Испании ; Жизнь доктора Эндрю Риве , французского протестантского министра; Жизнь Патрика Гамильтона ; Жизнь Фрэнсиса Ламберта из Авиньона ; и Жизнь Александра Хендерсона .
Журнал, в котором они публиковались, имел ограниченный тираж, а его литературные достоинства были мало оценены, так что эти замечательные статьи едва ли были известны за пределами узкого круга подписчиков Christian Magazine , большинство из которых были сеседерами.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .