stringtranslate.com

Тонтон-макут

Тонтон -макуты ( гаитянский креольский : Tonton Makout ) [1] [2] [3] или просто макуты [4] [5] были гаитянскими военизированными и секретными полицейскими силами , созданными в 1959 году диктатором Франсуа «Папа Доком» Дювалье . Гаитяне назвали эти силы в честь гаитянского мифологического страшилы , тонтон-макута (« дядюшка Ганнисак »), который похищает и наказывает непослушных детей, засовывая их в мешок из джута ( макут ), а затем уносит, чтобы съесть на завтрак. [6] [7] Макуты были известны своей жестокостью, государственным терроризмом и убийствами . [8] [9] В 1970 году ополчение было переименовано в Volontaires de la Sécurité Nationale ( VSN , англ.: Добровольцы национальной безопасности ). [10] Хотя организация была официально расформирована в 1986 году, ее члены продолжали терроризировать страну. [11]

История

«Папа Док» Дювалье создал отряд тонтон-макутов, поскольку считал, что регулярная армия представляет угрозу его власти.

После попытки государственного переворота на Гаити в июле 1958 года против президента Франсуа Дювалье он провел чистку в армии и правоохранительных органах Гаити и казнил многочисленных офицеров, которых считал угрозой его режиму. Чтобы противостоять такой деятельности, он создал военную силу, которая носила несколько названий. В 1959 году его военизированная сила была названа Cagoulards ( «Люди в капюшонах»). [12] [13] Они были переименованы в Milice Civile ( Гражданская милиция ), а после 1962 года — в Volontaires de la Sécurité Nationale ( Добровольцы национальной безопасности , или VSN). [12] [14] Их стали называть тонтон-макутами , когда люди начали исчезать или их находили убитыми без видимых причин. [15] Эта группа подчинялась только ему.

Дювалье уполномочил тонтон-макутов совершать систематическое насилие, терроризм и нарушения прав человека для подавления политической оппозиции. Они были ответственны за неизвестное количество убийств и изнасилований на Гаити . Политические оппоненты часто исчезали в одночасье, а иногда подвергались нападениям средь бела дня. Тонтон-макуты забивали камнями и сжигали людей заживо. Много раз они выставляли трупы своих жертв напоказ, часто вешали на деревьях, чтобы все могли их видеть и воспринимать как предостережение против оппозиции. Члены семьи, которые пытались убрать тела для надлежащего захоронения, часто исчезали. Любой, кто бросал вызов VSN, рисковал быть убитым. Их безудержный государственный терроризм сопровождался коррупцией, вымогательством и личным возвеличиванием среди руководства. Жертвами тонтон-макутов могли стать женщины из беднейших районов, которые ранее поддерживали оппозиционного политика, и бизнесмены, которые отказывались выполнять угрозы вымогательства (якобы принимаемые в качестве пожертвований на общественные работы, но которые на самом деле были источником прибыли для коррумпированных чиновников и даже президента Дювалье). Тонтон -макуты убили от 30 000 до 60 000 гаитян. [16]

Люкнер Камбронн возглавлял Тонтон-макутов в 1960-х и начале 1970-х годов. За свою жестокость он получил прозвище «Вампир Карибского моря». Он вымогал плазму крови у местных жителей для продажи ради собственной выгоды. Камбронн делал это через свою компанию «Hemocaribian»; он отправлял пять тонн плазмы в месяц в лаборатории США. Он также продавал трупы медицинским школам, покупая их в гаитянских больницах по 3 доллара за труп. Когда больница не могла поставлять тела, он использовал местные похоронные бюро. [17]

В 1971 году, после смерти Дювалье, [18] его вдова Симона и сын Жан-Клод «Бэби Док» Дювалье приказали Камбронну отправиться в изгнание. Камбронн переехал в Майами , Флорида , США, где он жил до своей смерти в 2006 году. [19]

Когда в 1957 году к власти пришел Франсуа Дювалье, вуду стали чествовать как подлинную гаитянскую культуру интеллектуалы и гриоты , после того как в течение многих лет образованные люди от нее отказывались. [20] Тонтон -макуты находились под сильным влиянием традиции вуду и приняли джинсовую форму, напоминающую одежду Азаки Медеха , покровителя фермеров. Они носили и использовали мачете в символической отсылке к Огуну , великому генералу в традиции вуду. [21] [22]

Некоторые из самых важных членов Тонтон-макутов были лидерами Вуду. Эта религиозная принадлежность давала Тонтон-макутам своего рода неземной авторитет в глазах общественности. От их методов до выбора одежды, Вуду всегда играло важную роль в действиях военизированных формирований. Тонтон-макуты носили соломенные шляпы, синие джинсовые рубашки и темные очки, были вооружены мачете и пистолетами. Как их намеки на сверхъестественное, так и их физические проявления использовались для того, чтобы внушать страх и уважение простым людям, включая любых оппозиционных деятелей. [6] [23] [24] Их титул Тонтон-макуты был заложен в гаитянских преданиях о пугале, который забирал детей в своем мешке, или Макуте. [20]

Тонтон -макуты были вездесущи на выборах в 1961 году, когда Дювалье провел президентский референдум , на котором официальный подсчет голосов был «возмутительным» и мошенническим: 1 320 748 против 0 , что позволило ему избраться на новый срок. [25] Они снова появились в силе на выборах в 1964 году, когда Дювалье провел конституционный референдум , который объявил его пожизненным президентом . [ требуется ссылка ]

Наследие

В 1985 году Соединенные Штаты начали сокращать финансирование помощи Гаити, сократив ее почти на миллион долларов в течение года. Тем не менее, режим Бэби Дока продвигался вперед и даже провел национальную вечеринку для тонтон-макутов . День тонтон-макутов был 29 июля 1985 года, и среди празднеств группа получила новую униформу и была удостоена чести всего кабинета Бэби Дока. В порыве энтузиазма тонтон- макуты вышли на улицы и застрелили 27 человек за национальную партию. [26]

Нехватка средств, поступающих тонтон-макутам, была результатом того, что эти средства перехватывались династией Дювалье . Иногда она забирала почти 80 процентов международной помощи Гаити, но выплачивала только 45 процентов долгов страны. Это продолжалось до тех пор, пока тонтон-макутам не пришлось остаться самим по себе, когда «Бэби Док» сбежал из страны с примерно 900 миллионами долларов. [27]

Тонтон -макуты продолжали действовать даже после окончания президентства Бэби Дока в 1986 году [28] в разгар протестного движения против Дювалье . [24] Резня, организованная военизированными группами, порожденными р-макутами, продолжалась в течение следующего десятилетия. Самой страшной военизированной группой в 1990-х годах был Фронт за развитие и прогресс Гаити (FRAPH), который журналист Toronto Star Линда Дибель описала как современных тонтон-макутов, а не как законную политическую партию, которой они себя называли. [10]

Под руководством Эммануэля Константа FRAPH отличалась от тонтон-макутов своим отказом подчиняться воле единой власти и сотрудничеством с регулярными военными силами. [29] FRAPH распространила свою деятельность далеко за пределы гаитянского государства и имела офисы в Нью-Йорке , Монреале и Майами вплоть до своего разоружения и роспуска в 1994 году. [30]

Представительство в других СМИ

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Тейлор, Патрик (1992). «Антропология и теология в поисках справедливости». Callaloo . 15 (3): 811–823. doi :10.2307/2932023. ISSN  0161-2492. JSTOR  2932023. После того, как Франсуа Дювалье был избран президентом при народной поддержке в 1957 году, он создал собственную службу безопасности, потому что не доверял армии. (Ее популярное название, tonton makout , взято из сказки о дяде, который уносит детей в сумке на плече.)
  2. ^ Бернат, Дж. Кристофер (1999). «Дети и политика насилия в гаитянском контексте: государственное насилие, дефицит и беспризорные дети в Порт-о-Пренсе» (PDF) . Критика антропологии . 19 (2): 121–122. CiteSeerX 10.1.1.623.758 . doi :10.1177/0308275X9901900202. ISSN  0308-275X. S2CID  145185450. Архивировано (PDF) из оригинала 3 декабря 2013 года. С помощью современных фракций печально известных тонтон макут  — правых, поддерживаемых армией гражданских эскадронов смерти — Седрас совершил то, что оказалось самым кровавым государственным переворотом в новейшей истории Гаити.  
  3. ^ Fouron, Georges E. (2009). "2. Leaving Home § 4. 'I, Too, Want to Be a Big Man': The Making of a Haitian 'Boat People'". В Okpewho, Isidore ; Nzegwu, Nkiru (ред.). The New African Diaspora . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. стр. 78. ISBN 978-0-253-35337-5. LCCN  2009005961. OCLC  503473672. OL  23165011M. Сила его правительства была вложена в неоплачиваемую военизированную гражданскую милицию, известную как Tonton Makout (Дядя Рюкзак). Укомплектованная информаторами, шпионами, хулиганами, боссами кварталов и вымогателями, Makout свободно использовала крайнее насилие, террор и запугивание, чтобы лишить население всех иллюзий о дестабилизации режима.
  4. ^ Фасс, Саймон М. (1988). «Обучение». Политическая экономия на Гаити: драма выживания . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers. стр. 250. ISBN 978-0-88738-158-4. LCCN  87-25532. OCLC  16804468. OL  4977156W . Получено 22 сентября 2015 г. .
  5. ^ Дантикат, Эдвидж (1994). Дыхание, глаза, память (на английском и гаитянском креольском). Том 16. Нью-Йорк: Soho Press. ISBN 978-1-56947-142-5. LCCN  94-38568. OCLC  29254512. OL  1806978W . Получено 22 сентября 2015 г. .
  6. ^ ab Filan, Kenaz (2007). "1.2. Корни гаитянского вуду". Справочник гаитянского вуду: протоколы езды с лоа . ​​Рочестер, Вермонт: Destiny Books. стр. 21. ISBN 978-1-59477-995-4. LCCN  2006028676. OCLC  748396065. OL  8992653W.
  7. ^ Спраг, Джеб (2012). "1. История политического насилия против бедных § Кровавая история Дювалье". Парамилитаризм и нападение на демократию на Гаити . Нью-Йорк: Monthly Review Press. стр. 33. ISBN 978-1-58367-303-4. LCCN  2012015221. OCLC  828494729. OL  16618213W.
  8. ^ "Франсуа Дювалье". Encyclopedia Britannica . 26 мая 2023 г. Получено 22 июня 2023 г.
  9. ^ "Военные режимы и Дювалье". Encyclopedia Britannica . Получено 22 июня 2023 г.
  10. ^ ab "Тонтон-макуты: центральная нервная система террора на Гаити". Совет по делам полушария . 11 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2015 г.
  11. ^ "Правительство и общество". Encyclopedia Britannica . Получено 22 июня 2023 г.
  12. ^ ab Galván, Javier A. (2012). Латиноамериканские диктаторы 20-го века: жизни и режимы 15 правителей. Макфарланд. стр. 100. ISBN 978-1476600161. Получено 9 апреля 2017 г. .
  13. ^ Вернер, Дорте, ред. (2007). Социальная устойчивость и государственная хрупкость на Гаити. Публикации Всемирного банка. стр. 68. ISBN 978-0821371886. Получено 9 апреля 2017 г. .
  14. ^ Дюпюи, Алекс (2006). Пророк и власть: Жан-Бертран Аристид, международное сообщество и Гаити. Rowman & Littlefield Publishers. стр. 35. ISBN 978-1461645368. Получено 9 апреля 2017 г. .
  15. ^ Констант, Изабель; Мабана, Кахиуди К., ред. (2013). Antillanité, créolité, Litérature-monde (на французском языке). Кембриджские ученые. п. 114. ИСБН 978-1443846325. Получено 9 апреля 2017 г. .
  16. ↑ Хенли, Джон (14 января 2010 г.). «Гаити: долгий путь в ад». The Guardian . Лондон. Архивировано из оригинала 15 июля 2015 г.
  17. ↑ Эбботт, Элизабет (21 июля 2011 г.). Гаити: Разбитая нация. Гарри Н. Абрамс. ISBN 978-1-59020-141-1.
  18. ^ «Дювалье, 64, умирает на Гаити; сын, 19, новый президент». The New York Times . 23 апреля 1971 г. Получено 5 октября 2021 г.
  19. ↑ Чарльз, Жаклин (26 сентября 2006 г.). "Некролог: Люкнер Камбронн" (PDF) . Miami Herald . Архивировано из оригинала 11 июля 2009 г.
  20. ^ ab Filan, Kenaz (2007). "1.2. Корни гаитянского вуду". Справочник гаитянского вуду: протоколы езды с лоа. ​​Рочестер, Вермонт: Destiny Books. стр. 21. ISBN 978-1594779954 . LCCN  2006-28676. OCLC  748396065. OL  8992653W. 
  21. ^ "Познакомьтесь с Lwa: Kouzen Zaka". 18 мая 2016 г. Получено 25 ноября 2022 г.
  22. ^ "Ogou-Vodou, Voodoo Spirit, Lwa of the Nago Nation". Гаитянское Vodou, Voodoo, Las 21 Divisiones и Sanse . Получено 25 ноября 2022 г.
  23. ^ Шмидт, Беттина Э. (2011). "5. Антропологические размышления о религии и насилии". В Мерфи, Эндрю Р. (ред.). The Blackwell Companion to Religion and Violence . Blackwell Companions to Religion. Том 42. John Wiley & Sons. стр. 121. ISBN 978-1444395730. LCCN  2011002516. OCLC  899182009. OL  16190447W.
  24. ^ ab Kellough, Gretchen Elizabeth (2008). "5. Мифологические и фантастические женские сообщества § Дыхание, Глаза, Память".Tisseroman : Сплетение женской самости в женских сообществах в постколониальных романах (PhD). Энн-Арбор. стр. 202. ISBN 978-0549507789. OCLC  466441492.
  25. ^ Эбботт, Элизабет (1991) [1-е издание 1988]. Гаити: Дювалье и их наследие (переработанное и обновленное издание). Нью-Йорк: Simon & Schuster. стр. 103. ISBN 978-0671686208. LCCN  90024770. OCLC  22767635. OL  1680900W.
  26. ↑ Эбботт, Элизабет (21 июля 2011 г.). Гаити: Разбитая нация. Гарри Н. Абрамс. ISBN 978-1-59020-141-1.
  27. ^ «Гаити: долгий путь в ад». The Guardian . 14 января 2010 г. Получено 25 ноября 2022 г.
  28. ^ "ДЮВАЛЬЕ БЕЖИТ ИЗ ГАИТИ, ЧТОБЫ ПОКОНЧИТЬ С 28-ЛЕТНИМ ПРАВЛЕНИЕМ СЕМЬИ: ГЕНЕРАЛ РУКОВОДИТ НОВЫМ РЕЖИМОМ; СООБЩЕНО О 20 ПОГИБШИХ". The New York Times . 8 февраля 1986 г. Получено 5 октября 2021 г.
  29. ↑ COHA (11 марта 2010 г.). «Тонтон-макуты: центральная нервная система террора на Гаити». COHA . Получено 25 ноября 2022 г. .
  30. ^ «Революционный фронт за прогресс и прогресс Гаити (FRAPH) Революционный фронт для L'Avancement et le Progress Haitien (FRAPH)» . www.globalsecurity.org . Проверено 25 ноября 2022 г.
  31. ^ Грин, Грэм (1966). Комедианты (книга). Нью-Йорк: The Viking Press. ASIN  B0078EPH2C. LCCN  66012636. OCLC  365953. OL  106070W.
  32. ^ Дантикат, Эдвидж (2004). The Dew Breaker (1-е изд.). Нью-Йорк: Knopf. ISBN 978-1-4000-4114-5. LCCN  2003060788. OCLC  52838918. OL  1806976W.
  33. ^ Макнил, Легс (апрель 1990 г.). "Шинед". Spin . Т. 6, № 1. стр. 54. ISSN  0886-3032.
  34. ^ "Muslimgauze - Coup D'Etat". Discogs . 3 декабря 1987 г. Получено 22 сентября 2016 г.
  35. ^ "Muslimgauze.org - Дискография - Государственный переворот".

Внешние ссылки