Томас Холли Чиверс (18 октября 1809 — 18 декабря 1858) — американский врач, ставший поэтом из штата Джорджия . Он наиболее известен своей дружбой с Эдгаром Алланом По и своей неоднозначной защитой поэта после его смерти.
Чиверс родился в богатой семье Джорджии и в юном возрасте увлекся поэзией. После того, как он и его первая жена расстались, он получил медицинскую степень в Университете Трансильвании, но сосредоточил свою энергию на издательской деятельности, а не на медицине. Помимо публикации стихов в различных журналах и журналах, Чиверс опубликовал несколько томов стихов, в том числе « Потерянную плеяду» в 1845 году, а также пьесы. Эдгар Аллан По проявил к нему интерес и поощрял его работу. Чиверс провел последние несколько лет своей жизни, защищая репутацию По, который умер в 1849 году, хотя он также считал, что По находился под сильным влиянием его собственной поэзии. Чиверс умер в Джорджии в 1858 году.
Как теоретик литературы, Чиверс верил в божественное вдохновение . Он поощрял развитие самобытного американского стиля литературы и особенно поощрял молодых писателей. Его стихи были известны своим религиозным подтекстом с упором на смерть и воссоединение с потерянными близкими в загробной жизни. Хотя в свое время он заработал небольшую репутацию, после смерти о нем практически забыли.
Чиверс родился 18 октября 1809 года [1] в поместье Дигби, плантации своего отца недалеко от Вашингтона, штат Джорджия . [2] В семь лет он познакомился с поэзией, когда прочитал «Розу» Уильяма Каупера . [3] В 1827 году Чиверс женился на своей 16-летней кузине Фрэнсис Элизабет Чиверс. Вскоре они расстались из-за предполагаемого вмешательства Фрэнсис Чиверс-Альберт, жены дяди поэта, еще до рождения их дочери в 1828 году. [4] Также предполагалось, что их расставание произошло из-за жестокого обращения, хотя эти слухи исходили от тот же дядя. [5] После этого инцидента Чиверс сравнил себя с лордом Байроном , жена которого также оставила его. [6] Чиверс получил степень по медицине в 1830 году в Университете Трансильвании в Кентукки . Его диссертация называлась «Перемежающаяся и ремиттирующая лихорадка». [5]
Чиверс странствовал по западу и северу Соединенных Штатов, публикуя стихи в разных местах, прежде чем вернуться в Джорджию. [6] В 1832 году Чиверс опубликовал «Путь печали» , сборник стихов, основанный на событиях его проблемного первого брака. Два года спустя он опубликовал «Конрад и Юдора»; или «Смерть Алонзо» , первый художественный рассказ о реальном деле об убийстве 1825 года, получившем название « Трагедия Кентукки ». Позже произведение было переименовано в «Леони, Венецианская сирота» . [7] 21 ноября 1834 года Чиверс женился на Гарриет Хант из Спрингфилда, штат Массачусетс , и у пары родилось четверо детей, хотя все умерли молодыми. [8] Чиверс и его первая жена так и не развелись по закону — один такой иск был отклонен в суде в 1835 году — но закон Джорджии признал брак недействительным после отсутствия супруга в течение пяти или более лет. [9] Хотя Чиверс сотрудничал с различными газетами и журналами, его стихи были отклонены для публикации в « Южном литературном вестнике» в марте 1835 года, который предложил ему вернуться к медицине и «ланцету и таблетнице». [6] Хотя стихи не были напечатаны, неподписанные комментарии к ним были представлены в редакционной статье со ссылкой на стихи, представленные «THC, MD». [10] «Потерянная плеяда» была опубликована самостоятельно в Нью-Йорке в 1845 году и имела первоначальный успех, хотя продажи резко упали. [11] В 1837 году Чиверс самостоятельно опубликовал «Накучи»; или «Прекрасная звезда» с другими стихами . Том был посвящен его матери, которая умерла год спустя. [12]
Чиверс наиболее известен своим сотрудничеством с Эдгаром Алланом По, и, по сути, именно благодаря этим отношениям Чиверс и его работы были заново открыты в 20 веке. [13] Первое общение между ними произошло в 1840 году, хотя они встретились только в 1845 году в Нью-Йорке. [14] Они стали друзьями, и Чиверс был готов оказать По пожизненную финансовую поддержку, если он переедет на юг. [15] Чиверс оценил способности По и написал, что Джордж Рекс Грэм серьезно недоплачивал По за его работу в журнале Graham's Magazine . «Он должен давать вам десять тысяч долларов в год... Это того стоит... [Грэм] в большом долгу перед вами. Я не думаю, что вам когда-либо платили или когда-либо будут платить за ваши интеллектуального труда. Вам никогда не придется этого ожидать, пока вы не создадите собственный журнал», - писал он, имея в виду планы По начать выпуск « Стилуса» . [16] Несмотря на это, Чиверс был обеспокоен репутацией По как строгого литературного критика, предупреждая его о том, «когда вы томагавк людей». [17] По, на самом деле, надеялся, что Чиверс одолжит свое богатство в качестве финансовой поддержки « Стилуса» и, возможно, даже выступит соредактором на ранних этапах его планирования. [18] Чиверс рассмотрел предложение По, но не смог принять его из-за смерти его трехлетней дочери чуть более недели спустя. [19]
По написал о Чиверсе во второй части своей серии «Автография», опубликованной в журнале Graham's Magazine в декабре 1841 года. По сказал:
Его произведения действуют как дикий сон — странный, нелепый, полный образов, выходящих за рамки арабескового чудовища, и обрывков сладкой, непродолжительной песни. Даже худшие его глупости (и некоторые из них ужасны) обладают неопределенным очарованием чувства и мелодичности. Мы никогда не можем быть уверены, что в его словах есть какой-то смысл — как и во многих наших лучших музыкальных произведениях, — но эффект в обоих очень схож. Его фигуры речи — это сумасшедшие метафоры, а его грамматика часто вообще отсутствует. Однако в стихах доктора Чиверса можно найти столь же прекрасные отдельные отрывки, как и в стихах любого поэта. [20]
Они переписывались посредством писем, но наконец встретились в июне или июле 1845 года. Чиверс посетил По, когда По был болен и прикован к постели, а также когда жена По Вирджиния находилась в особенно тяжелом периоде борьбы с туберкулезом . Позже Чиверс вспоминал, что голос По был «похож на мягкие тона Эоловой арфы , когда музыка, спящая в струнах, пробуждается ветерком Эдема , наполненным сладкими специями с гор Господних». [21]
Однако к сентябрю 1845 года Чиверс читал По лекции о вреде алкоголя. Сторонник сухого закона , он сказал, что По растрачивает свои дарованные Богом таланты, увлекаясь выпивкой. «Почему человек, которого Бог от природы наделил такими трансцендентными способностями, настолько деградирует до состояния самого автомата, что его может двигать только ядовитый пар Адского огня?» он сказал. Пока жена По Вирджиния болела, Чиверсу пришлось нести По домой после ночи излишеств. [17]
Более того, как свидетельствует брошюра 1848 года под названием « В поисках истины» , Чиверс не соглашался с По относительно эстетики . В этом небольшом буклете представлена серия диалогов между Провидцем [Чиверс] и Политианом [По]. По мнению Чиверса, поэт должен быть шеллианским или сведенборгианским провидцем, стремящимся запечатлеть мистические сферы опыта в языке. Для По поэт — просто превосходный мастер слова. Мудрый Провидец в конечном итоге приводит Политана к истине. [22]
После смерти По Чиверс обвинил По в плагиате « Ворона » и « Улалуме » из его собственного произведения [23] , хотя другие критики предположили, что « Веки Рубина » Чиверса были «посредственным пересказом» стихов По. [24] Первое стихотворение сборника, «Бдение Эйдена», было данью уважения По, в нем использовались такие имена, как « Ленор » и припев «навсегда!» [25] 30 июля 1854 года Чиверс опубликовал эссе под названием «Происхождение ворона По» под псевдонимом Fiat Justitia, утверждая, что он вдохновил По использовать хореический октаметр и слово «никогда» в «Вороне». [26] Чиверс также предположил в « Гражданине Джорджии» , что По научился писать стихи у него. Как писал литературовед Рэнди Нельсон: «Любой, кто читал По и Томаса Холли Чиверса, может увидеть, что один из них «влиял» на другого, но кто что у кого взял, неясно». [27]
Несмотря на это, Чиверс продолжал восхвалять и восхищаться По (хотя и осторожно указывал на литературный долг По перед ним) и был одним из первых, кто представил картину «настоящего По» перед лицом постоянных нападок на репутацию По со стороны Преподобный Руфус Уилмот Грисволд , литературный душеприказчик поэта . Это исправление приняло форму мемуаров, которые теперь называются Чиверс «Жизнь По» и не публиковались до 1952 года. Чиверс сказал о Грисволде, что он «не только некомпетентен в редактировании каких-либо работ [По] которым он и каждый человек, назначивший себя литературным палачом, обязаны умершим». [28] Чиверс продолжал защищать репутацию По до конца своей жизни.
С 1845 по 1850 год Чиверс жил со своей женой в Джорджии, затем следующие пять лет провел на Севере. Его сборник стихов «Веки рубина. Дар любви» был опубликован в 1851 году с подзаголовком, призванным извлечь выгоду из тенденции подарочных книг . Чиверс объяснил название: «Слово Eonch — то же самое, что Concha Marina — Раковина моря . Eonch используется… просто из-за его благозвучия». [29] На протяжении всего сборника Чиверс экспериментирует со звуковыми эффектами слов, а не с их буквальным значением. [30] Атланта: или Истинно благословенный остров поэзии: эпос Павла в трех люстрах был впервые опубликован в трех частях в журнале Georgia Citizen, начиная с января 1853 года . [31] Позже в том же году «Меморалии»; или «Филас из янтаря, полный слез любви», был напечатан в Филадельфии, штат Пенсильвания , и в целом получил негативную оценку. [32] Вскоре после этого тот же издатель выпустил «Вирджинию»; или «Песни моих летних ночей» , сборник, состоящий из стихов, каждый из которых обычно содержал менее 200 строк, около половины из которых ранее были опубликованы в журналах. [33]
К 1855 году Чиверс и его жена вернулись в Джорджию, и он предсказал, что проблема рабства вскоре вынудит его родной штат отделиться от Соединенных Штатов. [34] Сам рабовладелец, Чиверс не считал, что рабов следует подвергать жестокому обращению, хотя он все еще защищал этот институт от аболиционистов . [35] Пораженный внезапной болезнью, Чиверс написал завещание перед смертью 18 декабря 1858 года в Декейтере, штат Джорджия . [36] Его последними словами были: «Со мной все в совершенном мире». [37] Его последняя опубликованная работа, драма под названием « Сыновья Усны» , была опубликована ранее в том же году. [34] На момент своей смерти Чиверс подготовил несколько рукописей своей литературной теории с намерением опубликовать их в нескольких томах книг и в рамках серии лекций. [38] В своем завещании он оставил один доллар своей первой жене и дочери. [5] Он похоронен на кладбище Декейтер . [39]
В своих стихах Чиверс использовал легенды и темы культуры коренных американцев , особенно чероки , хотя часто с христианским подтекстом. [40] На него также сильно повлияли работы Франсуа-Рене де Шатобриана [41] и Эмануэля Сведенборга . [42] Многие стихотворения Чиверса включали темы смерти и печали, часто с использованием изображений саванов, гробов, ангелов и воссоединений с потерянной любовью в загробной жизни. [21] Религиозные традиции того времени сделали обсуждение смерти популярным, что нашло отражение в поэзии. Благодаря своему опыту работы врачом, Чиверс смог графически изобразить последние мгновения перед чьей-то смертью. [5]
Чиверс верил в тесную связь между поэзией и Богом и в то, что настоящая поэзия может быть написана только через божественное вдохновение. Однажды он написал: «Поэты — это апостолы божественной мысли, облеченные властью Всевышнего творить чудеса в умах людей». [43] Он также писал: «Поэзия — это сила, данная Богом человеку для проявления… мудрых отношений, существующих между ним и Богом», и это «та кристальная река души, которая течет по всем путям жизни и, очистив сердечные привязанности, впадает в Море Божие». [44] В предисловии «Накучи» говорится: «Поэзия — это кристальная река души, которая течет по всем путям жизни и после очищения сердечных привязанностей впадает в Море Божие». [12] В своем предисловии к «Атланте» , написанном в 1842 году, но не опубликованном до 1853 года, Чиверс дает подробное обсуждение своей поэтической теории, предшествовавшей многим идеям, которые По предложил бы в « Поэтическом принципе » (1850). Чиверс, например, предполагает, что для успеха стихотворения должны быть короткими: «Ни одно стихотворение значительной длины... не может доставить удовольствие любому хорошо образованному человеку в течение какого-либо периода времени». [45] Он также экспериментировал с белым стихом еще в 1832 году, и его сборник 1853 года «Вирджиния» включал в основном стихи с использованием белого стиха. [46]
По крайней мере какое-то время он считал Элизабет Баррет Браунинг лучшей современной английской поэтессой. [47] Как и многие в его время, Чиверс призывал к развитию самобытной американской литературы и особенно поощрял молодых писателей. [48] По назвал сборник стихов 1845 года « Потерянная Плеяда » «честным и пылким высказыванием чрезвычайно чувствительного сердца». [21] В целом он назвал Чиверса «одним из лучших и одним из худших поэтов Америки». [49] Уильям Гилмор Симмс также условно похвалил поэзию Чиверса: «Он обладает достаточно пылким поэтическим пылом и необычайно выраженным владением языком. обучение... Как художник, доктор Чиверс все еще находится в затруднительном положении». [6] Симмс также отметил, что его работы были слишком мрачными и меланхоличными. [11] Чиверс был одним из группы поэтов, которых критиковали за «интенсивность эпитета» в стихотворной пародии Баярда Тейлора «Эхо-клуб и другие литературные развлечения» (1876). [50]
Хотя Чиверс при жизни заработал умеренную репутацию, считая Алджернона Чарльза Суинберна своим поклонником, [36] его слава быстро угасла после его смерти. Среди других писателей, признавших его влияние, были Данте Габриэль Россетти и Уильям Майкл Россетти . [51] Другие, однако, были более критичны. Один анонимный рецензент, возможно, Эверт Огастес Дайкинк , пошутил, что Чиверс был шаблонным, и предположил, что формула включает 30% Перси Биши Шелли , 20% По, 20% «легкий идиотизм», 10% «тарабарщину идиотизма», 10% «бредовую манию» и 10% «сладость и оригинальность». [52] Литературовед С. Фостер Дэймон писал, что репутация Чиверса была бы более сильной, если бы он родился на Севере, и «там литературные кружки наверняка подрезали бы и сохранили его... Но время и пространство были против него. " [13]
